2014年成人高考專升本政治考前練習(xí)題十九

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　　簡答題

　　13感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證關(guān)系。

　　14.為什么說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　15.簡述實踐和認(rèn)識的相互關(guān)系。

　　答案：

　　13(1)理性認(rèn)識依賴感性認(rèn)識。這是由認(rèn)識的秩序決定的。感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識來自感性認(rèn)識。?

　　(2)感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識。這是由感性認(rèn)識的局限性和認(rèn)識的真正任務(wù)決定的。感性認(rèn)識具有表面性、片面性，而認(rèn)識的真正任務(wù)在于揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，只有上升到理性認(rèn)識才能做到。?

　　(3)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互包含和相互滲透的。一方面感性認(rèn)識中包含有理性認(rèn)識的因素。這是因為，人在獲得感性認(rèn)識時，總是在思維著，并以原有的理論知識為背景，是在理性認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行的。不同人由于理性認(rèn)識不同，感受就可能大不一樣;另一方面，理性認(rèn)識中滲透著感性認(rèn)識的成分。這是因為，理性認(rèn)識需要通過感性認(rèn)識來說明。感性認(rèn)識和經(jīng)驗豐富與否對事物理解的深度也大不相同。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩者往往是交錯進(jìn)行的。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。?

　　14實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實踐的直接現(xiàn)實性特點決定的。?

　　①真理的本性是主觀認(rèn)識同認(rèn)識對象相符合。檢驗認(rèn)識的真理性，就是把認(rèn)識同認(rèn)識對象相對照，檢驗兩者是否符合以及符合的程度。這在主觀意識范圍內(nèi)是無法解決的，客觀對象一般也不能回答這一問題。?

　　②只有通過實踐才能解決這一問題。只有通過實踐的客觀結(jié)果才能把認(rèn)識和客觀對象加以對照。一般來說，達(dá)到了預(yù)想的目的，就證明對客觀事物的認(rèn)識是正確的。實踐的直接現(xiàn)實性特點決定了實踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。?

　　15. 實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。⑴實踐是認(rèn)識的來源，無論直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗歸根到底都來自于實踐。⑵實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在a.實踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識的新課題。b.實踐為解決認(rèn)識上的新課題積累越來越豐富的經(jīng)驗材料。C.實踐又提供日益完備的認(rèn)識工具和物質(zhì)手段，不斷強(qiáng)化主體的認(rèn)識能力。d.實踐不斷鍛煉和提高了主體的感知器官和思維能力。⑶實踐是檢驗認(rèn)識真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。⑷實踐是認(rèn)識的目的。

　　認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用。認(rèn)識可以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢，據(jù)此規(guī)定實踐的目的、計劃和過程，指導(dǎo)實踐按照預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展。認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用有兩種效果：正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，可使實踐獲得成功，達(dá)到預(yù)期的效果;錯誤的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，會對實踐產(chǎn)生消極乃至破壞性的作用，使實踐遭到失敗。

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