2012年自考《西方社會(huì)學(xué)理論》講義精選（43）

　　第七講 社會(huì)沖突理論轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　拉爾夫?達(dá)倫多夫(RalfDahrendod)1929年出生于德國(guó)漢堡。1947―1952年在漢堡大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)，1952―1954年在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)。1957一l 969年，先后在薩爾、漢堡、蒂賓根和康斯坦獲等大學(xué)教授社會(huì)學(xué)。曾任德國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)主席(1967―1970)、倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)(1974―1983)等職。主要著作有《工業(yè)社會(huì)中的階級(jí)和階級(jí)沖突》(1957)、《社會(huì)沖突理論據(jù)討》(1958>、《階級(jí)后的沖突》(1967)、《新自由》(1975―)等。

　　劉易斯?科塞(Lewi5A.CoMr)1913年出生于柏林的一個(gè)猶太中產(chǎn)階級(jí)家庭。希待勒上臺(tái)后他避難到法國(guó)。并進(jìn)入索邦大學(xué)學(xué)習(xí)，后又移居美國(guó)，1954年在哥倫比亞大學(xué)獲博士學(xué)位。曾在布蘭代斯大學(xué)、紐約州立大學(xué)任教。1975―1976年任美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)主席。主要著作有《社會(huì)沖突的功能》(1956)、《社會(huì)學(xué)思想名家》(1971)等。

　　針對(duì)功能主義者過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)的整合，而把社會(huì)的不穩(wěn)定、動(dòng)亂和沖突一律視為社會(huì)的病態(tài)等問(wèn)題，一些學(xué)者在批判吸收馬克思、韋伯和齊美爾等人的社會(huì)沖突思想的基礎(chǔ)上，加以修正和發(fā)展，形成了現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的又一個(gè)流派：社會(huì)沖突論。

　　但沖突論并沒(méi)有取代功能主義理論，它只是對(duì)功能主義的一種補(bǔ)充。因?yàn)橄窨迫瓦_(dá)倫多夫等代表人物，都沒(méi)有完全擺脫功能主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)與功能的藩籬。故他們的理論僅是有關(guān)沖突的部分性理論，而不是一種全面的社會(huì)理論。而且沖突論本身也不是一個(gè)統(tǒng)――的理論體系，其內(nèi)部存在著極大的分歧和差異。本章我們側(cè)重介紹達(dá)倫多夫和科塞的沖突論觀點(diǎn)。

　　沖突論的思想淵源

　　當(dāng)代沖突論產(chǎn)生之前，歷史上的許多社會(huì)學(xué)家的理論中都包6豐富的社會(huì)沖突思想。但是，對(duì)當(dāng)代沖突論的形成產(chǎn)生巨大影響的要是馬克思、韋伯和齊美爾三位大師的社會(huì)沖突思想。

　　一、馬克思、韋伯和齊美爾的社會(huì)沖突思想

　　(一)馬克思的社會(huì)沖突思想

　　馬克思的社會(huì)沖突思想影響是深遠(yuǎn)的。其主要內(nèi)容包括如下幾個(gè)方面：

　　1.人們?cè)谏鐣?huì)生活中建立在財(cái)產(chǎn)和生產(chǎn)資料占有上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系，這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的地位不平等是社會(huì)沖突的根源之所在。

　　2.自從私有制出現(xiàn)后，根據(jù)是否占有生產(chǎn)資料和剝削他人，社會(huì)出現(xiàn)了兩個(gè)主要的階級(jí)：剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)。這種階級(jí)的區(qū)分貫穿了全部社會(huì)生活，涉及到社會(huì)關(guān)系的各個(gè)方面。由于剝削階級(jí)總是通過(guò)占有生產(chǎn)資料而占有被剝削階級(jí)的剩余勞動(dòng)和壓迫他們，因而這兩個(gè)主要階級(jí)的斗爭(zhēng)是不可避免的，是階級(jí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。

　　3階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)的發(fā)展中起著巨大的推動(dòng)作用?！白詮脑脊缃怏w以來(lái)，組成為每個(gè)社會(huì)的各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，總是歷史發(fā)展的偉大動(dòng)力?！薄霸谏鐣?huì)形態(tài)更替的過(guò)程中，只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，才能使腐朽沒(méi)落的社會(huì)制度向更高級(jí)的社會(huì)制度過(guò)渡，才能形成社會(huì)形態(tài)質(zhì)的飛躍。即使是在同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)，社會(huì)發(fā)展也離不開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)。

　　4.階級(jí)斗爭(zhēng)存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)。但政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)，是上層建筑領(lǐng)域中的斗爭(zhēng)，它們是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的不平等決定的。在多種形式的斗爭(zhēng)中，居于首位的是政治斗爭(zhēng)，是暴力革命，武裝奪取政權(quán)。

　　(二)齊美爾的社會(huì)沖突思想

　　齊美爾是主張“形式社會(huì)學(xué)”的，他致力于“基本社會(huì)過(guò)程形式”的研究，社會(huì)沖突作為一種主要的社會(huì)過(guò)程形式自然在其研究的范圍之內(nèi)。齊美爾的社會(huì)沖突思想集中地體現(xiàn)在他的經(jīng)典苦作《沖突論》中。其內(nèi)容可以大致概括如下：

　　L社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體。在社會(huì)中，沖突是普遍存在和不可避免的。

　　2.社會(huì)的沖突不僅是利益的反映，而且是敵對(duì)本能的反映。人類具有先天的敵對(duì)沖動(dòng)的本能。這種本能雖然受和諧關(guān)系和愛(ài)的本能所制約，但在利益沖突的刺激下的發(fā)展，是社會(huì)沖突的最大原因之一。

　　3.社會(huì)沖突的作用并非一定是消極的，并非在所有的情況下都必然地引起社會(huì)有機(jī)體系統(tǒng)的崩潰或社會(huì)的變遷。實(shí)際上，社會(huì)沖突是促進(jìn)社會(huì)有機(jī)體團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的過(guò)程，是保持社會(huì)整體或某些子系統(tǒng)完整的過(guò)程。

　　4沖突的激烈程度與沖突群體各方的團(tuán)結(jié)緊密程度、情感投入程度及對(duì)沖突的理解程度密切相關(guān)。沖突各方的成員團(tuán)結(jié)越緊密，人們的情感投入程度越大，人們對(duì)沖突的理解超出個(gè)人目標(biāo)、個(gè)人利益的程度越大，沖突就可能越激烈。

　　5.沖突越是作為一種能達(dá)到明確目標(biāo)的手段，沖突激烈的可能性就越小。在一定的條件下，共同利益的意識(shí)能導(dǎo)致非暴力的沖突?，F(xiàn)代的勞資沖突則是很好的例證。

　　6.群體間的沖突越激烈、越頻繁，群體問(wèn)的界限越明顯、越牢固，各群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)也越緊密。

　　7.群體之間的沖突愈是不激烈，沖突對(duì)群體的整合作用就有可能發(fā)生。在一定的條件下，起初激烈的沖突有可能變得緩和，從而結(jié)社會(huì)整合帶來(lái)積極的結(jié)果。

　　由此可見(jiàn)，齊美爾的社會(huì)沖突思想與馬克思的社會(huì)沖突思想是有很大區(qū)別的。其區(qū)別不僅表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)沖突原因的認(rèn)識(shí)上，也表現(xiàn)在對(duì)沖突的功能的認(rèn)識(shí)上。而且，馬克思顯然是注重階級(jí)沖突和暴力革命的，齊美爾注重的則是各種類型的社會(huì)沖突，尤其是比較緩和的沖突。

　　(三)韋伯的社會(huì)沖突思想

　　韋伯的社會(huì)沖突思想是他在階級(jí)、沖突和社會(huì)變遷的研究分析中發(fā)展起來(lái)的lB此，人們可以在他的關(guān)于傳統(tǒng)權(quán)威社會(huì)向法理權(quán)威社會(huì)過(guò)渡的論述中找到他的主張和觀點(diǎn)。下面是喬納森‘H?持納所作的概括和歸納：“

　　1.社會(huì)沖突起源于三個(gè)條件，即權(quán)力、財(cái)富和聲望的高度相關(guān)性，報(bào)酬的分配和低水平的社會(huì)流動(dòng)率。

　　2.由于權(quán)力、財(cái)富和聲望的高度相關(guān)，所以，財(cái)富精英同時(shí)也是政治精英和社會(huì)精英，那些沒(méi)有財(cái)富的人往往也沒(méi)有權(quán)力和社會(huì)地位。因此，后者在憤怒之下否認(rèn)現(xiàn)存不平等系統(tǒng)的合法性時(shí)，易于選擇沖突以改變現(xiàn)狀。

　　3.當(dāng)報(bào)酬分配被壟斷，也就是說(shuō)，當(dāng)只有很少的人持有權(quán)力、財(cái)富和聲望，而其余的人則無(wú)法享有時(shí)，社會(huì)產(chǎn)生緊張和憤恨。在這種憤恨的驅(qū)使下，那些沒(méi)有權(quán)力、財(cái)富和聲望的人就會(huì)與壟斷這些社會(huì)資源的人進(jìn)行沖突。

　　4那些社會(huì)地位低的人沒(méi)有機(jī)會(huì)或很少有機(jī)會(huì)向較高的社會(huì)地位流動(dòng)時(shí)，仇恨就會(huì)在那些社會(huì)地位低下的人群中聚集起來(lái)，并難以控制，最終導(dǎo)致向社會(huì)權(quán)威跳戰(zhàn)，爆發(fā)沖突。

　　5.領(lǐng)袖人物的感召力是引起社會(huì)沖突的關(guān)鍵力量。如果這種領(lǐng)袖人物出現(xiàn)，并煽起下層人的不滿情緒，挑起沖突，那么就一定會(huì)引起社會(huì)的變遷。

　　6.當(dāng)領(lǐng)袖帶領(lǐng)追隨者成功地進(jìn)行了沖突，建立了新的社會(huì)等級(jí)系統(tǒng)后，而財(cái)富、權(quán)力和聲望變得高度相關(guān)時(shí)，就產(chǎn)生新的沖突。

　　7.當(dāng)新的社會(huì)等級(jí)系統(tǒng)是建立在法律和條例的平等基礎(chǔ)上的，績(jī)效和能力成為人們社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)時(shí)，沖突的可能性就會(huì)變小。

　　顯然，韋伯是從多維度的社會(huì)不平等來(lái)說(shuō)明社會(huì)沖突起源的，并且強(qiáng)調(diào)了社會(huì)流動(dòng)率，領(lǐng)袖人物和組織同樣是社會(huì)沖突的關(guān)鍵因素。這是韋伯社會(huì)沖突論的獨(dú)特之處。

　　二、現(xiàn)代沖突論與歷史遺產(chǎn)的關(guān)系

　　毋庸置疑，馬克思、齊美爾、韋伯的社會(huì)沖突思想是現(xiàn)代沖突的思想淵源。但是，這樣說(shuō)是就社會(huì)沖突總體而言的。如果就某一個(gè)社會(huì)沖突論者而言，馬克思、齊美爾、韋伯的社會(huì)沖突思想的影響就很不一樣了。人們可以從沖突論代表人物的著作中清晰地看到達(dá)種情形。

　　(一)達(dá)倫多夫同馬克思、齊美爾、韋伯思想的聯(lián)系

　　達(dá)倫多夫的沖突論基本是建立在對(duì)馬克思的沖突思想批判、吸收和改造基礎(chǔ)上的。

　　達(dá)倫多夫從馬克思的沖突思想中接受了階級(jí)觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)必然引起社會(huì)變遷的一系列觀點(diǎn)。正如喬納森?H?待納說(shuō)的那樣：“

　　1.達(dá)倫多夫和馬克思都認(rèn)為社會(huì)系統(tǒng)始終處于一種沖突狀態(tài)之中。2.兩者都假定這種沖突因利益對(duì)抗而產(chǎn)生。利益對(duì)抗必然內(nèi)在于社會(huì)結(jié)構(gòu)中?！?.兩人都認(rèn)為利益傾向于分裂為兩個(gè)沖突群體。5.二者都認(rèn)為，沖突是辯證的，一種沖突，通過(guò)產(chǎn)生一系列新的對(duì)抗利益而得到解決、而這些新的敵對(duì)利益是在某些條件下特產(chǎn)生進(jìn)一步的沖突。6.二者因此都認(rèn)為，社會(huì)變遷是社會(huì)系統(tǒng)的普遍持點(diǎn);也是不同類型的制度化模式中不可避免的沖突辯證法的結(jié)果。M‘

　　為了使自己的理論比馬克思的理論“更富于普遍性”，不僅適用于資本主義社會(huì)，也適用于社會(huì)主義社會(huì)，達(dá)倫多夫根據(jù)自己對(duì)社會(huì)沖突的認(rèn)識(shí)對(duì)馬克思的社會(huì)沖突思想進(jìn)行了批判和修正。

　　他認(rèn)為，階級(jí)劃分的關(guān)鍵因素不是根據(jù)是否占有生產(chǎn)資料，而是根據(jù)是否擁有生產(chǎn)資料的支配權(quán)。他的基本理由是，當(dāng)代資本主義同早期資本主義相比已經(jīng)發(fā)生們a大變化，生產(chǎn)資料的所有權(quán)被廣泛地分散到許多股東的手中，真正支配企業(yè)的是專職酌管理者而不是股東。高級(jí)管理者的支配權(quán)并不是來(lái)自他們對(duì)生產(chǎn)資料的占有，而是來(lái)自他們?cè)诠局兴紦?jù)的權(quán)威職位。洽恰是企業(yè)中的這種“權(quán)威關(guān)系”造成了人們的利益差別，形成了不同的階級(jí)和他們之間的斗爭(zhēng)。他認(rèn)為，馬克思的理論在細(xì)節(jié)上已不適用于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)。

　　從達(dá)倫多夫?qū)︸R克思社會(huì)沖突思想的修正來(lái)看，決不屈于枝節(jié)的變動(dòng)。而是一種根本性的改造，因?yàn)樗穸笋R克思階級(jí)論的基礎(chǔ)，用“權(quán)威關(guān)系”取代了生產(chǎn)資料的占有關(guān)系。所以、盡管達(dá)倫多夫使用了階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)變遷等詞句，但是，他的沖突論與馬克思的沖突思想是截然不同的。他從馬克思那里繼承下來(lái)的，只是抽象的詞句和分析的形式。

　　達(dá)倫多夫以有無(wú)權(quán)威作為劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，完全是從韋伯的分層標(biāo)準(zhǔn)得到的啟發(fā)。此外，他還從韋伯那里吸收了社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)沖突關(guān)系的觀點(diǎn)。而關(guān)于社會(huì)沖突強(qiáng)度的條件等觀點(diǎn)。則是來(lái)自于齊美爾。

　　(二)科塞的沖突論同馬克思、齊美爾、韋伯思想的聯(lián)系

　　科塞與達(dá)倫多夫不同。他的沖突論主要是從齊美爾的沖突思想出發(fā)加以擴(kuò)展而形成的。因?yàn)榭迫J(rèn)為，關(guān)于社會(huì)沖突的研究，齊美爾的討論才是“最富有成果的”。

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