2019年導(dǎo)游資格考試科目五導(dǎo)游詞：大足石刻

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導(dǎo)游詞范文：大足石刻

各位游客朋友，大家好!現(xiàn)在我們來到了石刻之鄉(xiāng)大足石刻景區(qū)。該景區(qū)位于重慶市大足縣境內(nèi)，有石刻造像五萬余尊，分布于全縣近百處。造像的年代從初唐至明清，前后綿延1200多年，構(gòu)成了中國(guó)文化史上的一大奇觀。在這一千多年的創(chuàng)造中，以寶頂、北山、南山、石門山、石篆山等五山為代表的石刻造像，集中體現(xiàn)了大足石刻藝術(shù)的總體特征和文化內(nèi)涵，也是世界石窟藝術(shù)中公元9世紀(jì)末至公元13世紀(jì)中葉間最為壯麗輝煌的一頁(yè)。1999年，大足石刻被列人《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2007年，被評(píng)為首批國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

各位游客朋友，石窟造像原本是印度佛教的一種修行方式，雕滿了佛像的石窟就是僧侶們的修行之地，后來佛像越雕越精美，種類越來越豐富，石窟造像也就成為了一門藝術(shù)。那么，大足石刻是在何種背景下開鑿的呢?為什么要選在這個(gè)今天這個(gè)看起來如此偏僻的地方進(jìn)行呢?公元880年，唐朝的首都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)，大批優(yōu)秀的畫師和石刻工匠跟隨唐僖宗李儇流亡至四川，四川盆地一直是中國(guó)較為富庶的地區(qū)，那時(shí)的大足是四川東部的政治、軍事和文化中心，而唐僖宗的這次政治避難，為石窟藝術(shù)在長(zhǎng)江流域的崛起提供了契機(jī)，這時(shí)，一個(gè)叫韋君靖的地方小官，在安史之亂后趁著時(shí)局動(dòng)亂攻占了大足。韋君靖打了一輩子仗，殺人如麻，由于他受佛教的影響，擔(dān)心自己死后會(huì)下地獄，于是他在北方來的難民中招募了一批畫師工匠，并由他個(gè)人出資，于公元892年5月的一天，在大足北山崖壁上開始鑿刻毗沙門天王和千手觀音，這一來便拉開了中國(guó)石窟藝術(shù)史上繼云岡、龍門之后第三次也是最后一次大規(guī)模石刻造像的序幕。

各位游客朋友，大足石刻群中有個(gè)有趣的現(xiàn)象，各教的造像有的獨(dú)居一山，有的又共居一窟，這是為什么呢?這還要追溯到中國(guó)三大傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史，孔子是中國(guó)儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，被尊為“至圣先師”，他所主張的忠孝倫理至今被中國(guó)人視為正統(tǒng)文化。道家學(xué)說是由另一位哲人李耳所創(chuàng)，其哲學(xué)思想自成一派，道家講究的是清靜無為，大道無痕，后來道教信徒把李耳奉為太上老君。而佛教則講究吃得今生苦修得來世福，三教的哲學(xué)體系和思想觀念各不相同。后來，儒、道、佛相互借鑒融合，釋迦牟尼、李老君、孔夫子就從最初的共居一縣到共居一山，到最終共居一窟，關(guān)系越來越親近了。

大足石刻中以北山、寶頂山、南山、石門山、石篆山五處摩崖造像最具特色。北山石刻造像以佛教人物為主，毗沙門天王造像是大足石刻中的第一尊雕像，有趣的是這尊造像雖然有了一個(gè)印度神的名字，身上卻披著中國(guó)古代武將的鎧甲。大足的佛和菩薩都長(zhǎng)著中國(guó)人的面孔，完全擺脫了印度犍陀羅雕刻藝術(shù)對(duì)中國(guó)早期石刻造像的影響，創(chuàng)造了一種純中國(guó)式的石窟雕刻風(fēng)格。

各位游客朋友，寶頂山南崖的西端，有一組表現(xiàn)以修行為主題的石刻，取名《牧牛圖》。整幅雕刻長(zhǎng)達(dá)27米，展現(xiàn)了牧人馴牛的過程。在這里牧人被比喻為修行者，而牛被形容成修行者的心，通過途中各種馴牛的方法來表現(xiàn)佛門弟子調(diào)伏心意的修行過程。這是南宋密宗一代祖師趙智鳳為了向百姓更有效地宣講佛教義理，于是就把佛經(jīng)里的故事人物依次刻到寶頂山的崖壁上，最終義理深?yuàn)W的佛經(jīng)就變成一幅幅通俗易懂圖文并茂的石刻連環(huán)畫。在《牧牛圖》后，他又雕刻了以問法為主題的圓覺洞。圓覺洞高6米,寬9米，深12米，是大足石窟中最大的一個(gè)洞窟。明暗對(duì)比是圓覺洞的主要表現(xiàn)手法，洞內(nèi)以暗為主，暗中有明，明暗黑白的反差形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊。寶頂山的摩崖造像把大足石刻推向了極致，也因此使中國(guó)的佛教密宗史和古代石窟藝術(shù)史)阪延了四百多年。

各位游客朋友，南山是一處罕見的純粹道教造像群。雕鑿于南宋時(shí)期，明清時(shí)稍有增刻，有雕像近千軀，碑碣3通，題記11則，還有“三清古洞”“圣母龕”“真武洞”“龍洞”和360尊天尊像及黃道十二星宮圖等多處雕像，是研究道教造像的寶貴資料。丨996年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

石篆山開鑿于三教徹底融合之時(shí)，儒道佛石刻間的距離越來越近。石篆山東段的石窟區(qū)有連在一起的三窟造像，分別供奉著儒家、佛家和道家的最髙神靈。這個(gè)窟內(nèi)的孔子雕像，左右肅立十哲弟子，仿佛是佛教造像中的十大菩薩，這是儒家宗教化在造像藝術(shù)中的體現(xiàn)，三教諸神終于相聚在大足。

各位游客朋友，由于中國(guó)北方戰(zhàn)亂不息社會(huì)動(dòng)蕩，大規(guī)模的石刻造像早已停止，大足石刻也就成為了唯一記錄和表現(xiàn)中國(guó)三教融會(huì)時(shí)期文化特點(diǎn)的石窟藝術(shù)群，它是我國(guó)佛教石窟藝術(shù)的一大寶庫(kù)，其思想與藝術(shù)價(jià)值無與倫比，當(dāng)我們參觀完這一座座石窟藝術(shù)的寶庫(kù)，您是否已穿越時(shí)空隧道，觸摸到了歷史的印跡，感受到了它的價(jià)值呢?

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