2015年新疆公務(wù)員考試行測:片段閱讀
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2015年新疆公務(wù)員考試行測:片段閱讀
1.由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進一步削弱王侯權(quán)勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國家對王國權(quán)勢限制很嚴，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權(quán)的封建貴族。
最能準確復述這段話主要意思的是：
A.諸侯王勢力過度膨脹的后果
B.景帝削藩引發(fā)七國之亂
C.國家對王國權(quán)勢限制很嚴，削弱王侯權(quán)勢
D.中央對地方進行打壓，以維護皇權(quán)
2.生物學家正在發(fā)動一場生物技術(shù)的革命，他們借鑒“人類基因組規(guī)劃”，也在繪制“動植物基因圖”。由于有了新的基因標志，靠考察胚胎和幼苗的染色體，就可以知道一種生物具有什么基因。育種老師將能很快找到抗疾病、抗蟲害和提高產(chǎn)量的理想基因，很容易發(fā)現(xiàn)哪些物種相互交配可以產(chǎn)生最理想的新物種，從而農(nóng)作物和牲畜的品種改良速度將大大加快。
指出不屬于生物技術(shù)革命內(nèi)容的一項是：
A.繪制“動植物基因圖”
B.考察胚胎和幼苗的染色體
C.利用生物基因培育新品種
D.加快生物品種的改良速度
3.在人性論上，孔子作為“人性”理論的首倡者，奠定了以后儒家思想中對人性問題敘述和理解的基調(diào)，奠定了中國傳統(tǒng)思想中有關(guān)這一問題的基本框架，后來的孟子、荀子將人性問題從善惡兩個方面做了極端性的發(fā)揮。
下列敘述符合文意的一句是：
A.孔子對中國傳統(tǒng)思想討論人性問題進行了規(guī)定
B.孔子的人性理論是諸子百家對人性問題敘述和理解的基礎(chǔ)
C.在孔子之前曾經(jīng)有人提出過人性論
D.孟子主張人性本善
4.現(xiàn)代文化的失敗乃在于利己主義的頹廢與變遷。這種危機不是由于人們過分關(guān)切自己，而是因為人們迷失了自己的心靈，對真正的自我利益沒有充分的關(guān)切;更非由于人們太自利，而是他們執(zhí)迷于物欲，不懂得關(guān)愛自己。
這段話支持了這樣一個觀點：
A.利己主義導致現(xiàn)代文化很失敗
B.人們關(guān)注自我滿足引發(fā)現(xiàn)代文化的危機
C.為了關(guān)愛自己而沉迷物欲是文化危機的起因
D.現(xiàn)代文化失敗是真正利己主義迷失的結(jié)果
5.中國歷史上有兩次翻譯高潮，一次是東漢以來的佛經(jīng)翻譯，到唐朝達到高潮，一次是明末以后尤其是鴉片戰(zhàn)爭以后的“西學東漸”。相比之下，第二次的規(guī)模和深度遠非第一次可比。第一次主要集中在佛經(jīng)、佛學，第二次是全方位的。第一次翻譯大潮雖也對中華固有文明形成某種沖擊，但中華文明的主體性沒有被動搖，第二次翻譯大潮則遠不止于文字思想方面的引進，而是偕同政治、經(jīng)濟、日常生活的全面改觀鋪天蓋地而來。
下列說法符合段落主旨的一句是：
A.漢唐時期的佛教翻譯達到中國翻譯史上的全盛狀態(tài)
B.第二次翻譯高潮不及第一次
C.中華文明的主體性沒有受到第一次翻譯高潮的影響
D.第二次翻譯大潮席卷了社會的方方面面;
【解析】
1.【答案】D A文中“過度”一詞用的不確切，且論說不全面、不清晰;B也沒有將文中的意思講全面;C基本說明了語段，但是未能點題，因為文章開頭說道“由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)”即產(chǎn)生下面削藩行為的目的，而C中沒有點明。只有D的概括是最全面的。
2.【答案】D A在文章第一句中能找到。B在文章第二句。C在第三句的前半句，D項中“加快生物品種的改良速度”只是生物技術(shù)革命的結(jié)果，而非生物技術(shù)革命的內(nèi)容。
3.【答案】D A明顯錯誤，文章說的是“奠定了以后儒家思想中對人性問題敘述和理解的基調(diào)”，并不是“規(guī)定”;B不是“諸子百家”應(yīng)該確切地說是“儒家”;C文章沒有提到，而且是后世受其影響，自覺地在這一范疇內(nèi)討論
4.【答案】D A應(yīng)該為“利己主義的頹廢與變遷”導致文化失敗;B人們迷失了自己的心靈(即沒有保持真正的利己主義)是文化危機的原因;C不是為了關(guān)愛自己，而是執(zhí)迷于物欲不能自拔。
5.【答案】D 文章只說有兩次高潮，并沒有說在哪一次是全盛，所以A不正確;B說反了，應(yīng)該是“第二次的規(guī)模和深度遠非第一次可比”;C應(yīng)該說受到影響，但是沒有被動搖;D從“第二次是全方位的”、“全面改觀鋪天蓋地而來”可知D對
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