事業(yè)單位考試常識(shí)類(lèi)知識(shí)點(diǎn)(3)
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1、上古時(shí)期的神話傳說(shuō)
(1)所謂神話,是指上古時(shí)代的人們,對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所幻想出來(lái)的藝術(shù)意味的解釋和描敘的集體口頭創(chuàng)作。
(2)上古神話的主要內(nèi)容有:
解釋自然現(xiàn)象:女?huà)z補(bǔ)天、女?huà)z造人、盤(pán)古開(kāi)天
反映人類(lèi)同自然斗爭(zhēng):大禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海
反映社會(huì)斗爭(zhēng):黃帝戰(zhàn)蚩尤
(3)記載上古神話的主要作品:《淮南子》、《山海經(jīng)》、《莊子》等。
2、詩(shī)歌總集
第一部《詩(shī)經(jīng)》:
(1)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收入西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。
(2)在先秦,《詩(shī)經(jīng)》統(tǒng)稱(chēng)為《詩(shī)三百》或《詩(shī)》,直到漢武帝時(shí)期,儒學(xué)者將其奉為經(jīng)典,才名為《詩(shī)經(jīng)》。
(3)《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容上分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分;形式上以四言為主,手法上分為“賦”、“比”、“興”。
(4)《詩(shī)經(jīng)》名篇有:《碩鼠》、《伐檀》、《關(guān)雎》等。
(5)《詩(shī)經(jīng)》奠定了我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。
(6)《詩(shī)經(jīng)》名句:他山之石,可以攻玉。/言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?/p>
一日不見(jiàn),如三秋兮。/靡不有初,鮮克有初。
第二部《楚辭》:
(1)《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以屈原為首的楚國(guó)人在本國(guó)民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一種新的詩(shī)體。
(2)《楚辭》是漢人劉向?qū)⒊?guó)屈原、宋玉以及漢代的東方朔、淮南小山和他自己的詩(shī)歌編成的一個(gè)集子。它是繼《詩(shī)經(jīng)》之后的又一部詩(shī)歌總集,有詩(shī)歌17篇,其中屈原的作品占絕大多數(shù)。
3、屈原與賈誼
(1)屈原:
屈原,名平,字原,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,出身貴族。他“博聞強(qiáng)記,明于治亂,嫻于辭令”,政治上主張修明法度,聯(lián)齊抗秦,遭保守派反對(duì),先后兩次被放逐 (前——漢北;后——江南洞庭)。公元前278年夏歷五月五日投汨羅江而死。屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,他的詩(shī)抒發(fā)了憂國(guó)憂民的情懷和不能施展抱負(fù)的憤懣。
著名文章:《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》、《九歌》等。
《離騷》是屈原的代表作,是一首不朽的浪漫主義杰作,也是我國(guó)古代第一首抒情詩(shī)(第一首敘事詩(shī)是漢代的《孔雀東南飛》)。詩(shī)中的名句是:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。它奠定了我國(guó)古典詩(shī)歌的浪漫主義基礎(chǔ)。我國(guó)詩(shī)歌史上常有“風(fēng)騷”并稱(chēng)。“風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》,“騷”指的是《離騷》。
(2)賈誼:
賈誼,西漢初杰出的政治家和文學(xué)家。世稱(chēng)賈生、賈長(zhǎng)沙,33歲死。
賈誼共有文章58篇,西漢劉向?qū)⑵渚幱啚椤缎聲?shū)》。著名散文有:《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》。著名辭賦有:《吊屈原賦》、《鵬鳥(niǎo)賦》。
4、先秦散文
歷史:(1)《尚書(shū)》:上古之書(shū),記言古史,上自唐虞,下到商周。作者不詳。
(2)《春秋》:我國(guó)第一部編年體史書(shū),內(nèi)容為從魯隱公到魯哀公共240多年的歷史,孔子編訂,記事簡(jiǎn)單,類(lèi)似現(xiàn)在的新聞標(biāo)題。
(3)《左傳》:我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書(shū),是為春秋做傳的,記事比《春秋》多13年,作者是魯國(guó)的史官左丘明。
(4)《國(guó)語(yǔ)》:我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū),內(nèi)容為從周穆王到周貞定王500多年的歷史。相傳作者為左丘明。
(5)《國(guó)策》又名《戰(zhàn)國(guó)策》,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編,國(guó)別體史書(shū),共12策33篇。西漢劉向編訂。
諸子:(1)《論語(yǔ)》:儒家經(jīng)典??鬃拥茏泳幾?。反映孔子思想(禮治),20篇。
孔子,名丘,字仲尼,魯國(guó)人,儒家創(chuàng)始人。
(2)《孟子》:儒家經(jīng)典。孟子著,反映孟子思想(仁政),7篇。
孟子,名軻,字子輿,魯國(guó)人,儒家重要人物。
(3)《荀子》:儒家著作。荀子著,反映荀子思想(唯物主義),32篇。
荀子,名況,后人尊稱(chēng)“荀卿”,趙國(guó)人,儒家最后的代表人物。
(4)《墨子》:墨家重要著作。墨子及弟子著,反映墨子思想(兼愛(ài)),53篇。
墨子,名翟,魯國(guó)人,墨家創(chuàng)始人。
(5)《老子》:即《道德經(jīng)》,道家經(jīng)典。老子著,反映老子思想(無(wú)為)81章。
老子,姓李名耳,字伯陽(yáng),楚國(guó)人,道家創(chuàng)始人。
(6)《莊子》:即《南華經(jīng)》,道家經(jīng)典,反映莊子思想(清凈無(wú)為),33篇。
莊子,名周,宋國(guó)人,道家學(xué)派重要人物。
(7)《韓非子》:法家重要著作。韓非著,反映韓非思想(法治),55篇。
韓非,韓國(guó)人,先秦法家集大成者。
(8)《孫子》:即《孫子兵法》,孫子著。我國(guó)第一部軍事理論著作,13篇。
孫子,名武,字長(zhǎng)卿,齊國(guó)人,我國(guó)古代軍事家。
(9)《呂覽》:即《呂氏春秋》,雜家代表著作。呂不韋及門(mén)人編寫(xiě),160篇。
呂不韋,韓國(guó)商人,曾為秦國(guó)相國(guó)。
5、漢賦與漢樂(lè)府民歌
(1)漢賦
“賦”是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體,屬于韻文。
形成期(漢初——漢武帝)多為書(shū)寫(xiě)悲憤之情的“騷體賦”,有賈誼的《吊屈原賦》、枚乘的《七發(fā)》等。
全盛期(漢武帝——順帝)多為歌功頌德的長(zhǎng)篇“大賦”,有司馬相如的《子虛·上林賦》、班固的《兩都賦》和楊雄的《甘泉賦》等。
轉(zhuǎn)變期(漢順帝——漢末)多為篇幅較小的抒情“小賦”,有張衡的《二京賦》、蔡邕的《述行賦》等。
樂(lè)府民歌的佳作:《陌上?!?、《孔雀東南飛》、《長(zhǎng)歌行》等。
“漢賦四大家”:楊雄、司馬相如、班固、張衡。
(2)漢樂(lè)府民歌
“樂(lè)府”是兩漢時(shí)期的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的任務(wù)有兩個(gè):一是將文人歌功頌德的詩(shī)制成曲譜并演奏;二是采集民歌。后來(lái),樂(lè)府就成了民歌的代名詞。樂(lè)府民歌的最大特點(diǎn)是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活,敘事性強(qiáng)。
《孔雀東南飛》是我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)(第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)是《離騷》),它與北朝的《木蘭詩(shī)》合稱(chēng)為“樂(lè)府雙壁”。
6、《史記》與《漢書(shū)》
(1)《史記》
司馬遷,字子長(zhǎng),西漢著名史學(xué)家和文學(xué)家。20歲開(kāi)始漫游,32歲繼父職為太史令,42歲開(kāi)始寫(xiě)《史記》。后因李陵(李廣之孫)降匈奴一事得罪漢武帝受宮刑并下獄。出獄后發(fā)憤著書(shū),歷經(jīng)十多年,完成《史記》。司馬遷還有辭賦8篇和著名的散文《報(bào)任安書(shū)》。
《史記》又叫《太史公書(shū)》,是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)共130篇,52萬(wàn)余字,分為本紀(jì)(12)、世家(30)、列傳(70)、書(shū)(8)、表 (10)五部分,記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000年的歷史。《史記》既是史學(xué)巨著,又是文學(xué)巨著,魯迅贊其為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。
名句:失之毫厘,謬以千里。/桃李不言,下自成蹊。/智者千慮,必有一失。/不鳴則已,一鳴驚人。/良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。
(2)《漢書(shū)》
班固,字孟堅(jiān),東漢史學(xué)家、文學(xué)家,其父班彪曾撰《史記后傳》。班固曾被誣入獄,其弟班超替其力辯,出獄后任蘭臺(tái)史令,奉詔寫(xiě)史,歷經(jīng)20余年,完成《漢書(shū)》。班固也是東漢著名的辭賦家,著有《兩都賦》。
《漢書(shū)》是一部紀(jì)傳體斷代史(西漢)。全書(shū)共100篇,分為帝記(12)、列傳(70)、表(8)、志(10)四部分,記載了從漢武帝到王莽共229年歷史。
名句:繩鋸木斷,水滴石穿。/臨淵羨魚(yú),不如退而結(jié)網(wǎng)。/水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。
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