2020年江蘇公務(wù)員考試真題行測(cè)言語(yǔ)理解（B卷）

16.國(guó)家治理效能是反映制度優(yōu)勢(shì)的重要指標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)需要轉(zhuǎn)換為國(guó)家治理效能，需要通過(guò)治理效能來(lái)實(shí)現(xiàn)和彰顯。要善于運(yùn)用制度和法律治理國(guó)家，把各方面制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為管理國(guó)家的效能。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的必由之路。

這段文字重在強(qiáng)調(diào)

A.我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)需要通過(guò)良好的治理效能來(lái)體現(xiàn)

B.依靠法律推進(jìn)我國(guó)治理體系和治理能力現(xiàn)代化

C.社會(huì)主義制度對(duì)我國(guó)治理現(xiàn)代化產(chǎn)生重大影響

D.治理國(guó)家必須發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

17.統(tǒng)一的數(shù)據(jù)采集和分類(lèi)管理標(biāo)準(zhǔn)有利于政務(wù)數(shù)據(jù)的整合共享，方便各地區(qū)、各部門(mén)數(shù)據(jù)庫(kù)之間的接口連接與數(shù)據(jù)交換。應(yīng)加快制定政務(wù)數(shù)據(jù)采集、處理、提供、修改等各類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，對(duì)原有信息資源進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，規(guī)范數(shù)據(jù)共享的類(lèi)型、方式、內(nèi)容、對(duì)象和條件，破除數(shù)據(jù)共享的技術(shù)障礙。

這段文字中提取的關(guān)鍵詞最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A.數(shù)據(jù)采集 整合共享 技術(shù)障礙

B.政務(wù)數(shù)據(jù) 數(shù)據(jù)交換 數(shù)據(jù)共享

C.數(shù)據(jù)采集 標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范 信息資源

D.政務(wù)數(shù)據(jù) 標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范 數(shù)據(jù)共享

18.對(duì)于1900-1911年的社會(huì)政治變動(dòng)，真正給我以深刻印象的，并不是所讀到的辛亥革命史著作，而是魯迅的小說(shuō)。從那里，我才真正知道各色人等是如何經(jīng)歷一場(chǎng)變革，他們不同的心態(tài)、經(jīng)歷、際遇、沉浮。在一個(gè)個(gè)非常生活化的、普通的空間里，被作家塑造和加工了的人物形象是栩栩如生的、可信的，他們?cè)佻F(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的情境。在這里，辛亥革命不是一個(gè)被神圣化了的事件，而是每一個(gè)經(jīng)歷者生活的一部分。而在我們的歷史寫(xiě)作中，重大事件往往是被高高地架起來(lái)的。

這段文字意在說(shuō)明：

A.魯迅小說(shuō)對(duì)歷史事件的描寫(xiě)真實(shí)生動(dòng)

B.歷史寫(xiě)作往往不能給人以鮮活的印象

C.小說(shuō)的史實(shí)陳述比歷史學(xué)著作更真實(shí)

D.撰寫(xiě)辛亥革命史應(yīng)該借鑒文學(xué)的手法

19.群體免疫力是一種保護(hù)整個(gè)社區(qū)免受疾病侵害的手段：通過(guò)免疫社區(qū)里足夠多的人，有效地打斷疾病從一個(gè)人傳染到另一個(gè)人的接力，中斷感染鏈，從而保護(hù)少數(shù)不能接種疫苗的人群。但是，這個(gè)模式要真正起作用，社區(qū)中接種疫苗的人必須足夠多。接種疫苗的人數(shù)必須高于一個(gè)最小的百分值(學(xué)術(shù)界稱(chēng)之為“閾值”)，群體免疫才會(huì)生效。接種的社區(qū)成員越多，______。

填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A.整個(gè)社區(qū)就越能夠避免疾病的爆發(fā)

B.才能有效阻斷疾病源感染整個(gè)社區(qū)

C.越能保護(hù)少數(shù)拒絕接種疫苗的人群

D.整個(gè)社區(qū)的免疫模式才能發(fā)生作用

20.鄉(xiāng)村文化的發(fā)展獲取了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，文化產(chǎn)品更應(yīng)注重它們的社會(huì)效益。社會(huì)效益會(huì)提高人們的幸福感，有助于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)然，這并不是要求我們放棄經(jīng)濟(jì)效益，而是在兩者發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)把社會(huì)效益放在首位。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益，需要政府的監(jiān)督引導(dǎo)以及政策支持，鄉(xiāng)村文化企業(yè)自身更應(yīng)不斷提高創(chuàng)新能力，傳播先進(jìn)的文化思想。

這段文字主要說(shuō)明：

A.發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興中的作用

B.發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的主要對(duì)策和舉措

C.發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)中政府和企業(yè)的職責(zé)

D.發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)要重視其社會(huì)效益

21.在電影表現(xiàn)的技術(shù)層面，數(shù)字技術(shù)事實(shí)上已代替了同源成像技術(shù)，出現(xiàn)了由電腦生產(chǎn)影像所構(gòu)造的故事片。電腦生產(chǎn)的影像已經(jīng)不再局限于單純的特技效果，它們構(gòu)成了影片全部蒙太奇中的鏡頭，主要角色都是完全或部分由電腦合成。在電影的發(fā)行和放映環(huán)節(jié)，具有質(zhì)感的膠片卷，放映機(jī)吵鬧的聲音，抑或是影像剪輯表，還有流動(dòng)于影院之間裝膠片的金屬盒，正在一個(gè)個(gè)地消失于我們的視線，成為歷史。

下列對(duì)文意的概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A.數(shù)字技術(shù)已經(jīng)顛覆了以往電影生產(chǎn)發(fā)行全過(guò)程

B.當(dāng)前電影藝術(shù)表現(xiàn)完全離不開(kāi)數(shù)字技術(shù)的輔助

C.數(shù)字合成技術(shù)取代了電影制作中各種拍攝手法

D.同源成像技術(shù)在電影拍攝技術(shù)層面已成為歷史

22.以種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是深度貧困地區(qū)產(chǎn)業(yè)扶貧的重要項(xiàng)目和農(nóng)民主要收入來(lái)源。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是“露天工廠”，具有“靠天吃飯”的局限性。深度貧困地區(qū)大都自然條件惡劣，發(fā)生災(zāi)害的頻率高、范圍廣，加之病蟲(chóng)害等方面的影響，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)極大挑戰(zhàn)。因此，深度貧困地區(qū)發(fā)展種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，更需要借助農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下風(fēng)險(xiǎn)管理的基本手段。

以下概括不符合文意的是

A.科學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)管理對(duì)于保障農(nóng)民收入至關(guān)重要

B.借助農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)可有效分散農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的風(fēng)險(xiǎn)

C.深度貧困地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要承擔(dān)較大風(fēng)險(xiǎn)

D.農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)能夠提前介入并有效預(yù)防自然災(zāi)害

23.每一頁(yè)書(shū)中也許蘊(yùn)含著各種心境情緒，讓你時(shí)而唏噓不已、痛哭流涕，時(shí)而又情不自禁、破涕為笑。你打開(kāi)一本書(shū)，又好似開(kāi)啟了一條可以隨意穿梭的時(shí)空隧道，瞬間擁有了一雙可以御風(fēng)的翅膀，每一頁(yè)書(shū)中還可能隱含著一場(chǎng)滌蕩一切的頭腦風(fēng)暴、一場(chǎng)驚天動(dòng)地的革命，打開(kāi)它你可能堅(jiān)定如往昔，也可能瞬間大徹大悟。在書(shū)中，百年乃至千年前的先賢、天才與你同在。在書(shū)中，你可以與古人竊竊私語(yǔ)，也可以與他們唇槍舌劍，而每當(dāng)你合上書(shū)頁(yè)，你都不再是打開(kāi)它時(shí)的自己——人不能兩次打開(kāi)同一本書(shū)。

下列說(shuō)法與文中畫(huà)線部分意思最接近的是：

A.每讀一本書(shū)讀者就可能穿越一次歷史和現(xiàn)實(shí)

B.兩次讀同一本書(shū)時(shí)往往身處不同的時(shí)間空間

C.讀書(shū)的感悟會(huì)隨著心境和情緒的不同而變化

D.同一本書(shū)中包含的內(nèi)容有時(shí)候給人印象不同

24.海底礦產(chǎn)資源中最受關(guān)注的是海底石油。有人推測(cè)，37%的大陸架蘊(yùn)藏著石油。海底石油儲(chǔ)量約2500億噸，相當(dāng)于世界石油預(yù)估儲(chǔ)量的三分之一以上，僅在大陸架的石油儲(chǔ)量就有1400億噸。第一口淺海油井出現(xiàn)在1891年，更多的勘探開(kāi)發(fā)始于20世紀(jì)20年代，60年代進(jìn)入飛躍發(fā)展時(shí)期。現(xiàn)在，全世界有100多個(gè)國(guó)家在勘探海底石油，30多個(gè)國(guó)家已開(kāi)采出這種“工業(yè)的血液”。20世紀(jì)50年代海底石油產(chǎn)量?jī)H占全世界石油總產(chǎn)量的5%，70年代增加到29%，80年代已達(dá)40%，21世紀(jì)初已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)50%。

以下概括不符合文意的是

A.近半個(gè)多世紀(jì)海底石油勘探開(kāi)采發(fā)展極為迅速

B.大陸架的石油儲(chǔ)量超過(guò)世界石油儲(chǔ)量三分之一

C.現(xiàn)今使用的石油及制品多半來(lái)自海底油田

D.全世界約半數(shù)的國(guó)家進(jìn)行了海底石油勘探

25.語(yǔ)言和文化一樣，很少是自給自足的，故詞語(yǔ)的借用自古至今都是常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。但當(dāng)外來(lái)詞匯進(jìn)入一個(gè)國(guó)家后，當(dāng)?shù)孛褡鍟?huì)在適應(yīng)吸收新成分的同時(shí)，不自覺(jué)地變異和改造其原貌。隨著時(shí)間的推移，外來(lái)詞會(huì)逐漸本土化，日久天長(zhǎng)，源流模糊，體用隔斷，變異迭生。一旦借詞身上的“異域特征”(諸如音素、音節(jié)的構(gòu)成等)在使用者的意識(shí)里淡化或消失，它們就會(huì)被當(dāng)?shù)厝艘暈樽约耗刚Z(yǔ)中的一部分。

這段文字重在說(shuō)明

A.外來(lái)詞匯對(duì)本民族語(yǔ)言和文化的影響

B.本民族語(yǔ)言吸收改造外來(lái)詞匯的方式

C.外來(lái)詞匯使用的普遍性及本土化過(guò)程

D.外來(lái)詞匯在母語(yǔ)中淡化與消失的原因

26.旅行是用你的眼、用你的心去感悟，這一點(diǎn)是再好的旅行裝備，再妙筆生花的作家的游記作品，再保真的攝像拍照設(shè)備都代替不了的。至于如何獲得個(gè)人感悟，從客觀上講需要提前做功課，帶著感情和文化背景去旅行;從主觀上要保持隨心所欲的心態(tài)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感悟，不要跟隨他人的參照系去做盲目判斷。

下列說(shuō)法與文意不符的是

A.旅行就是用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美探索美

B.了解相關(guān)文化背景有助于體悟旅行之美

C.旅行時(shí)的裝備和設(shè)備可有可無(wú)

D.旅行者應(yīng)當(dāng)有寬松舒緩的心態(tài)

27.書(shū)院是中國(guó)歷史上一種獨(dú)具特色的文化教育形式，在書(shū)院發(fā)展的一千多年歷史進(jìn)程中，它不僅是中國(guó)文化的象征，更是中國(guó)文化向域外傳播的窗口。書(shū)院之名起于唐代，由最早的修書(shū)、藏書(shū)的機(jī)構(gòu)，逐步演變?yōu)榫哂薪虒W(xué)、研究功能的場(chǎng)所。書(shū)院制度在宋代不斷發(fā)展、壯大、成熟，清代是書(shū)院發(fā)展的鼎盛時(shí)期，無(wú)論是窮鄉(xiāng)僻壤，還是邊陲小鎮(zhèn)都可見(jiàn)到書(shū)院。不僅如此，書(shū)院還隨儒學(xué)走出國(guó)門(mén)，在朝鮮半島生根、萌芽、興盛起來(lái)，對(duì)中國(guó)文化傳播起著不可替代的作用。

這段文字主要說(shuō)明

A.書(shū)院的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程

B.書(shū)院所承載的教育及文化傳播功能

C.書(shū)院與文明傳承之間有著密切關(guān)系

D.書(shū)院制度的影響遍布我國(guó)以及域外

28.實(shí)際上，過(guò)分依賴(lài)保健品，不僅帶不來(lái)保健的功效，還可能損害人體健康。健康的體魄不是靠各種保健品堆砌而成的，科學(xué)養(yǎng)生需要權(quán)威指導(dǎo)、科學(xué)知識(shí)。大道至簡(jiǎn)，健康養(yǎng)生并不復(fù)雜。世界衛(wèi)生組織研究發(fā)現(xiàn)，影響健康的因素中，生物學(xué)因素占15%、環(huán)境影響占17%、行為和生活方式占60%、醫(yī)療服務(wù)僅占8%。因此，與其迷信保健品的神奇功效，不如以科學(xué)和自律來(lái)呵護(hù)自己的健康。

下列說(shuō)法與文意不符的是：

A.最簡(jiǎn)單的生活方式是最好的養(yǎng)生

B.應(yīng)注重科學(xué)養(yǎng)生知識(shí)的宣傳普及

C.健康生活方式是最有效的養(yǎng)生方法

D.影響人體健康的因素是多種多樣的

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