08年10月自考中國(guó)古文學(xué)史(二)名詞解釋匯總
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名詞解釋：
1 西昆體――北宋初期以楊億?劉筠看來這種類型的人是你喜歡的對(duì)象錢惟演為主要代表人物的詩歌，其重要標(biāo)志是《西昆酬唱集》，他們主要學(xué)習(xí)晚唐詩人李商隱的近體律詩，夸大了李詩的形式美，注重對(duì)偶，喜歡用典，堆砌辭藻，崇尚纖巧，追求華艷，在內(nèi)容上歌功頌德，粉飾太平，總體來說，西昆體形式精美，內(nèi)容空洞
2 易安體――因李清照號(hào)易安居士，故其詞稱為“易安體”，其特點(diǎn)有三，其一，用通俗易懂的文學(xué)語言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞其二，“易安體”融入了國(guó)家興亡的深悲巨痛，又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)其三，“易安體”有倜儻丈夫氣。
3 山谷體――是指北宋詩人黃庭堅(jiān)的詩，黃庭堅(jiān)字山谷他的詩的特征是：生奇瘦硬，其藝術(shù)特色是：1以學(xué)杜詩為宗旨，重視句法發(fā)展了拗句?拗律的體制2強(qiáng)調(diào)“無一字無來處”，用典以故為新，變俗為雅，點(diǎn)鐵成金，奪胎換骨3好奇尚硬，造語洗凈鉛華，獨(dú)標(biāo)雋旨，風(fēng)格生新瘦峭峻，但兼有瀏亮芊綿的一面。
4 一祖三宗――是指江西派標(biāo)榜和效法的詩歌作家，一祖指杜甫，江西詩派標(biāo)榜要向杜甫學(xué)習(xí)，特別是杜詩高度的藝術(shù)技巧，學(xué)習(xí)杜詩的句法?字法甚至模仿杜詩的七律形式，但卻忽略杜詩的情感特征。三宗指的是黃庭堅(jiān)?陳師道?陳與義，其中以黃庭堅(jiān)的詩歌理論和創(chuàng)作理論作為學(xué)習(xí)和模仿的關(guān)鍵，在作詩時(shí)強(qiáng)調(diào)“無一字無來處”，“點(diǎn)鐵成金”，“奪胎換骨”。
5 江西詩派――指北宋以黃庭堅(jiān)為主，以他的詩歌風(fēng)格為特點(diǎn)形成的一個(gè)詩歌流派，因呂本中的《江西詩社宗派圖》而得名，圖中首列黃庭堅(jiān)，次列陳師道，共二十五人，江西詩派遠(yuǎn)學(xué)杜甫，以黃庭堅(jiān)的詩歌為典范。
6 騷雅詞派――指的是姜夔詞的藝術(shù)特征概括出來的，即“清空”與“優(yōu)雅”。
7 誠齋體――楊萬里創(chuàng)作的詩歌，被稱為“誠齋體”，由江西入，不由江西出，是“誠齋體”得以成立的前提，以日常生活中的小情趣為題。寫得活潑自然，風(fēng)趣淡諧，以新奇的眼光看待身邊的一切，捕捉那稍縱即逝的景象，用敏捷靈巧的手法，描繪充滿生活小情趣的特定場(chǎng)景，有想象新奇風(fēng)趣，語言通俗明快，風(fēng)格流轉(zhuǎn)圓活的特點(diǎn)，“誠齋體”以絕句最為出色，主要學(xué)習(xí)借鑒了王安石的“半山體”和唐人的“晚唐體”。
8 半山詩――半山，是王安石晚年在江寧居住的地方，他這個(gè)時(shí)期的詩歌被編訂為《半山集》，亦稱為“半山詩”，主要體裁是絕句。
9 江湖詩派――是繼永嘉四靈而興起的一個(gè)詩派，以戴復(fù)古?方岳為代表，因陳起刊刻《江湖集》而得名，他們流轉(zhuǎn)江湖，結(jié)詩酬唱，多效四靈體，崇尚晚唐體的清巧之思，意于苦吟，盡量白描，以不用事為貴。
10 晚唐體――指南宋以“四靈”詩作為代表的創(chuàng)作風(fēng)格，主張向晚唐學(xué)習(xí)，四人詩遂極工，出于賈島?姚合的苦吟詩風(fēng)，專為格律詩，意平語詭，多有傖氣，有沖淡平和，輕靈清寒的境界?！八撵`”費(fèi)心苦吟，刻意求工，是其局限性。
11 諸宮調(diào)――指取同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成首尾一韻的短套，再用不同宮調(diào)的短套聯(lián)成長(zhǎng)篇的說唱體文學(xué)形式。由韻文和散文兩部分組成，歌唱與說白相間，屬于敘事體。
12 楔子――是元雜劇劇本結(jié)構(gòu)的重要組成部分，一般來說，楔子篇幅較短，沒有專門的故事情節(jié)，常常放在劇本的開頭，起到交待劇情的序幕的作用，有時(shí)楔子也放在折與折之間，起到過渡承接的作用。
13 科范――劇本的組成部分之一，指劇本所規(guī)定的演員的主要?jiǎng)幼?表情及舞臺(tái)效果等提示性文字，簡(jiǎn)稱科。
14 折――是音樂單位，一折里用同一宮調(diào)的一套曲子。
15 話本――是“說話人”說話所依據(jù)的底本，原只是師徒的“說話”的書面記錄。并不是讓人看的書面著述，原為口語體，現(xiàn)改編成可供閱讀的話本小說了。
16 公安派――指明代后期受李贄“童心說”影響而提出的因主要人物袁宗道?袁中道?袁宏道。他們均是湖北公安縣人而得名，其核心理論是主張?jiān)甑捞岢龅摹蔼?dú)抒性靈，不拘格套”。
17 復(fù)社――明末江南士大夫主張改良政治的文學(xué)結(jié)社之一，明天啟時(shí)江南張溥，陳貞惠等初結(jié)應(yīng)社，崇禎之年又集合南北文社中人，會(huì)于蘇州虎丘，取興復(fù)絕學(xué)之義，成立復(fù)社，繼東林黨后以講學(xué)批評(píng)時(shí)政，主要作家有陳子龍等。
18 臺(tái)閣體――是明代初期以楊士奇?楊溥?楊榮為代表的作家群及創(chuàng)作，這些作家多是朝廷重臣，在創(chuàng)作上內(nèi)容平乏，以歌功頌德，粉飾太平為主，但他們也表現(xiàn)出一個(gè)共同的傾向，即十分重視詩歌的藝術(shù)形式，在風(fēng)格上顯得典雅華麗。
19 唐宋派――是出現(xiàn)在明嘉靖年間以反駁李夢(mèng)陽為代表的前七子的復(fù)古理論為主要目標(biāo)的文學(xué)派別，代表人物有于慎中?唐順之?茅坤和歸有光等，基本觀點(diǎn)是反對(duì)以文采取代“道統(tǒng)”，主張恢復(fù)唐宋時(shí)期以理學(xué)為主導(dǎo)的“文道合一”的傳統(tǒng)。
20 陽湖派――清代以惲敬?張惠言為代表的散文流派。惲敬是常州陽湖人，后繼者多是其同鄉(xiāng)，故名。惲?張均是桐城派劉大?的再傳弟子，但其不滿桐城派古文的清規(guī)戒律，作文既取儒家經(jīng)典，又參以諸子百家之書，文風(fēng)較為恣肆，成為桐城派的支流。
21 桐城派――是清代中期重要的散文流派，其代表人物有方苞?劉大??姚鼐，他們都是安徽桐城人，所以稱為“桐城派”，“桐城派”散文的基本理論特征是以程朱理學(xué)為思想基礎(chǔ)，以清王朝政權(quán)為服務(wù)目的，以先秦兩漢和唐宋八大家的古文為楷模，在文章體制和作法上有細(xì)致規(guī)則的系統(tǒng)化的散文理論。
22 一人永占――指清代初期李玉的四部著名雜劇作品，是指《一捧雪》?《人獸類》?《永團(tuán)圓》?《占花魁》這四部作品從不同的角度表現(xiàn)出了李玉的愛情和婚姻理想，同時(shí)也借助這些作品抨擊明末以來世態(tài)炎涼，具有明顯的現(xiàn)實(shí)性。
23 南社――是中國(guó)近代隨著資產(chǎn)階級(jí)民主革命高潮的到來而出現(xiàn)的一個(gè)進(jìn)步文學(xué)團(tuán)體，代表作家有：陳去病?柳亞子?高旭，提倡民族氣節(jié)，倡導(dǎo)民主革命，自覺的利用文字進(jìn)行各種反清活動(dòng)。
24 詩界革命――指發(fā)起于19世紀(jì)后半期的一次文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)，這些作家主要有康有為?黃遵憲?譚嗣同?梁?jiǎn)⒊?。他們?cè)噲D以詩歌為工具，傳播自己的政治主張和社會(huì)理想，提倡“我手與我心”，詩界革命盡管成就不高，但表現(xiàn)出一腔愛國(guó)主義民主思想，為五四新文化運(yùn)動(dòng)有先導(dǎo)作用。
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