廣東導(dǎo)游資格證基礎(chǔ)知識點(diǎn)：廣東古代社會的歷史進(jìn)程

一、熟悉秦統(tǒng)一嶺南的歷史

1、嶺南首置郡縣

建制情況：設(shè)三郡：南海(今廣東大部分)、桂林(今廣西大部分)、象郡(今越南北部和廣西一部分)，南?？は螺牱?、四會、龍川、博羅、揭陽五個縣，郡治在番禺。

官員任命：南?？の担喝螄?龍川縣：:趙佗

意義：這是嶺南歷史上第一次劃分行政區(qū)，結(jié)束了長期以來各自為政的局面，使嶺南地區(qū)開始直接納入中央王朝的統(tǒng)治。

第一次中原人南遷成員：就地留戍落籍的秦軍、15000名未婚女子、罪民罪官

2、靈渠的開鑿和“新道”的擴(kuò)筑

1)靈渠

修建原因：為解決運(yùn)輸和給養(yǎng)問題

地點(diǎn)：湘江與漓江的分水嶺海洋山(今廣西興安縣境)

概況：史祿修建了北渠(入湘江)和南渠-靈渠(入漓江)。

意義： ①靈渠的開鑿和入越孔道的擴(kuò)筑，是秦統(tǒng)治嶺南的重要舉措。

②靈渠的水陡是世界上最早的通航設(shè)施。

③溝通了珠江與長江水系，成為秦以后江南以至中原入越的通津，湘桂走廊上的動脈，對西江流域的開發(fā)有很大的推動作用。

2)新道(入越孔道)

概況：秦朝擴(kuò)筑的入越孔道為“新道”，自西而東有四條：大庾嶺(梅嶺)道、連陽道(騎田嶺與都龐嶺之間)、萌渚嶺道、越城嶺道

意義：把京師咸陽與南海諸郡聯(lián)系起來，不僅加強(qiáng)了秦王朝對嶺南的控制，客觀上促進(jìn)了嶺南及中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。

趙佗所采措施：

A、保境安民(如派兵把守關(guān)隘、斷絕內(nèi)通中原諸道，阻止戰(zhàn)火向南蔓延)。

B、在政治制度上，繼承秦制，模仿漢制;

C、推行和集百越的民族政策，鼓勵中原人與越族通婚;

D、長期維持與漢朝的友好關(guān)系。如公元前196年漢委派陸賈為使前往番禺交涉。趙佗審時度勢，接受了南越王的封號，名義上臣服了漢朝廷。漢開放邊境貿(mào)易，南越國則獲得北方的先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，加快了嶺南社會經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步。大力促進(jìn)與中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系、交流。

E、對人民免征稅賦，大大調(diào)動人民的生產(chǎn)積極性。

南越立國意義：維護(hù)了嶺南的安定，使秦朝的開拓成果得以鞏固，境內(nèi)民族融合和中原文化傳播的勢頭得以持續(xù)進(jìn)行。

3、南越回歸中央王朝

背景：公元前203年趙佗自立為南越武王，定都番禺，公元前137年趙佗死后，其次孫趙眜繼位。是為南越文帝，他對漢庭十分敬重，便派太子趙嬰齊去長安做人質(zhì)，趙眜死后，趙嬰齊繼位。他深受漢文化的影響，繼位后藏起先代備用的帝璽，表示效忠朝庭。他在位八年，碌碌無為，其死后，趙興繼位。趙興及王太后為得到政治上和經(jīng)濟(jì)上的好處，上書漢室要求撤除關(guān)隘，“內(nèi)屬”為諸候，這個要求受到丞相呂嘉集團(tuán)的反對。公元前112年，呂殺了趙興母子和漢朝使者，另立趙建德為第五代南越王，并發(fā)兵叛漢。

經(jīng)過：漢武帝認(rèn)為平定南越時機(jī)已到，調(diào)集十萬樓船水師分兩路攻打嶺南：一路由伏波將軍路博德率領(lǐng)“出桂陽、下湟水”;一路由樓船將軍楊仆率領(lǐng)“出豫章、下橫浦”。漢軍在石門大敗呂嘉，攻陷番禺。呂嘉與趙建德被殺，公元前111年南越國滅亡，嶺南回歸中央王朝。

建制：漢廷將嶺南地區(qū)重新劃分為南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖九個郡。其中南?？せ驹诮駨V東境內(nèi)，蒼梧、合浦二郡有部分在今廣東境內(nèi)。公元前106年，漢設(shè)交趾刺史部，負(fù)責(zé)監(jiān)察嶺南九郡，以蒼梧廣信(今廣西梧州)為治所。東漢末，改交趾刺史為交州，州刺史擁有監(jiān)察權(quán)和軍政大權(quán)。

武帝平定南越意義：

①在政治上，使嶺南地區(qū)歸入西漢的直接管轄之下，九郡的創(chuàng)設(shè)，加強(qiáng)了中央政權(quán)對地方的控制和管理。

②在經(jīng)濟(jì)上，邊關(guān)的撤銷，使中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)源源輸入，南方特產(chǎn)和異國珍品也成批北運(yùn)，有利于生產(chǎn)力的提高和貿(mào)易的發(fā)展。

③在文化上，使南北人民加強(qiáng)接觸，南方人民有更多的機(jī)會吸取中原地區(qū)的文明，改進(jìn)落后的風(fēng)俗，進(jìn)一步促進(jìn)了漢越兩族的融合。

二、掌握歷史上三次中原人大規(guī)模南遷的史實(shí)及其對嶺南社會、經(jīng)濟(jì)、文化的影響

1、第一次中原人南遷成員：就地留戍落籍的秦軍、15000名未婚女子、罪民罪官

2、第二次中原人南遷流人入粵及其影響

流人：避難流亡的百姓和士人;被吳、晉政權(quán)流放的士族、官僚

入粵途徑：陸路和海路。以海道為主，經(jīng)海路者多數(shù)前往交趾部，少數(shù)進(jìn)入南?？?/p>

意義：增加了土地開發(fā)者，加快了嶺南開發(fā)的步伐。

3、第三次北人南遷及其影響---南宋滅亡時達(dá)到空前規(guī)模

原因： 中原戰(zhàn)亂;廣南兩路社會環(huán)境安定;廣南兩路有大量尚未墾種的可耕地

南遷途徑：(1)陸路：梅關(guān)道(張九齡開鑿的大庾嶺路)

(2)海路：福建-潮州-惠州-廣州-雷州

中轉(zhuǎn)站：南雄珠璣巷，是中原移民南下途中首選定居地。

璣巷得名：兩種說法，一是源自唐代張昌。張昌一門孝義，七世同堂，敬宗賜珠璣絳環(huán)以旌之。為避敬宗廟謚，所以改名為珠璣巷;另一源自宋。因宋汴京有珠璣巷，以志故鄉(xiāng)之思。

歷史意義： 為嶺南的開發(fā)作出了貢獻(xiàn)，對廣南的開發(fā)具有重大的意義

1)南遷人口加速了廣東土地的開發(fā)

2)江浙閩商人和手工工匠的遷入促進(jìn)了廣南工商業(yè)的發(fā)展

3)中原移民中有不少官紳和宿儒，他們?nèi)爰畮X南后創(chuàng)辦州學(xué)，縣學(xué)和書院，使嶺南的文化教育事業(yè)空前繁榮。著名的如南雄的孔林書院、潮州的韓山書院、海南的東坡書院、東莞的力瀛書院等。

三、了解南越國的歷史(公元前203年——公元前111年)

1、建立時間：公元前203年，趙佗自立為南越武王，定都番禺

2、趙佗治理措施：(1)、保境安民(最為得力)

(2)、和集百越的民族政策，鼓勵中原人與越族通婚

(3)、大力促進(jìn)中原地區(qū)和嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系，交流

(4)、對人民免征稅賦，大大調(diào)動生產(chǎn)積極性

(5)、繼承秦制，模仿漢制

3、發(fā)展概況：公元前196年，漢武帝派陸賈出使嶺南，臣服漢朝，為南越王

公元前183年，南越武帝

公元前179年，漢文帝派陸賈出使嶺南，實(shí)際保持獨(dú)立

公元前111年，滅亡

4、南越五代王

趙佗：在位67年，今無法知道其真墓

趙眜：派其太子到長安當(dāng)“宿衛(wèi)“，在廣州象崗山發(fā)現(xiàn)其墓，現(xiàn)為西漢南越王墓博物館

趙嬰齊：深受漢文化影響，藏起先代帝璽

趙興：上書漢室要求撤除關(guān)隘，內(nèi)屬為諸侯

趙建德：呂殺了趙興母子和漢朝使者，另立趙建德為第五代南越王，并發(fā)兵叛漢

5、意義：此間是漢越文化交流，漢越兩族人民融合時期，也是嶺南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要奠基時期

6、相關(guān)遺跡：泥城(接見陸賈);越王臺(接南越王詔書);伏波橋(擒獲呂嘉)

四、熟悉西漢、吳晉、唐朝時期嶺南地區(qū)海外貿(mào)易發(fā)展情況

物證：南越王墓出土的銀盒，造型紋飾與公元前5世紀(jì)波斯薛西斯王時的銀器類似，當(dāng)為舶來品， 這是迄今在廣州發(fā)現(xiàn)的年代最早的海外物品。

航線：從徐聞、合浦出發(fā)，沿今北部灣、東南半島、馬來半島岸邊航行，經(jīng)孟加拉灣，抵達(dá)印度東南海岸和斯里蘭卡。

重要口岸：徐聞、合浦

三國兩晉南北朝海上交通的發(fā)展

1、以番禺為起點(diǎn)的沿海航線(分東西二線)

西線由番禺至合浦

東線由番禺至東南沿海

2、以番禺為起點(diǎn)的海外貿(mào)易通道(新線)

航線：吳晉時期，船隊放棄了北部灣航線，從番禺出發(fā)，經(jīng)海南島東部海面，直穿西沙群島海面抵達(dá)東南亞各國，然后穿過馬六甲海峽，直駛波斯灣和紅海地區(qū)。大大縮短了從番禺到東南亞各國的航程。這一航線的開通，奠定了番禺作為南海交通樞紐的地位。

意義：番禺對外貿(mào)易的興起，推動了造船、采銀等手工業(yè)的發(fā)展，并使南海等郡與江南各地之間的商業(yè)趨于活躍，北江流域的交通運(yùn)輸逐漸頻繁，對嶺南社會的進(jìn)步有所推動，同時也為唐宋時期廣東海外貿(mào)易的長足發(fā)展鋪墊了道路。

隋唐時期對外貿(mào)易的發(fā)展

A、海上絲綢之路(唐朝)

貫穿南海、印度洋、波斯灣和東非海岸90多個國家，航程89天，是當(dāng)時世界上最長的遠(yuǎn)洋航線

B、市舶使的設(shè)置(唐朝)――國家直接面對外商交易

C、蕃坊的設(shè)置――加強(qiáng)對外國僑商的管理(蕃學(xué))

五、掌握廣州建城的歷史以及廣州、廣東的得名

1、廣州建城歷史

(1)有文字記載的廣州最早的名字-任囂城(番禺，因城筑在“番山”和“禺山”上)

(2)廣州城建之始：公元210年，孫權(quán)命其親信步騭為交州刺史，步并于公元217年將交州州治從廣信遷至番禺。為便于管理，公元264年，東吳從交州劃出南海、蒼梧、郁林、高涼四郡及合浦北部，另置廣州，州治在番禺，廣州自此得名。

2、歷代擴(kuò)建及名稱

1)、秦漢時期---番禺、任囂城、趙佗城

任囂城面積：4-5平方公里

范圍：東到芳草街;西到舊倉巷;南到中山三路、四路以南;北到豪賢路

趙佗城面積：全城周長約10里，比任囂城大了一倍。

范圍：東到芳草街附近，西到教育路，南到西湖路、禺山路，北到越華路

南越國宮署遺址：1995年7月發(fā)現(xiàn)于中山四路忠佑大街，現(xiàn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2)、三國時期---廣州(以合浦為界，合浦以南稱交州、合浦以北稱廣州)

3)、明清時期---廣州

明：洪武十三年(1380年)，永嘉侯朱亮祖把宋元時期的三城合為一城 ，后人稱之為老城。

老城范圍：東起今天的越秀路，西到人民路，南抵文明路、大南路和大德路，北跨越秀山，把越秀山納入城內(nèi)。鎮(zhèn)海樓也建于同時，廣州全城周長21里。

新城：嘉靖四十二年在老城南筑外城，后人稱之為新城。

新城范圍：南到今一德路、泰康路、萬福路一線，周長6里多。

清：在新城南面增修東西兩翼城，直到珠江邊，俗稱“雞翼城”，已是今天的長堤一帶了。

番禺早在秦漢時已成為全國著名的商業(yè)活動中心

3、廣東的得名：宋代地方行政制度分路、州、縣三級。公元997年，將全國劃為15路，并將嶺南分為廣南東路和廣南西路，廣東由此得名。

六、熟悉三國兩晉南北朝時期漢文化在嶺南諸郡的推廣情況

1、秦漢時期，漢字流入并成為官方唯一通用文字

2、漢朝時，官府倡讀《五經(jīng)》(番禺縣人楊孚著《異物志》，對嶺南的土特產(chǎn)進(jìn)行了分門別類的介紹，這是迄今可見的南?？と说谝徊繉W(xué)術(shù)著作，為我國第一部地域性物產(chǎn)志)

3、吳、晉、南朝時期，士人在嶺南講學(xué)授徒(三陳、四士)

(1)三陳：陳欽、陳元、陳堅卿

陳欽(祖父)：曾向王莽講授《左傳》;

陳元(父)：被譽(yù)為“嶺海儒宗”，以研究《左傳》聞名，著有《左氏異同》 (已失傳);

陳堅卿(孫)：經(jīng)學(xué)研究造詣較深。

清末民初著名學(xué)者屈大均稱陳家祖孫三人為“粵人文之大宗”。

(2)四士：士燮四兄弟分別擔(dān)任交趾太守、合浦太守、九真太守、南海太守。

士燮：曾任交趾郡太守，著有《春秋經(jīng)注》 、《公羊傳注》、《谷梁傳注》、 《士燮集》

七、熟悉隋唐時期嶺南政治、文化的發(fā)展情況

(一)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(統(tǒng)治嶺南的政治制度)

1)隋：

①政治上：裁撤南朝以來的地方行政機(jī)構(gòu)，推行州(郡)縣二級政制，廢除九品中正制，開創(chuàng)科舉制。

②經(jīng)濟(jì)上：革除舊弊，減免徭役，鼓勵對外貿(mào)易，發(fā)展海外交通。

2)唐：

(1)對嶺南實(shí)行按戶稅米的制度，且對土著人只交漢人戶的一半稅;

(2)設(shè)“嶺南五管”：將嶺南45州分廣州、桂州(桂林)、容州(廣西北流)、邕州(南寧)、安南(越南河內(nèi))五個都督府;州縣設(shè)置上在粵西盡量析置州縣;

(3)實(shí)行“南選”制度，選拔土人為官。

(二)大庾嶺通道的開辟

地理位置：北連贛江上源章水，南接北江東源湞水，原是秦漢用兵番禺的必經(jīng)之路。

開鑿者：張九齡

意義：使廣東的對外貿(mào)易受益匪淺，對廣東社會文化的發(fā)展大有裨益。

(三)對外貿(mào)易的發(fā)展

1、海上絲綢之路(陶瓷之路)

唐時，以廣州為起點(diǎn)的遠(yuǎn)洋航線是當(dāng)時最重要的海上通道。據(jù)賈耽撰寫的《廣州通海夷道》：從廣州出發(fā)，經(jīng)海南島東部海面，越過西沙群島，穿過馬六甲海峽，至印度南部，沿印度南部西岸北上，再沿海岸線西行至波斯灣，從波斯灣沿阿拉伯半島西南行可達(dá)非洲東岸。這條海路貫穿南海、印度洋、波斯灣和東非海岸的90多個國家，航程89天，是當(dāng)時世界上最長的遠(yuǎn)洋航線，成為連結(jié)東西方經(jīng)濟(jì)文化往來的重要紐帶。被稱為“海上絲綢之路”和“陶瓷之路”。

2、 市舶使的建立(唐)

目的：為了加強(qiáng)海外交通和對外貿(mào)易的管理

地點(diǎn)：廣州(當(dāng)時全國有四大貿(mào)易港，但設(shè)市舶使的只有廣州)

作用：代表朝廷總管東南海路外交和外貿(mào)

意義：是中國貿(mào)易史上的創(chuàng)舉

3、蕃坊的建立

1)目的：為加強(qiáng)對外國僑商的管理

2)地點(diǎn)：廣州

3)范圍：今廣州中山路以南、人民路以東、大德路以北、解放路以西一帶，以光塔路及其附近為中心。

4)概況：各國僑民均可在“蕃坊”定居經(jīng)商。“番坊”設(shè)“蕃長”(相當(dāng)于外國領(lǐng)事，由外僑推舉，政府任命，專門管理外國僑商的內(nèi)部事務(wù))，并設(shè)“蕃學(xué)”供外僑子弟讀書。這些外僑中以阿拉伯人居多，所以蕃長多由穆斯林擔(dān)任

(四)唐代廣東文化的發(fā)展

1、教育的發(fā)展

①科舉教育體制已較為完善，各州縣均置學(xué)校。

②興辦私學(xué)

2、中外文化交流

①廣州成為唐朝中外佛教交流和傳播的重地

②外國宗教傳入廣東，建于唐太宗年間的懷圣寺，是我國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教建筑。

③一些外國醫(yī)術(shù)醫(yī)方和藥用植物傳入廣東

3、惠能與禪宗

1)概況：六祖惠能創(chuàng)立了禪宗南宗，把佛教義理簡單化、通俗化，使禪宗成為中國化最徹底的佛教宗派。

2)禪學(xué)核心：頓悟，所以又稱禪宗頓教。

3)禪宗南宗理論特點(diǎn)：一是把佛、佛性安置于每個人心性當(dāng)中，這與中國儒家性善論相一致;二是人人本具的佛性解釋為“清凈心”，其提出“無樹、非臺”的無物觀，與中國傳統(tǒng)道教的“清凈無為”觀點(diǎn)相吻合;三是在具體修持方法和途經(jīng)上，強(qiáng)調(diào)“頓悟”，反對“外修”與“漸修”。

4)發(fā)展情況：初時主要流傳于南方，稱“南宗”，流行于北方的神秀學(xué)，稱“北宗”，唐開元年間，其弟子神會北上宣揚(yáng)南宗頓悟之道，壓倒北宗漸修之道，遂成為禪宗正宗，并成為流行最廣泛的佛教宗派。

八、掌握唐、宋、明、清各代廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況

(一)唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1、農(nóng)業(yè)：唐朝是廣東農(nóng)業(yè)全面開發(fā)的時期。精耕細(xì)作的技術(shù)已相當(dāng)成熟，原始農(nóng)耕狀況得到根本的改變。表現(xiàn)如下：

①興修水利，防止旱澇

②糧食產(chǎn)量提高

③農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營與商品化生產(chǎn)較前發(fā)展。

④淡水養(yǎng)魚在全國處于領(lǐng)先地位。如唐時劉恂《嶺南錄異》中記載了稻田中養(yǎng)鯇魚，同時也開始了塘魚生產(chǎn)，懂得放養(yǎng)魚苗;

⑤生產(chǎn)水果尤為繁盛，特別是荔枝最為著名(廣州有荔枝灣)。

2、手工業(yè)方面：手工業(yè)制品品類多，分布廣，主要有陶瓷品、紡織品、藤器、竹器、木器、文具等，而以棉織業(yè)和絲織業(yè)最為發(fā)達(dá)。

①陶瓷業(yè)：普遍采用輪制法，除內(nèi)銷外還大量出口，廣東成為唐朝重要的外銷瓷生產(chǎn)基地。

②文具業(yè)：韶州竹紙、廣州谷紙均為當(dāng)時名紙;端硯在全國盛名。

③造船業(yè)：廣、潮、雷、瓊、封等地都有不同規(guī)模的造船業(yè)，廣州尤為著名，是全國造船中心之一，技術(shù)居全國領(lǐng)先地位。

3、商業(yè)方面：

①商人成為當(dāng)時重要的社會職業(yè)。官商、海商(經(jīng)營外貿(mào)的商人)、番商(外國商人)、牙商(收取傭金的經(jīng)紀(jì)人)是當(dāng)時最有特色的商人。

②城市人口稠密，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)興旺

③鄉(xiāng)村圩市增多，并出現(xiàn)了專業(yè)性圩市。

(二)宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1、農(nóng)業(yè)方面：

(1)稻谷總產(chǎn)量大大提高，廣東開始有了糧食的儲備和稻米的輸出。(因雙季稻種植面積有了擴(kuò)展，從占城引進(jìn)耐旱、早熟的稻種，即是后來南方的早稻尖米，也稱占城米)

(2)經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)大幅度提高。

2、手工業(yè)方面：

制瓷業(yè)：步入興旺時期。如潮州筆架山(韓山)窯居廣南陶瓷生產(chǎn)之冠，有“白瓷窯”、“百村窯”之名。廣州西村窯是集各家之長、仿制各地名瓷的大窯，與筆架山瓷一樣主供外銷。 端州硯成了全國兩大產(chǎn)硯區(qū)之一。

礦冶業(yè)：居全國領(lǐng)先地位。

制鹽業(yè)：數(shù)倍增長

造船業(yè)：有了很大進(jìn)步。廣州的造船和航海技大大提高，北宋時已在海船上使用指南針。

(三)明清時期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

(1)、明代從國外引進(jìn)番薯和玉米

(2)、清代出現(xiàn)了除夕花市

(3)、明代廣州城已有專門賣花的城市

(4)、明清時期，廣州三雕：象牙雕、玉雕、木雕

九、熟悉宋、明、清三代廣東對外貿(mào)易的發(fā)展情況

1、宋代對外貿(mào)易方面

①宋時，廣州繼續(xù)保持全國第一大港的地位。

②971年，北宋政府在廣州設(shè)置市舶司。

③海山樓是廣州最早官方接待外賓的酒樓。

④宋承唐制，亦設(shè)“蕃坊”為外商僑居之所。

⑤宋元之交，我國外貿(mào)中心轉(zhuǎn)移到福建泉州，廣州外貿(mào)降為全國第二位。

2、明清時期對外貿(mào)易發(fā)展

(1)、明朝的廣州是全國最大的口岸;廣州是全國唯一的對外通商口岸

(2)、懷遠(yuǎn)驛：1450年，明政府為接待各國領(lǐng)事和隨行人員設(shè)置

(3)、1685年，清政府在廣州設(shè)粵海關(guān)，這是我國最早建立的海關(guān)之一

(4)、1757年，廣州再次成為全國對外通商的唯一口岸

(5)、十三行：是封建政府對外貿(mào)易的代理人，實(shí)際上是官商

十、熟悉南漢國的歷史及遺跡

1、南漢國的建立

1)時間：917年

2)建立者：劉龑

3)都城：廣州(這是在廣州建立的第二個封建政權(quán))

4)國號：大越，次年改為漢

2、經(jīng)濟(jì)狀況：

糧食產(chǎn)量有所增長，有些手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)技術(shù)水平也有提高，特別是冶鑄業(yè)和采珠業(yè)較為發(fā)達(dá)。如南漢王劉鋹、龔橙樞分別鑄千佛鐵塔一座(是我國現(xiàn)存最古最重的古鐵塔，現(xiàn)存于光孝寺，又名檔西鐵塔);南漢立媚川都專事采珠：一在雷州與合浦之間的珠母海;一在東莞大步海

3、南漢國的滅亡：

南漢四主(劉龑、劉玢、劉晟、劉鋹)均為暴君，荒淫奢侈，殘酷無道。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾十分尖銳，皇帝成了傀儡。公元941年引發(fā)了張遇賢為首的農(nóng)民起義(失敗)，公元971年，宋將潘美率兵攻陷廣州，南漢被宋滅亡。

南越國宮署遺址的考古成果豐富，主要有三方面：

一是南越國宮署遺跡，包括御苑、宮殿、廊道與排水設(shè)施和木簡等。石構(gòu)水池和曲流石渠組成的御苑，面積有4000平方米。曲流石渠北端與石構(gòu)水池連接，石渠長150米，底部鋪滿灰褐色鵝卵石，當(dāng)中設(shè)有激流漩渦的急轉(zhuǎn)彎、養(yǎng)魚鱉的彎月形池以及兩道拱形的渠陂等。這處南越國宮苑遺跡，不但是中國發(fā)現(xiàn)的最早的宮苑實(shí)例，更可稱是嶺南園林的鼻祖。越王宮的排水設(shè)施規(guī)模龐大，形式有明渠、暗渠、地漏和沙井箱，構(gòu)造精密、科學(xué)，縱橫交錯、相互貫通，為目前秦漢考古發(fā)現(xiàn)所見最完善的城市排水設(shè)施。

二是五代南漢宮殿遺跡。南漢國是繼南越國之后在廣州建立的嶺南地區(qū)歷史上第二個地方政權(quán)?？脊虐l(fā)掘表明，南漢國的宮殿苑池也在這里，保存比較完好。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)東西兩組大型宮殿建筑群，用材精致華麗，建筑技法獨(dú)具匠心。

三是其他時代的建筑遺跡。如秦代造船遺址、兩漢排水管道、南朝建筑遺址、唐代磚砌路面、宋代大殿遺址、明清布政司署遺址、法國領(lǐng)事館遺址以及(胡)漢民公園遺址等，可以說是廣州城市發(fā)展的無字史書。

十一、掌握葡萄牙租居澳門的歷史

1. 15世紀(jì)末，一些西歐國家開始向東方進(jìn)行殖民擴(kuò)張。最早來廣東的是葡萄牙，然后是西班牙、荷蘭和英國。

2. 1513年，葡萄牙人首次達(dá)廣東屯門島，1522年將之驅(qū)除出廣東，1553年向海道副使汪柏行賄，暫住香山縣澳門，萬歷年間向香山縣納地租銀，地租銀的形成和規(guī)范化，表明廣東官府在事實(shí)上已承認(rèn)居澳葡人的賃居地位。

3. 葡萄牙人租居澳門后，明政府始終掌握著澳門的領(lǐng)土主權(quán)。

4. 1557年以租借為名將澳門竊據(jù)為殖民地，擅自筑城垣和炮臺，設(shè)置行政機(jī)構(gòu)，任命官吏。

十二、掌握耶穌會士在廣東的活動

1、概況

1) 1557年葡萄牙將澳門竊據(jù)為殖民地后，西方傳教士不斷進(jìn)入澳門。

2) 1565年，耶穌會在澳門建立了第一座教堂。1575年，澳門成為天主教在遠(yuǎn)東的第一個主教區(qū)。

3) 1579年，耶酥會教士羅明堅達(dá)澳門，后通過賄賂手段進(jìn)入肇慶。9個月后因事情敗露而返回澳門。

4) 1582年，意大利耶酥會教士利瑪竇抵澳。

5) 1583年，利瑪竇與羅明堅來肇慶，在此建起中國第一座天主教堂---仙花寺。

通過利瑪竇的努力，基督教終于在中國立足。

2、羅明堅――第一個進(jìn)入肇慶的傳教士，著有《天主教實(shí)錄》，這是耶穌會士到中國后寫的第一部中文書。

3、利瑪竇在中國成功傳播基督教原因

①吸取歷史教訓(xùn)，盡量爭取統(tǒng)治者的支持。

如結(jié)交中國官員、士大夫，把從西方帶來的自鳴鐘、天文儀器、萬國輿圖、西洋琴等呈現(xiàn)給明朝廷，于1600年受到萬歷帝的接見，正式批準(zhǔn)其傳教。

②盡量按中國禮儀習(xí)俗并以介紹西方科學(xué)的方式傳教。

如穿僧袍、儒服，以四書五經(jīng)作比附傳道，為了迎合朝廷官員的自大心理，特地繪了一張中國的位置放在正中的<<輿地山海全圖>>，全用中文作注，印發(fā)給各政要員。

與徐光啟等科學(xué)家合著幾何、算術(shù)等書，并將其發(fā)展為教徒。

4、耶穌會在廣東活動的意義：客觀上促進(jìn)了中西文化的交流

十三、了解兩個南明政權(quán)的概況

南明紹武政權(quán)南明永歷政權(quán)

建立時間1646年11月2日(這是在廣州出現(xiàn)的第三個封建政權(quán)，存40天)1646年11月18日

建立者朱聿粵(自縊而死)朱由榔(后逃到廣西梧州)

都城廣州肇慶

相關(guān)人物蘇觀生(自縊而死)

相關(guān)遺跡現(xiàn)越秀山有紹武君臣冢遺跡

l 二者互爭正統(tǒng)，相煎火并。清佟養(yǎng)甲、李成棟軍乘南明內(nèi)訌，于十一月下潮州(今廣東潮安)、惠州，十二月攻入廣州。紹武政權(quán)僅存在41天，便遭覆亡。

l 抗清義軍：廣東各地抗清義軍堅持抗戰(zhàn)達(dá)10個月之久，拖住了廣東清軍的全部兵力，使之不能西進(jìn)，挽救了永歷政權(quán)。1648年8月永歷帝由廣西回到肇慶，1649年清廷平南王尚可喜、靖南王耿仲明同征廣東，1650年11月，廣州城陷，清開始對廣東實(shí)行統(tǒng)治。

十四、熟悉行商對中西文化傳播的影響

設(shè)立原因：清政府既要對外通商，又要防止外商與中國人接觸。

名稱來歷：在廣州一口，指定了一些商人專門同外商進(jìn)行交易，這些商人被稱為行商。行商所開設(shè)的對外貿(mào)易行店，稱為洋貨行，俗稱十三行。

十三夷館：行商在今十三行路建有商館，稱“十三夷館”，專門租給外國商人住宿、辦理商務(wù)和堆放貨物。

行商別稱：行商受命于官，包攬洋務(wù)，又稱“官商”或“洋商”。

影響：行商在壟斷貿(mào)易中積聚了巨額財富，與兩淮鹽商、山陜商人一同，被認(rèn)為是近代以前中國最富有的商人群體。

行商職責(zé)：①承攬對外貿(mào)易

②是官府與外商溝通的聯(lián)系人。與同時代的徽商和晉商相比，行商的浮沉更受“夷務(wù)”的牽制。

③是中西文化的居間傳播者。

A.如行商鄭崇謙將英國發(fā)明的接種牛痘的醫(yī)方翻譯成中文，命名為《種痘奇書》予以刊出。這是我國最早譯出西方種痘術(shù)的醫(yī)學(xué)著作。

B.道光十五年(1835年)，美國傳教士、醫(yī)生伯駕在廣州創(chuàng)辦一所“眼科醫(yī)局”，這是廣州最早的眼科醫(yī)院，也是廣州人學(xué)習(xí)西方醫(yī)術(shù)之始。由行商伍怡和等在新豆欄街租部分房間作為醫(yī)院。這表明伯駕辦的眼科醫(yī)院，得到行商的支持。

C.外銷工藝品

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