2013年自考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史筆記第四章（4）

更新時(shí)間：2013-07-02 09:20:12 來(lái)源：|0

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　　簡(jiǎn)析許地山早期短篇小說(shuō)的特點(diǎn)

　　1、浪漫主義傾向和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵，外表浪漫實(shí)質(zhì)寫(xiě)實(shí)。異域色彩、宗教氛圍、愛(ài)情線索使他的作品具有浪漫主義色彩。借異域?qū)懝释粒诮谭諊蛺?ài)情線索中常暴露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷酷無(wú)情。

　　2、思想和人物性格的復(fù)雜性。思想復(fù)雜性表現(xiàn)在他作品中的愛(ài)國(guó)民主意識(shí)、人道主義思想和宗教宿命傾向的矛盾;人物性格復(fù)雜性，如《綴網(wǎng)勞蛛》中尚潔，《商人婦》中的惜官，在逆境中，她們既有沉穩(wěn)堅(jiān)毅積極樂(lè)觀的一面，也有宿命傾向的消極面。

　　簡(jiǎn)析許地山早期小說(shuō)的浪漫主義傾向

　　許地山早期小說(shuō)浪漫主義傾向有三要素：

　　1、異域色彩。故事背景多為緬甸、印度、等南亞、東南亞國(guó)家，南國(guó)的自然、人文，風(fēng)俗等使作品具有濃郁的異域色彩。

　　2、宗教氛圍。既描寫(xiě)了許多宗教習(xí)俗和活動(dòng)，更著重描寫(xiě)了具有宗教信仰的主人公的出世精神。

　　3、愛(ài)情線索。情節(jié)上，幾乎都貫穿著一條愛(ài)情、婚姻的線索。

　　簡(jiǎn)析許地山后期小說(shuō)《春桃》等作品的現(xiàn)實(shí)主義特色

　　許地山后期小說(shuō)改變了早期小說(shuō)的浪漫傾向，走上了切實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義道路，代表作為《春桃》《鐵魚(yú)的鰓》。

　　1、《春桃》刻畫(huà)了一位下層勞動(dòng)?jì)D女春桃，在命運(yùn)惡浪的捉弄前穩(wěn)健地駕駛著人生之舟。戰(zhàn)亂使春桃的生活中同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)男人，這位樸實(shí)堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女作出了自己勇敢的選擇，在“我是我自己的”的信念下，她和兩個(gè)男人開(kāi)起了三人公司，以自己的意志支配自己的命運(yùn)，表現(xiàn)了勞動(dòng)者在生活的重壓下“相濡以沫”的高尚情操和道德準(zhǔn)則。下層勞動(dòng)者的真實(shí)描寫(xiě)，自尊自強(qiáng)的勞動(dòng)女性的塑造，顯示了作品以現(xiàn)實(shí)主義為特色。

　　2、《鐵魚(yú)的鰓》以報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的科學(xué)家雷教授的不幸遭遇、不幸結(jié)局為基干，把批判的矛頭指向國(guó)民黨當(dāng)局的賣(mài)國(guó)政策，既歌頌了雷教授的愛(ài)國(guó)熱忱，又暗示了“科學(xué)救國(guó)”純屬幻想。

　　《春桃》《鐵魚(yú)的鰓》以切實(shí)的現(xiàn)實(shí)背景和鮮明的時(shí)代色彩，改變了人們對(duì)他初期小說(shuō)的觀感，從浪漫傳奇轉(zhuǎn)向客觀寫(xiě)實(shí)。

　　簡(jiǎn)析許地山的散文集《空山靈雨》的思想和藝術(shù)

　　1、對(duì)人生哲理的玄想，是《空山靈雨》的基本內(nèi)容?！吧静粯?lè)”的佛教多苦樂(lè)觀，他悠怨地對(duì)“死”的禮贊，流露出許地山思想的迷惘和矛盾。

　　2、平民主義的禮贊，如《落花生》它以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，寫(xiě)質(zhì)樸無(wú)華的落花生是“有用的，不是偉大好看的東西”，自然地引發(fā)出為人的道理：“人要做有用的人，不要做偉大、體面的人”。

　　3、夫婦情感的抒寫(xiě)，寫(xiě)閨房之趣相思之苦，透露出性愛(ài)有信仰、人性與佛性的沖突，以及二者由共處到對(duì)抗的經(jīng)路，而以人本主義對(duì)禁欲主義的勝利表明了作者終于棄佛入世的心路歷程。

　　藝術(shù)：“空”與“靈”的韻味境界，上《空山靈雨》在藝術(shù)上的獨(dú)特造詣。不少作品都帶著若隱若現(xiàn)、朦朧、灑脫的語(yǔ)言蘊(yùn)含著破費(fèi)咀嚼的玄理思辨。

?2013年7月各省市自考考試安排匯總