物流資料:流通現(xiàn)代化的內(nèi)涵(一)

　　在2001年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，黨中央、國(guó)務(wù)院提出的任務(wù)之一就是推進(jìn)流通現(xiàn)代化。隨后，2002年1月國(guó)家經(jīng)貿(mào)委在上海召開了全國(guó)推進(jìn)流通現(xiàn)代化工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。接著，各地政府紛紛提出推進(jìn)流通現(xiàn)代化的構(gòu)想。令人驚奇的是：還很少有人去探求什么是流通現(xiàn)代化?流通現(xiàn)代化的內(nèi)涵是什么?而這恰恰是推進(jìn)流通現(xiàn)代化的前提，是不可回避的問題。

　　一、什么是現(xiàn)代化

　　“流通現(xiàn)代化”的核心是“現(xiàn)代化”。對(duì)流通的內(nèi)涵，學(xué)者們已經(jīng)取得了較為一致的看法。它不是指廣義的流通概念，即與生產(chǎn)過程相統(tǒng)一的流通過程，而是指狹義的流通概念，即與生產(chǎn)過程相分離的流通過程，通常稱為商品流通。對(duì)于現(xiàn)代化的內(nèi)涵，哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行過較為深入的探討，而商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻很少對(duì)其進(jìn)行專門的研究。但是，只研究流通，不研究現(xiàn)代化，就無法探求流通現(xiàn)代化的本質(zhì)，也容易出現(xiàn)沒有源泉或根基的流通現(xiàn)代化的對(duì)策。

　　1.此現(xiàn)代化非彼現(xiàn)代化

　　很多人都在談?wù)摤F(xiàn)代化，但其內(nèi)涵可能相差甚遠(yuǎn)?！冬F(xiàn)代漢語詞典》有“現(xiàn)代化”詞條，其解釋是：“使具有現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)水平：國(guó)防現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的設(shè)備。”(注：編輯室：《現(xiàn)代漢語詞典》(修訂本)》，商務(wù)印書館，2001年，第1367頁。)《漢語大辭典》也有“現(xiàn)代化”詞條，其解釋是：“謂使具有現(xiàn)代先進(jìn)水平?！?注：羅竹風(fēng)：《漢語大辭典(第4卷)》，漢語大辭典出版社，1989年，第579頁。)1954年9月，根據(jù)毛澤東的提議，周恩來在《第一次全國(guó)人民代表大會(huì)政府工作報(bào)告》中，第一次提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的概念，即“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸和現(xiàn)代化的國(guó)防”。后來在1964年底的《第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)政府工作報(bào)告》中，又改為“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”的四個(gè)現(xiàn)代化。研究現(xiàn)代化的學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于“現(xiàn)代化”一詞，在大眾層次與學(xué)科概念之間存在著非常大的差別。(注：楊玉圣：《現(xiàn)代化研究――從學(xué)科建設(shè)的視角觀察》，見《現(xiàn)代化研究第一輯》，商務(wù)印書館，2002年，第286頁。)比如解放后提出的四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)，基本指的是物質(zhì)/器物的方面，但現(xiàn)代化不僅包括物質(zhì)/器物的發(fā)展，還包括制度創(chuàng)新、文化與觀念的改變

　　2.現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化

　　英文中現(xiàn)代化一詞大約出現(xiàn)在18世紀(jì)70年代，但現(xiàn)代化研究始于第二次世界大戰(zhàn)之后，在20世紀(jì)60年代形成現(xiàn)代化理論，隨后出現(xiàn)了不同流派。因此，對(duì)現(xiàn)代化也就有了不同的定義。賴肖爾認(rèn)為，現(xiàn)代化是在現(xiàn)代社會(huì)中正在進(jìn)行著的重要的變化。塞繆爾?亨廷頓認(rèn)為，現(xiàn)代化是一個(gè)“包含了人類思想和行為各個(gè)領(lǐng)域變化的多方面進(jìn)程?！贝骶S?波普諾認(rèn)為，“現(xiàn)代化指的是發(fā)生在一個(gè)傳統(tǒng)的前工業(yè)社會(huì)向工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)化的過程中發(fā)生的主要的社會(huì)內(nèi)部社會(huì)變革?！?注：李秀林等：《中國(guó)現(xiàn)代化的哲學(xué)探討》，人民出版社，1990年版，第5-6頁。)上述定義雖有一定的差異，但有一點(diǎn)是共同的，即認(rèn)為現(xiàn)代化是一個(gè)變化的過程。也有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代化不僅是一個(gè)過程，也是一種狀態(tài)。依照韋納?布萊克、艾森斯塔德等人的看法，同城市化、工業(yè)化等概念相比，現(xiàn)代化不僅是一個(gè)更為復(fù)雜的過程，也是一個(gè)具有特定社會(huì)形式的同樣復(fù)雜的狀態(tài)。(注：胡承槐：《現(xiàn)代化：過程、特征與回應(yīng)》，浙江人民出版社，2000年，第5頁。)

　　在20世紀(jì)30年代，我國(guó)學(xué)者開始討論現(xiàn)代化問題。但是，真正的現(xiàn)代化研究應(yīng)該始于20世紀(jì)80年代，90年代有10余本專著問世。絕大多數(shù)學(xué)者接受現(xiàn)代化是一個(gè)“化”的過程的說法，只是具體表述上有一定的差異。有學(xué)者認(rèn)為，“現(xiàn)代化”(modernization)就是指在社會(huì)或人的現(xiàn)代特性的發(fā)生、發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)……是同中世紀(jì)相比現(xiàn)世紀(jì)所發(fā)生的社會(huì)和人的根本性的變化。”(注：李秀林等：《中國(guó)現(xiàn)代化的哲學(xué)探討》，人民出版社，1990年版，第5-6頁。)還有學(xué)者認(rèn)為，“現(xiàn)代化是指在近代資本主義興起后的特定國(guó)際關(guān)系格局下，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家通過大搞技術(shù)革命，在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上趕上世界先進(jìn)水平的歷史過程?！?注：鄒北辰：《宏觀視野下的當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化史學(xué)》，見《現(xiàn)代化研究第一輯》，商務(wù)印書館，2002年，第296頁。)也有學(xué)者將其表述為，“現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程，因此，不能望文生義，把現(xiàn)代化等同于歷史上任何時(shí)候的世界先進(jìn)水平?！?注：王夢(mèng)奎：《在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)折中》，華文出版社，2000年，第13頁。)另外，也有學(xué)者認(rèn)為“現(xiàn)代化具有兩個(gè)基本詞義，一是成為現(xiàn)代化的，適合現(xiàn)代需要的;二是公元1500年以來出現(xiàn)的新特點(diǎn)和新變化。一般而言，現(xiàn)代化是動(dòng)態(tài)的，不是靜態(tài)的;是一個(gè)歷史過程，也是一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)

　　由上述學(xué)者的討論，我們可以歸納為：現(xiàn)代化是指公元1500年以來至以后社會(huì)發(fā)生的轉(zhuǎn)變過程。

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