事業(yè)單位考試申論范文:城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展 構(gòu)建理想生活
城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展 構(gòu)建理想生活
城市與農(nóng)村之間仿佛隔著一座城墻,形成了現(xiàn)實(shí)中的圍城。無數(shù)農(nóng)村青年向往城市生活,甘愿成為一名空巢青年,希望在城市中實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。與此同時(shí),無數(shù)成功人士卻急于逃離北上廣,遠(yuǎn)離城市的喧囂,投奔鄉(xiāng)村生活,期望在鄉(xiāng)村中享受大自然的寧靜,腳踏大地,仰望星空。面對(duì)這不同的需求,如何才能實(shí)現(xiàn)平衡,達(dá)到理想的生活狀態(tài)呢?唯有鄉(xiāng)村與城市互補(bǔ)發(fā)展,城鄉(xiāng)文明協(xié)調(diào)統(tǒng)一,才能實(shí)現(xiàn)理想生活。
城市文明是鄉(xiāng)村文明的發(fā)展動(dòng)力。黨的十九大以來,以習(xí)近平主席為核心的黨中央提出了鄉(xiāng)村振興的偉大戰(zhàn)略,著力于實(shí)現(xiàn)“農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,把我國的鄉(xiāng)村打造成產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的現(xiàn)代化美麗鄉(xiāng)村”。為此,我國采取了許多以城促鄉(xiāng)的舉措,實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。在政策方面大力傾斜,連續(xù)十幾年中央一號(hào)文件全部圍繞農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題展開,致力于解決三農(nóng)問題。在人才方面加強(qiáng)選派,提出了選派機(jī)關(guān)干部到農(nóng)村擔(dān)任第一書記、選拔大學(xué)生村官到基層任職,助力鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)脫貧致富;在經(jīng)濟(jì)方面全力支持,財(cái)政撥款助力鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),并提出萬企幫萬村的偉大構(gòu)想,通過企業(yè)助農(nóng),實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧,助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺。因此,可以說城市是助力鄉(xiāng)村發(fā)展的保障。
鄉(xiāng)村文明是城市文明的靈魂皈依。人是物質(zhì)與精神的結(jié)合體,理想的生活不僅要在物質(zhì)需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。但是,隨著城市現(xiàn)代化的發(fā)展,快節(jié)奏的生活、對(duì)物質(zhì)的追求,讓我們失去了原本我們所追求的東西——精神資源,人們?cè)谶@物欲橫流的大城市漸漸喪失自我,成為了生活的奴隸。而鄉(xiāng)村美麗的大自然能使在城市過分追求物質(zhì)生活的人們放慢節(jié)奏、靜下心來享受慢生活,去感悟生命的意義,盡享生命的歡樂,成為一個(gè)精神明亮的健康人。所以,人們?cè)诔鞘形拿髦邢硎軆?yōu)渥物質(zhì)條件的同時(shí),也需要向鄉(xiāng)村文明汲取養(yǎng)分,實(shí)現(xiàn)精神需求的滿足。
理想的生活是在城鄉(xiāng)之間自由游走。城市文明能夠讓人們物質(zhì)生活豐富,鄉(xiāng)村文明能夠使人們精神世界明亮。因此,在城鄉(xiāng)之間自由游走才能夠達(dá)到理想的生活狀態(tài)。然而我國在當(dāng)前城鎮(zhèn)化過程中卻出現(xiàn)了明顯的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),自以為將鄉(xiāng)村一體化變成為鄉(xiāng)村一樣化就實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體化。最終使得兩種文明都難以實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展。正因如此,未來的城鎮(zhèn)化發(fā)展要想實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展,必須要堅(jiān)持“兩條腿”并行,城市、農(nóng)村協(xié)調(diào)統(tǒng)一,宜城則城、宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng),統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。
簡單的鋼筋水泥并不是城市,落后的泥濘破敗也不是鄉(xiāng)村,城市應(yīng)該是富足而美麗的現(xiàn)代化城市,鄉(xiāng)村也應(yīng)該是恬靜而宜人的美麗鄉(xiāng)村,唯有如此城市與鄉(xiāng)村相互依存、互補(bǔ)發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)理想的生活,實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。
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