2015年成人高考專升本政治復(fù)習(xí):改革是社會(huì)主義制度的自我完善

　　特別關(guān)注：2015年成考專升本政治練習(xí)題匯總

　　改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

　　(一)、改革是中國(guó)的第二革命，是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展

　　改革是中國(guó)的第二次革命是相對(duì)于我們黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命來說的。第一次革命是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的推翻三座大山，建立社會(huì)主義制度的革命。改革之所以成為中國(guó)的第二次革命，是因?yàn)椋?/P>

　　第一，從改革的性質(zhì)和目的來看，它同革命一樣，都是為了解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度建立以后，要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，這必須通過改革來實(shí)現(xiàn)，所以改革也是解放生產(chǎn)力。

　　第二，從社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力看，改革同革命一樣，都是特定社會(huì)歷史階段發(fā)展的直接動(dòng)力。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是整個(gè)人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。在我國(guó)的生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東正確地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，這是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。鄧小平根據(jù)馬克思和毛澤東的這些思想，提出了在社會(huì)主義制度建立以后，我們建立起來的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和上層建筑在某種歷史條件下，也可能產(chǎn)生對(duì)生產(chǎn)力的束縛的觀點(diǎn)，因而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)容，以更好地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)。因此，改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。

　　第三，從改革的特點(diǎn)看，它同革命一樣，具有根本性、廣泛性和深刻性。首先，改革是對(duì)舊體制的根本性的變革，而不是對(duì)原有體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，改革要實(shí)現(xiàn)的是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變。其次，改革涉及到經(jīng)濟(jì)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面內(nèi)容的全面變革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、科技體制、教育體制等各個(gè)方面都面臨著重大的改革。社會(huì)的每一方面都不能離開改革。再次，改革深刻地引起了每一個(gè)人的社會(huì)生活、利益格局以及思想觀念的變化。改革沖擊著人們傳統(tǒng)思想和觀念，引起人們生活方式、利益關(guān)系和相互關(guān)系的巨大變化。因此，就改革的這一深刻性來說，完全可以說是一場(chǎng)深刻的革命。

　　當(dāng)然，改革作為第二次革命與第一次革命也有著明顯的區(qū)別。表現(xiàn)在：一是兩次革命的條件不同。第一次革命是在人民大眾處于被剝削被壓迫的條件下，在社會(huì)基本矛盾極大地激化條件下發(fā)生的。而第二次革命是在建立了社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，人民群眾成為國(guó)家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨的條件下進(jìn)行的。二是兩次革命的內(nèi)容和對(duì)象不同。第一次革命是要根本改變半殖民地半封建的社會(huì)制度，其對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義。第二次革命不是要改變社會(huì)主義的基本制度，而是對(duì)社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，改革的對(duì)象是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制。三是兩次革命的形式和手段不同。第一次革命是大規(guī)模的群眾式的階級(jí)斗爭(zhēng)，主要運(yùn)用暴力手段。而第二次革命是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有秩序、有步驟地進(jìn)行的，它依靠群眾，但又不搞群眾“運(yùn)動(dòng)”。

　　(二)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷改革和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)

　　是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，這是判斷一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。這一判斷標(biāo)準(zhǔn)符合馬克思主義的基本原理，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。一切符合“三個(gè)有利于”的，都是社會(huì)主義所需要和允許的，一切違背“三個(gè)有利于”的，就不是社會(huì)主義的。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于排除姓“社”、姓“資”的抽象爭(zhēng)論的干擾，深化改革，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的理論和實(shí)踐意義。

　　(三)改革的偉大意義

　　改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來，振興偉大的中華民族;就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的升級(jí)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

　　新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放。從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域，全面改革的進(jìn)程勢(shì)不可當(dāng)?shù)卣归_了;從沿海到沿江沿邊，從東部到中西部，對(duì)外開放的大門毅然決然地打開了。這場(chǎng)歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。今天，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。

　　事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。改革開放作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒有出路。

　　在改革開放的歷史進(jìn)程中，我們黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來，把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來，把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來，把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來，取得了我們這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。

　　(四)、正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系

　　改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一，它們之間存在著不可分割的聯(lián)系。發(fā)展是改革的目的，改革是發(fā)展的動(dòng)力，發(fā)展和改革是穩(wěn)定的基礎(chǔ)，而穩(wěn)定又是發(fā)展和改革的前提。

　　如果我們不改革，就不能發(fā)展，而不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，綜合國(guó)力就無法增強(qiáng)，人民生活水平就無法提高，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，中國(guó)就不可能保持穩(wěn)定的局面，因此，改革和發(fā)展是穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要穩(wěn)定，深化改革需要穩(wěn)定，擴(kuò)大開放需要穩(wěn)定，完善民主、健全法制需要穩(wěn)定，加強(qiáng)精神文明建設(shè)需要穩(wěn)定，沒有穩(wěn)定什么事都干不成。因此，穩(wěn)定又是改革和發(fā)展的前提。

　　在正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者關(guān)系時(shí)，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。在改革和發(fā)展中產(chǎn)生的新問題與新矛盾，最終還要靠深化改革和繼續(xù)發(fā)展來解決，要用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中出現(xiàn)的問題。要在改革和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定，在社會(huì)政治穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，從而使我們的整個(gè)工作始終處于主動(dòng)地位。

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