成人高考專升本藝術(shù)概論預(yù)測(cè)試卷第二套

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　　11.建筑屬于_____。( )

　　A.表現(xiàn)藝術(shù)

　　B.造型

　　C.裝飾

　　D.實(shí)用藝術(shù)

　　12.《滄浪詩話》的作者是宋代的_____。( )

　　A.嚴(yán)羽

　　B.鐘嶸

　　C.謝赫

　　D.司空?qǐng)D

　　13.由柴可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇_____達(dá)到了古典浪漫主義舞劇的光輝頂點(diǎn)。( )

　　A.《天鵝湖》

　　B.《普羅米修斯》

　　C.《羅密歐與朱麗葉》

　　D.《浮士德》

　　14.物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)之間存在著不平衡關(guān)系，是由_____提出的著名論斷。( )

　　A.馬克思

　　B.恩格斯

　　C.列寧

　　D.毛澤東

　　15.“詩中有畫，畫中有詩”是對(duì)唐代詩人_____詩畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括。( )

　　A.李白

　　B.孟浩然

　　C.王維

　　D.杜甫

　　16.以個(gè)體勞動(dòng)方式進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家主要是指_____。( )

　　A.文學(xué)家、雕塑家、畫家

　　B.編導(dǎo)、導(dǎo)演、舞蹈演員

　　C.畫家、美工、音響師

　　D.歌唱演員、導(dǎo)演、編劇

　　17.藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的_____。( )

　　A.傳播主體

　　B.傳播媒介

　　C.傳播內(nèi)容

　　D.受傳者

　　18.美感的起點(diǎn)是_____。( )

　　A.感受

　　B.想象

　　C.理解

　　D.知覺

　　19.想象的基本形式是_____。( )

　　A.記憶

　　B.回憶

　　C.聯(lián)想

　　D.思想

　　20.悲劇的效果是_____。( )

　　A.由痛感到快感

　　B.單純的痛感

　　C.由快感到痛感

　　D.單純的快樂

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　　二、簡(jiǎn)答題：21～23小題，每小題l0分，共30分。

　　21.結(jié)合具體作品，簡(jiǎn)述音樂象征的意義。

　　22.什么是靈感?其主要特征是什么?

　　23.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的形態(tài)。

　　三、作品賞析題：24～26小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答，若3小題都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題l5分。共30分。

　　24.建筑藝術(shù)：帕提農(nóng)神廟

　　25.音樂作品：民歌《茉莉花》

　　26.電影作品：《黃土地》

　　四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。

　　27.試述為什么舞蹈藝術(shù)和音樂藝術(shù)要相互結(jié)合起來。

　　28.試述藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成。

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　　一、選擇題

　　1.B 2.C 3.B 4.C 5.A 6.A 7.B 8.A 9.B l0.B

　　11.D l2.A l3.A l4.A l5.C l6.A l7.D l8.A l9.C 20.A

　　二、簡(jiǎn)答題

　　答案要點(diǎn)：

　　21.音樂的象征是用音樂的聲響表現(xiàn)某種具有特點(diǎn)事物的手段，這種手段在音樂的使用上別有特色。因?yàn)橛行傻穆曇粼诿枋鍪挛锖颓楦袝r(shí)是不確定的，不那么準(zhǔn)確的，但能用象征性的聲音組成的旋律來表現(xiàn)。貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，開頭低沉而節(jié)奏較慢的旋律發(fā)出的聲響，說是“命運(yùn)在敲門”，這其實(shí)是象征。聶耳的《金蛇狂舞》以歡快的旋律回環(huán)往復(fù)似金蛇瘋狂地不斷舞蹈，《彩云追月》中鈸聲好像彩云掠過月亮，其實(shí)這些事物本來是沒有聲音的，而音樂卻使人們通過想象“聽”到了聲音。音樂樂目之多浩如煙海，然而很少有旋律是相同的，這說明在表現(xiàn)抒發(fā)情感、描寫事物中造成多種多樣旋律就必須不相同而有特色，這就是用象征手法的根據(jù)。象征的藝術(shù)語言是不確定的。但總能聽出其象征的事物和情感。這種表現(xiàn)出來的象征性音響，又會(huì)給人以聯(lián)想。這種象征手法引起欣賞者聯(lián)想的手段，是音樂的特征之一。

　　22.(1)靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的某一時(shí)間內(nèi)，突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象，呈現(xiàn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平常水準(zhǔn)的創(chuàng)作沖動(dòng)和創(chuàng)作能力，藝術(shù)構(gòu)思或傳達(dá)通過頓悟獲得飛躍。靈感是藝術(shù)家在成熟運(yùn)用形象思維和抽象思維的基礎(chǔ)上，意識(shí)和無意識(shí)的相互作用產(chǎn)生的。

　　(2)靈感的特征：突發(fā)性、超常性、易逝性。

　　(3)形象思維與靈感有一定聯(lián)系，二者往往交互作用。

　　23.藝術(shù)批評(píng)是根據(jù)一定的思想立場(chǎng)和美學(xué)原則、理論體系，對(duì)以藝術(shù)作品為中心的一切藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行理性分析和科學(xué)評(píng)價(jià)的創(chuàng)造性文化活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)的形態(tài)為：社會(huì)歷史批評(píng)模式，心理學(xué)批評(píng)模式，文本批評(píng)模式，接受批評(píng)模式。

　　三、作品賞析題

　　答案要點(diǎn)：

　　24.(1)古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個(gè)不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。

　　(2)帕提農(nóng)神廟屬希臘本土最完美的多立克柱式的廟宇，全部用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍(lán)、金等濃厚鮮明的色彩，這種格式被認(rèn)為是古典建筑風(fēng)格的基本形式。神廟的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動(dòng)，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱，整個(gè)神廟尺度合宜，體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。

　　(3)衛(wèi)城在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中的一個(gè)極為成功的實(shí)例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出，帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城乃至整個(gè)希臘的標(biāo)志。

　　25.(1)《茉莉花》是中國漢族民歌，在全國各地有多種樣式流傳。不僅是民歌寶庫中一筆珍貴的遺產(chǎn)，而且已經(jīng)成為中華文明新的代表性藝術(shù)作品。

　　(2)據(jù)史料記載，《茉莉花》最早發(fā)源于江蘇揚(yáng)州，大概是明朝時(shí)期，原來的歌名是《鮮花調(diào)》?！盾岳蚧ā吩谖覈鴼v史悠久。這首民歌輕盈活潑，淳樸優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)流暢，短小精致，易唱易記，表達(dá)了人們愛花、惜花、護(hù)花，熱愛大自然，向往美好生活的思想情感，既積極健康，又含蓄柔美。

　　(3)歌曲旋律因地域而有所不同，有的曲調(diào)還有多種相近似的變體。音樂風(fēng)格也因地而異。

　　四、論述題

　　答案要點(diǎn)：

　　27.舞蹈與音樂相比較，在表現(xiàn)手段、展示方式、感知方式等幾個(gè)方面都是完全不同的，舞蹈之所以要與音樂結(jié)合在一起，主要有以下幾個(gè)原因：

　　(1)舞蹈與音樂之間存在著共同點(diǎn)。首先是節(jié)奏，這是它們結(jié)合的基礎(chǔ)。舞蹈和音樂都有節(jié)奏，舞蹈更需要音樂來強(qiáng)化節(jié)奏感。原始舞蹈之所以一開始就與音樂結(jié)合在一起，根本原因在于節(jié)奏。從更深層的意義上看，人的有節(jié)奏的動(dòng)作自然地要求音樂來配合，因此歷代各種有節(jié)奏的集體勞動(dòng)都有勞動(dòng)號(hào)子。舞蹈作為一種感情沖動(dòng)的自由節(jié)奏的動(dòng)作表現(xiàn)，自然更加需要音樂的配合。當(dāng)然，能夠同舞蹈相結(jié)合的不是任何音樂，而是節(jié)奏比較鮮明的音樂。音樂本來便于同其他藝術(shù)相結(jié)合，例如同戲劇、電影、詩歌等等，但是最容易而且必然結(jié)合在一起的還是舞蹈，原因也在于它們之間有著共同的節(jié)奏。其次是抒情性。舞蹈和音樂都直接表達(dá)感情，而且音樂的表達(dá)具有抽象性，它不會(huì)對(duì)舞蹈的具體表達(dá)產(chǎn)生重疊、矛盾或干擾，而且可以起到烘托、渲染等作用，兩者可以結(jié)合得天衣無縫。再次，舞蹈和音樂都是在時(shí)間過程中展示的，這樣它們才能夠同步進(jìn)行，結(jié)合在一起。

　　(2)舞蹈需要音樂的激發(fā)與強(qiáng)化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。音樂本來就有直接滲入人心的特點(diǎn)，鑒賞者常常把音樂中表現(xiàn)的感情當(dāng)作自己內(nèi)心的感情來體驗(yàn)。舞蹈家對(duì)于自己表演作品的組成部分的音樂，當(dāng)然有更深的感受和理解。這種感受和理解進(jìn)一步激發(fā)內(nèi)心的感情，通過外在的形體動(dòng)作表現(xiàn)出來。音樂還有強(qiáng)化舞蹈表現(xiàn)力的作用。音樂可以加強(qiáng)舞蹈的感情色彩，可以幫助揭示舞蹈的內(nèi)容，并且使舞蹈顯得更加生動(dòng)而有魅力。音樂還能夠直接打動(dòng)觀眾的感情，這就等于在舞蹈與觀眾之間增加了一條感情的紐帶，使觀眾同舞蹈更加接近。

　　(3)舞蹈創(chuàng)作要對(duì)照音樂來進(jìn)行。由于舞蹈與音樂有著共同的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)容，而且是同步展示的，因此必須高度地協(xié)調(diào)一致。舞蹈作品不是把動(dòng)作設(shè)計(jì)完成之后，再配上音樂的，而是在進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)之前就必須有音樂。舞蹈音樂的采用有兩條途徑：一是利用現(xiàn)成的音樂，一是為既定舞蹈的主題和情節(jié)創(chuàng)作音樂。“按照音樂編舞”，這是舞蹈編導(dǎo)的普遍做法。

　　當(dāng)然，舞蹈并非只能服從音樂。首先，舞蹈要對(duì)音樂進(jìn)行選擇，因?yàn)椴皇侨魏我魳范歼m合于舞蹈。其次，如果專為構(gòu)思中的具體舞蹈作品創(chuàng)作音樂，就要服從舞蹈編導(dǎo)提出的要求。另外，舞蹈編導(dǎo)在編舞過程中還可以要求對(duì)音樂進(jìn)行修改。

　　28.根據(jù)藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展及其當(dāng)代狀況，可以將藝術(shù)活動(dòng)視作一個(gè)系統(tǒng)，它由四個(gè)要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。

　　(1)客體世界。即藝術(shù)活動(dòng)所反映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界，具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)作主體觀照的主要對(duì)象。

　　(2)藝術(shù)創(chuàng)作與制作。藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語言和材料，將其審美意識(shí)物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動(dòng)。藝術(shù)制作是藝術(shù)生產(chǎn)的另一種表現(xiàn)形態(tài)，它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點(diǎn)。

　　(3)藝術(shù)作品。即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識(shí)物態(tài)化的表現(xiàn)形式。

　　(4)藝術(shù)傳播與接受。藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將多種藝術(shù)信息傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即在傳播基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)地消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)等活動(dòng)。其中，江蘇的《茉莉花》最負(fù)盛名。

　　26.(1)《黃土地》是中國彩色故事片，廣西電影制片廠1984年出品。陳凱歌導(dǎo)演，張藝謀攝影。(2)影片以翠巧和八路軍文藝工作者顧青之間的愛情為敘述的主要對(duì)象，在影片中情節(jié)被淡化了，人物也顯得不是十分重要。作品運(yùn)用造型語言和色彩表達(dá)意念、抒發(fā)感情，故事情節(jié)的發(fā)展被一個(gè)個(gè)畫面所揭示出來的情緒的聯(lián)結(jié)所代替，戲劇高潮也變成了色彩鮮明、場(chǎng)面浩大、動(dòng)作強(qiáng)烈、力度剛勁的造型畫面，黃土高原和黃河也已經(jīng)成為影片的重要角色，安塞腰鼓和農(nóng)民祈雨兩個(gè)段落更是表達(dá)出了千百年來中國人對(duì)“黃土地”的復(fù)雜感情。

　　(3)《黃土地》作為一部現(xiàn)代電影，既包含了沉積在民族文化深處的保守性格和無法掙脫天命的悲劇感，又歌頌了中國精神。

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