2014年自考《西方心理學(xué)史簡編》筆記:馮德
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第十三章 近代西方心理學(xué)(十一)
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)成立時(shí)期的西歐內(nèi)容心理學(xué)
1、十九世紀(jì)七十年代到二十世紀(jì)初的心理學(xué)發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期,大多數(shù)科學(xué)都已經(jīng)脫離哲學(xué)而取得獨(dú)立地位,心理學(xué)獨(dú)立的時(shí)期也已到來。在德國,生理學(xué)的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了與心理學(xué)有關(guān)的研究方法和成果,并由感官生理學(xué)與聯(lián)想主義心理學(xué)的結(jié)合而產(chǎn)生實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。有了實(shí)驗(yàn)心理學(xué),心理學(xué)才得以獨(dú)立。馮特提倡實(shí)驗(yàn)心理學(xué),促使心理學(xué)獨(dú)立。P191
2、馮德的心理學(xué)是內(nèi)容心理學(xué),用鐵欽納的說法叫做構(gòu)造主義心理學(xué)。馮特主張心理學(xué)的任務(wù)是在實(shí)驗(yàn)的條件下對心理內(nèi)容作元素低級分析,別扭關(guān)切認(rèn)為這種試驗(yàn)的內(nèi)省方法,只適用于簡單的、低級的心理過程。研究高級的心理過程還須用別種方法。
一、馮德
1、德國著名心理學(xué)家、近代心理學(xué)的創(chuàng)始人。1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,1881年馮德創(chuàng)辦了心理學(xué)刊物《哲學(xué)研究》,1889年他被任命為萊比錫大學(xué)校長。
2、《生理心理學(xué)原理》書中:馮特系統(tǒng)地總結(jié)了前人的心理學(xué)成果,并詳細(xì)闡述了各種心理過程以及神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官的生理解剖,這是心理學(xué)史上第一本系統(tǒng)的心理學(xué)專著,曾被美國的卡特爾推舉為“心理學(xué)的獨(dú)立宣言”。馮特在生命的最后十年把主要精力用來寫他的《民族心理學(xué)》共十卷,這是他用歷史法寫成的社會心理學(xué)專著。
3、論述馮德實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的對象及方法體系。
?、篷T德認(rèn)為心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)。他認(rèn)為科學(xué)的研究對象都是經(jīng)驗(yàn)。馮德認(rèn)為雖然心理學(xué)和物理學(xué)都研究經(jīng)驗(yàn),但是有區(qū)別,區(qū)別在于心理學(xué)研究直接經(jīng)驗(yàn),物理學(xué)研究間接經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)研究的感覺情感等心理過程是人直接經(jīng)驗(yàn)到的,這種經(jīng)驗(yàn)更加真切與實(shí)在。
?、岂T德在身心關(guān)系上主張身心平行論,他認(rèn)為心理過程與大腦的生理過程是兩個(gè)獨(dú)立的系列,二者是一致的,但不存在因果關(guān)系。
?、?馮德認(rèn)為心理學(xué)的方法有兩種:實(shí)驗(yàn)的自我觀察法(內(nèi)省法)和“民族心理學(xué)的方法”(心理產(chǎn)品分析法)。馮德認(rèn)為以前的內(nèi)省法不科學(xué),它所得來的材料不可靠。內(nèi)省法只有與實(shí)驗(yàn)法結(jié)合,成為實(shí)驗(yàn)的內(nèi)省或?qū)嶒?yàn)的自我觀察,才是可靠的。他還主張用“心理產(chǎn)品分析”法研究高級心理過程的社會心理,如通過語言的分析來理解思維。 他在《民族心理學(xué)綱要》一書中把社會發(fā)展分為“初民時(shí)代”、“圖騰時(shí)代”、“英雄與神的時(shí)代”、發(fā)展到“人道的時(shí)代”。
⑷馮德認(rèn)為心理可以分析為各項(xiàng)元素,復(fù)雜的心理過程都是由這些元素結(jié)合而成,但具有與構(gòu)成它的元素不同的新的性質(zhì)。心理元素結(jié)合成復(fù)雜的過程都有一定的規(guī)律,心理學(xué)的任務(wù)就是在于用實(shí)驗(yàn)的自我觀察法分析出這些心理元素,并尋求如何合成復(fù)雜心理過程的規(guī)律。
5、論述馮德的貢獻(xiàn)與局限
貢獻(xiàn)⑴:他在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室;
貢獻(xiàn)⑵:創(chuàng)辦了心理學(xué)刊物《哲學(xué)研究》并發(fā)表實(shí)驗(yàn)室研究的論文。他使心理學(xué)從哲學(xué)的附庸地位解放出來,成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué);
貢獻(xiàn)⑶:提出用民族心理學(xué)方法(心理產(chǎn)品分析法)來研究高級的心理過程,如社會心理。
貢獻(xiàn)⑷:為歐美一些國家培養(yǎng)了一大批心理學(xué)專業(yè)工作者,從而在世界范圍內(nèi)促進(jìn)了心理學(xué)的發(fā)展。
局限⑴:他早年受宗教影響,以后長期搞哲學(xué),哲學(xué)觀點(diǎn)混亂,這使他的心理學(xué)體系矛盾重重,不能擺脫唯心主義的束縛;
局限⑵:他早期接受感官生理學(xué)教育,看重末梢器官的作用,不重視大腦中樞的作用;
局限⑶:追求純粹心理的研究,他想建立一門既不要哲學(xué)又不要生理學(xué)的心理學(xué)。
6、馮德心理學(xué)的各種叫法:⑴新心理學(xué):標(biāo)志著心理學(xué)的獨(dú)立;⑵實(shí)驗(yàn)心理學(xué);⑶生理心理學(xué);⑷內(nèi)省心理學(xué);⑸元素心理學(xué);⑹統(tǒng)覺心理學(xué);⑺內(nèi)容心理學(xué);⑻構(gòu)造心理學(xué);⑼磚塊灰泥心理學(xué);(10)傳統(tǒng)心理學(xué)。
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