2013年自考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史筆記第四章（9）

更新時(shí)間：2013-07-03 09:18:21 來(lái)源：|0

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　　分析聞一多愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇的內(nèi)容

　　1、歌頌祖國(guó)、思戀祖國(guó)。身在美國(guó)，他筆下流瀉出濃烈的思鄉(xiāng)念國(guó)之情。表現(xiàn)在《太陽(yáng)吟》、《憶菊》中、《孤雁》中他以流落的孤雁自比，從內(nèi)心深處發(fā)出“不如歸去”的感嘆。他眷念的家不僅僅是小家，抒發(fā)的情也不是小“我”之情，在一定程度上，正準(zhǔn)確地代表了所有身在異國(guó)心念故土的炎黃子孫的共同心態(tài)。

　　2、反帝反種族歧視。一些詩(shī)篇中抨擊了“金元帝國(guó)”的罪惡，護(hù)衛(wèi)民族尊嚴(yán)，抒寫(xiě)華工的勞碌和遭受凌辱的境遇，喊出對(duì)民族壓迫的沉痛抗議。如《洗衣歌》中從另一個(gè)角度表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義“文明”的鄙視和中國(guó)人的正氣以及民族自豪感。在平易的訴說(shuō)中，包含著對(duì)同胞的深厚同情與尊敬。

　　3、對(duì)軍閥統(tǒng)治下祖國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)祖國(guó)新生的信念?！端浪返葹榇淼囊恍┲泵嬷袊?guó)現(xiàn)實(shí)的作品中，一面為祖國(guó)人民唱出了悲哀的歌聲，表現(xiàn)出自己希望破滅的深深痛楚。另一面《一句話》中對(duì)自己心愛(ài)的祖國(guó)懷者總有“鐵樹(shù)開(kāi)花”一日的信念，這就是一直淺埋在心底的“一句話”：“咱們的祖國(guó)”。

　　簡(jiǎn)述聞一多在新詩(shī)發(fā)展史上的地位

　　1、愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。聞一多被朱自清譽(yù)為“五四”時(shí)期“惟一的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。他的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇具有反帝反封建憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、期盼祖國(guó)新生的豐富內(nèi)容。

　　2、對(duì)新詩(shī)格律的理論提倡和創(chuàng)作實(shí)踐。他提出新詩(shī)音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的“三美”主張?！端浪贰稇浘铡贰断匆赂琛返?，既有愛(ài)國(guó)主義的思想內(nèi)容，又有“三美”的藝術(shù)形式。這對(duì)于糾正白話新詩(shī)創(chuàng)作中態(tài)度不夠嚴(yán)肅、過(guò)于散文化的傾向，起到了積極作用。

　　聞一多是繼郭沫若之后又一位對(duì)新詩(shī)成熟做出劃時(shí)代貢獻(xiàn)的大詩(shī)人。

　　分析評(píng)價(jià)聞一多詩(shī)歌“三美”的新格律詩(shī)理論主張及其創(chuàng)作實(shí)踐

　　聞一多的詩(shī)歌理論對(duì)新月詩(shī)派有著很大影響。其詩(shī)論的核心內(nèi)容是講究詩(shī)的“三美”：音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。關(guān)于新詩(shī)“三美”的理論集中見(jiàn)之于他的《詩(shī)的格律》一文。

　　1、音樂(lè)美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩(shī)中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。作者在繼承我過(guò)古典詩(shī)詞中的“頓”、借鑒西方十四行詩(shī)的“音步”的基礎(chǔ)上，提出了“音尺”。新格律詩(shī)的音樂(lè)美，其最重要的表現(xiàn)就是節(jié)奏感強(qiáng)。《死水》是聞一多自認(rèn)為“第一次在音節(jié)上最滿意的試驗(yàn)”的力作。全詩(shī)五節(jié)二十行。每行九字，這九個(gè)音節(jié)均由一個(gè)“三字尺”和三個(gè)“二字尺”組成，最后都以雙音節(jié)結(jié)尾。

　　2、繪畫(huà)美主要是指詩(shī)的詞藻要力求美麗、富有色彩，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性。如《死水》中的“綠酒”、“白沫”、“翡翠”等。

　　3、建筑美主要是指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊?！端浪贰断匆赂琛返榷挤Q得上是具有建筑美的范作。

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