2019幼兒教師資格保教知識與能力考點：兒童發(fā)展理論之行為主義的觀點

一、華生的早期行為主義

美國心理學家華生是行為主義的創(chuàng)始人。他認為心理的本質(zhì)就是行為，心理學研究的對象就是可觀察到的行為。華生否認遺傳在個體成長中的作用，認為一切行為都遵循著刺激(S)—反應(R)的學習過程，通過刺激可以模擬題反應，通過反應可以推測刺激。華生對兒童心理發(fā)展的解釋受到洛克“白板說”的影響，并在此基礎上得到發(fā)展，認為發(fā)展是兒童行為模式和習慣的逐漸建立和復雜化的一個量變的過程，因而不會體現(xiàn)出階段性。華生將條件反射廣泛運用于對兒童行為的研究上。

華生認為，環(huán)境和教育是兒童行為發(fā)展的唯一條件。他曾說過：“給我一打健康的、發(fā)育良好的嬰兒和符合我要求的撫育他們的環(huán)境，我保證能把他們隨便哪一個都訓練成為我想要的任何類型的老師——醫(yī)生、律師、巨商，甚至乞丐和小偷，不論他的才智、嗜好、傾向、能力、秉性以及他的宗族如何(1930)。”早期行為主義心理學的建立改變了當時過分重視意識研究的傾向，開始強調(diào)和重視環(huán)境和教育的作用。但華生否定兒童在發(fā)展中的主動性和能動性，否定兒童心理發(fā)展的階段性和年齡特征。

二、斯金納的新行為主義

美國心理學家斯金納在華生行為主義的基礎上用操作性條件作用來解釋行為的獲得。斯金納認為，人的行為大部分是操作性的，行為的習得與及時強化有關，因此，可以通過強化來塑造兒童的行為。個體偶爾發(fā)出的動作得到強化，這個動作后來出現(xiàn)的概率就會大于其他動作。行為是一點一滴地塑造出來的。按照斯金納的觀點，人類語言的獲得就是通過操作性條件作用形成的，父母強化了孩子發(fā)音中有意義的部分，從而使孩子進一步發(fā)出這些音節(jié)，導致語言體系的最終掌握。斯金納同時認為，得不到強化的行為就會逐漸消退。因此，這一理論不僅適合于兒童新行為的獲得與塑造，而且也同樣對不良行為的矯正具有指導意義：最常用的方法就是對兒童的不良行為予以“忽視”，即不予強化。斯金納的行為發(fā)展觀在行為矯正和教學實踐中產(chǎn)生了巨大的影響。成人對兒童積極行為及時強化、對不良行為表現(xiàn)出淡化，這些觀點對教育產(chǎn)生了非常大的影響。

三、班杜拉的新行為主義

以華生和斯金納為代表的老行為主義受到批評的一個重要原因是，他們忽略了行為的社會因素。美國心理學家班杜拉的社會學習理論在某種程度上彌補了一些不足。班杜拉著重研究人的行為學習，在他看來，兒童總是“張著眼睛和耳朵”觀察和模仿那些有意和無意的反應，因此，他強調(diào)觀察學習在行為發(fā)展中的作用。新行為主義的重要特點是，承認在S—R之間有一個機體的內(nèi)部過程作為中介，而不是S對于R的簡單的、直線的決定作用。正如班杜拉所言，“人是在觀察的結(jié)果和自己形成的結(jié)果的支配下，引導自己的行為。”兒童在游戲中的行為以及接受流行歌曲的傳播等，觀察或模仿所起的作用更大。通過攻擊性行為、親社會行為的研究，班杜拉堅定了“榜樣的力量是無窮的”這一看法。社會學習理論開始注意到人的行為和環(huán)境的相互影響。主張兒童可以通過他們的行為作用于他們的環(huán)境，并經(jīng)常通過有效的方式改變他們的環(huán)境，這是社會學習理論對傳統(tǒng)行為主義的重要突破。隨著兒童早期發(fā)展和早期教育的要求，新行為主義的這些觀點和技術是有一定積極作用的。但是他們把人和動物等同起來，忽視人的主觀能動性的機械觀點則應當堅決加以反對。

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