2015年成人高考專升本政治日常練習(xí)題(28)

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　　41.只有正確的意識才具有能動(dòng)作用。

　　42.對外開放是一項(xiàng)長期的基本國策，在現(xiàn)階段它比獨(dú)立自主、自力更生更重要。

　　43.簡述歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的作用。

　　44.中國革命為什么必須以長期的武裝斗爭為主要形式?

　　45.簡述黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線的內(nèi)容和要點(diǎn)。

　　46.如何理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵?

　　答案：

　　41.錯(cuò)誤。

　　(1)意識的能動(dòng)性是指人所特有的特性，它表現(xiàn)為能動(dòng)的認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)。切意識都具有能動(dòng)性。

　　(2)意識的能動(dòng)性表現(xiàn)為不同的性質(zhì)。先進(jìn)的、正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，能導(dǎo)致事物成功;錯(cuò)誤的、落后的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用，會(huì)導(dǎo)致事物失敗。

　　42.錯(cuò)誤。

　　上述說法顛倒了獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的關(guān)系。

　　獨(dú)立自主、自力更生是指一個(gè)國家自主地決定和處理本國事務(wù)，而不受任何外國的控制和 干涉，并且主要依靠本國人民的力量來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

　　“獨(dú)立自主、自力更生無論過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點(diǎn)。”但獨(dú)立自主不是閉關(guān)自 守，自力更生更不是盲目排外，現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是我們必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。獨(dú)立自主、自力更生和對外開放是相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的。

　　獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)是對外開放的基礎(chǔ)和前提，是我們的根本立足點(diǎn)，對 外開放是為了增強(qiáng)我國獨(dú)立自主、自力更生的能力，更好地發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)，我們必須在獨(dú)立自 主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對外開放，在對外開放的過程中，吸收一切人類文明的優(yōu)秀成 果，更好地加強(qiáng)自力更生的能力。

　　43.(1)歷史人物是指在社會(huì)發(fā)展過程中起過重大作用的人物。根據(jù)歷史人物起作用 的性質(zhì)，又可區(qū)分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是指那些反映歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢，代表 人民群眾利益，對社會(huì)發(fā)展起顯著促進(jìn)作用的代表人物。

　　(2)歷史人物，特別是杰出人物在社會(huì)發(fā)展中起著特殊的作用：①他們是歷史事件的當(dāng)事 人和策劃者，他們總要在歷史事件上留下自己鮮明的印記。但是，任何杰出人物都不可能決定 和改變社會(huì)發(fā)展的總進(jìn)程和總方向。②杰出人物是歷史任務(wù)的發(fā)起人和組織者，他們對于社會(huì) 進(jìn)步有著巨大的推動(dòng)作用。

　　44.毛澤東運(yùn)用馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的普遍原理，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，創(chuàng)造 性地解決了在一個(gè)半殖民地半封建的中國，如何進(jìn)行新民主主義革命，以什么斗爭為主要形式 的問題：中國革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。

　　(1)從近代中國的國情出發(fā)，半殖民地半封建的中國不是一個(gè)獨(dú)立的民主的國家，在內(nèi)部 沒有民主制度，受封建制度壓迫;在外部沒有民族獨(dú)立，受帝國主義壓迫。這種特殊的國情決 定中國革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。

　　(2)從近代中國反動(dòng)統(tǒng)治階級的殘酷性出發(fā)，面對龐大的反革命武裝，無產(chǎn)階級及其政黨 只能而且必須拿起槍桿子，以武裝的革命反對武裝的反革命，以革命的戰(zhàn)爭推翻殘暴的帝國主 義和封建主義。

　　(3)敵我力量懸殊，帝國主義和國內(nèi)各派之間的矛盾、國內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾以及 中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀態(tài)規(guī)定了中國革命的武裝斗爭將不可避免地要經(jīng)歷一個(gè)長期而曲 折的過程。

　　45.黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線的內(nèi)容是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建 設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富 強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。”

　　這條基本路線的要點(diǎn)有二，一是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這 是黨在社會(huì)主義初級階段經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)四位一體的奮斗目標(biāo);二是以經(jīng)濟(jì)建設(shè) 為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，這是黨在社會(huì)主義初級階段基本路線的核心內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的根本途徑，可以簡要概括為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。

　　46.毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中第一次明確 提出了“馬克思主義中國化”的命題。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵可歸納為三個(gè)方面：

　　第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。在 經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的半殖民地半封建的中國進(jìn)行革命、建設(shè)和改革必然遇到許多特殊的復(fù)雜

　　問題，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問題。必須緊密結(jié)合中國國情和時(shí)代條件，尋找適合中國實(shí)際的革命與建設(shè)道路和方略。使馬克思主義在中國具體化，從而用“具體的馬克思主義”來指導(dǎo)中國的具體行動(dòng)。

　　第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義中國化的基礎(chǔ)是中國人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，在這個(gè)過程中，必然會(huì)產(chǎn)生許多具有獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過對這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，就會(huì)“使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義作為一種外來文化傳人中國，要使它能為中國人民廣泛接受，并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須尋找到一種為中國人民所能理解和接受的民族形式。馬克思主義中國化是將馬克思主義的基本原理同中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分融合，使馬克思主義扎根于中華民族優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長和繁榮起來。

　　概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

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