2017年成人高考專升本《語文》分析題練習(xí)(4)

更新時間：2017-01-19 09:40:56 來源：環(huán)球網(wǎng)校

瀏覽

成人高考報名、考試、查分時間免費(fèi)短信提醒

摘要　　【摘要】2017年成人高考專升本《語文》分析題練習(xí)(4)如下，想了解更多成人考試資訊請鎖定環(huán)球網(wǎng)校成人高考頻道，更有海量模擬試題，精品復(fù)習(xí)資料等你來體驗!　　(2017年成人高考專升本生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)問答題及答案

　　【摘要】2017年成人高考專升本《語文》分析題練習(xí)(4)如下，想了解更多成人考試資訊請鎖定環(huán)球網(wǎng)校成人高考頻道，更有海量模擬試題，精品復(fù)習(xí)資料等你來體驗!

　　(2017年成人高考專升本生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)問答題及答案(匯總)，由環(huán)球網(wǎng)校編輯整理。)

　　1、閱讀下列文字，然后回答問題：

　　孔子曰：“譬如并山，未成一簣，止，吾止也，譬如手地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”孟子曰：“有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。”成敗之?dāng)?shù)，僅此而已。

　　問：(1)這段文字說明了什么?

　　(2)這段話運(yùn)用了哪幾種論證方法?

　　(3)孔孟的話在文章中屬于何種論據(jù)?

　　答：(1)說明成敗的關(guān)鍵在于有無毅力。

　　(2)引證法，類比法，對比法。

　　(3)理論論據(jù)。

　　2、閱讀下面一段話，然后回答問題：

　　因此我們在目前，還可以親見各式各樣的宴席，有燒烤，有便飯，有西餐，但茅檐下也有淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓殍;有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓的垂死的。所謂中國的文明，其實不過是按排給闊人享用的人肉宴席。所謂中國者，其實不過是安排這人的宴席的廚房。

　　問：(1)這段話分為幾個層次?哪個層次是論點(diǎn)?用最簡單的話概括這個論點(diǎn)的實質(zhì)。

　　(2)這段話揭示了當(dāng)時中國怎樣的社會現(xiàn)實?

　　(3)作者主要通過什么表現(xiàn)方法來揭示這一社會現(xiàn)實的?

　　(4)本文議論中采用了哪幾種修辭方法?

　　答：(1)分為兩個層次，以“所謂中國的文明者”之前為第一層，其余為第二層。第二層論點(diǎn)。論點(diǎn)的實質(zhì)是“人吃人”。

　　(2)當(dāng)時的中國的現(xiàn)實是民眾生活在“想做奴隸而不得的時代”，是一個貧富懸殊、階級對立的“人吃人”社會。

　　(3)通過對比的表現(xiàn)方法提示社會現(xiàn)實。

　　(4)采用了排比，比喻的修辭手法。

　　3、閱讀下面一段話，然后回答問題：

　　假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西，待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂人，不及太平人”的嘆息的時候，然后給與。

　　(1) 這段話揭示了中國人當(dāng)時怎樣的落后心態(tài)?

　　(2) 從這段話中透視到造成這種落后心態(tài)的社會原因是什么?

　　(3) 從這段話的精神出發(fā)，可以把中國歷史概括為怎樣的兩個時代?

　　(4) 魯迅揭示這種落后心態(tài)的意圖是什么?

　　答 (1)容易滿足的“奴化”心態(tài)。

　　(2)****暴力。

　　(3)一是“想做奴隸而不得”的時代(人民“還不及牛馬”的時代);

　　二是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”(人民“已等于牛馬了”的時代)。

　　(4)“攻打病根”，“揭出病苦，引起療救的注意”。

　　環(huán)球網(wǎng)校友情提示:如果您遇到任何疑問，請登錄環(huán)球網(wǎng)校成人高考頻道和成人高考論壇，查詢了解相關(guān)信息。如果覺得這篇文章對您有所幫助，可以手動Ctrl+D收藏，方便查閱。小編及時更新相關(guān)資訊，歡迎持續(xù)關(guān)注。以上是小編為大家推薦的《2017年成人高考專升本《語文》分析題練習(xí)(4)》相關(guān)信息。

編輯推薦

　　2017年成人高考《大學(xué)語文》文言文練習(xí)及答案(匯總)

　　2017年成人高考專升本生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)問答題及答案(匯總)

　　2017年成人高考高起點(diǎn)《數(shù)學(xué)(文)》難點(diǎn)講解(匯總)

　　2017年成人高考專升本民法單選題練習(xí)及答案(匯總)

　　(2017年成人高考專升本生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)問答題及答案(匯總)，由環(huán)球網(wǎng)校編輯整理。)

　　4、閱讀下面一段話，回答下列問題：

　　氣和節(jié)似乎原是兩個各自獨(dú)立的意念?！蹲髠鳌飞嫌?ldquo;一鼓作氣”的話，是說戰(zhàn)斗的。后來所謂“士氣”就是這個氣，也就是“斗志”;這個“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之氣”似乎就是這個氣的轉(zhuǎn)變與擴(kuò)充。他說“至大至剛”，說“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的。“浩然之氣”是“集義所生”，“義”就是“有理”或“公道”。后來所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現(xiàn)在我們常說的“正義感”，雖然特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”一脈相乘，不過在筆者看來兩者都并不完全相同，文氏似乎在強(qiáng)調(diào)那消極的節(jié)。

　　(1)這段話證明了什么觀點(diǎn)?

　　(2)采用了什么論證方法?

　　(3)作者是從什么方面展開分析論證的?

　　答 (1)“氣”是積極戰(zhàn)斗的。

　　(2)歸納法。

　　(3)分析了“氣”的概念及其演變。

　　5、閱讀下面一段話，然后回答問題：

　　氣是敢作敢為，節(jié)是有所不為——有所不為也就是不合作。這敢作敢為是以集體的力量為基礎(chǔ)的，跟孟子的“浩然之氣”與世俗所謂“義氣”只注重領(lǐng)導(dǎo)者的個人不一樣。后來宋朝幾千太學(xué)生請愿罷免奸臣，以及明朝東林黨的攻擊宦官，都是集體運(yùn)動，也都是氣節(jié)的表現(xiàn)。但是這種表現(xiàn)里似乎積極的“氣”更重于消極的“節(jié)”。

　　問：(1)“氣”與“節(jié)”的區(qū)別何在?

　　(2)作者舉出了哪些論據(jù)?屬于哪種類別?

　　(3)這段話論證方法是什么?

　　答：(1)氣是敢作敢為、積極的;節(jié)是有所不為、消極的。

　　(2)宋朝太學(xué)生請愿罷免奸臣，明初東林黨攻擊宦官。屬于事實論據(jù)。

　　(3)歸納法。

編輯推薦

　　2017年成人高考《大學(xué)語文》文言文練習(xí)及答案(匯總)

　　2017年成人高考專升本生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)問答題及答案(匯總)

　　2017年成人高考高起點(diǎn)《數(shù)學(xué)(文)》難點(diǎn)講解(匯總)

　　2017年成人高考專升本民法單選題練習(xí)及答案(匯總)

編輯推薦