2021年江蘇公務員考試行測言語理解模擬題(51)
2021年江蘇公務員考試行測言語理解模擬題(51)
1、科舉制度確立于隋唐時期,宋代才逐步規(guī)范與成熟。宋太祖趙匡胤已著手改革科舉考試制度,宋太宗時將唐代武則天時已出現(xiàn)的“糊名”措施制度化,所有試卷的卷頭上有關考生個人信息部分一律“彌封”,接下來還有“謄錄”等制度,這些都是出于保密的需要,防止泄密舞弊。這些制度不僅為元、明、清諸朝所效仿,也為現(xiàn)代高考所部分采用。
這段文字主要介紹了:
A.宋代科舉制度的改革
B.科舉中預防舞弊的制度
C.科舉考試對現(xiàn)代高考的影響
D.現(xiàn)代高考保密技術的淵源
2、《史記》的生命力源于歷代讀者對它的接受。它作為一條文化鏈,有傳播者、接受者、研究者,歷代不絕,乃至于形成一門學問——“史記學”。這門學問的形成過程,就是《史記》生命力延伸的過程。漢魏六朝是傳播和初步研究時期,此后不斷發(fā)展,20世紀以來進入高潮時期?!妒酚洝返纳€來源于其世界性的傳播與研究:在日本,各種形式的《史記》抄本、刻本,或選本,或全本,數(shù)量在百種以上,普及程度非常廣泛;在歐美國家,《史記》也愈來愈受到重視,全版的俄語、法語版已經(jīng)問世,全本的英語版也即將完成。世界范圍的《史記》研究愈來愈深入,顯示出《史記》永久的魅力和生命力。
這段文字主要介紹了:
A.《史記》的傳播過程
B.“史記學”的獨特魅力
C.《史記》受重視的原因
D.《史記》生命力的來源
3、馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中指出,理想的企業(yè)家類型是如下兩方面企業(yè)家精神或特征的完美結合:具有確定不移且高度發(fā)展的倫理品質(zhì),以及洞若觀火的遠見和行動的能力;注意避免不必要的開銷,不自吹自擂,不對自己的權力沾沾自喜。但現(xiàn)實的情況是,整個社會的試錯激勵、身份激勵、信仰激勵和其他激勵均有不足,阻礙了企業(yè)家第一種特征的發(fā)揮;法律約束、道德約束和信仰約束的缺失,使得企業(yè)家應該具備的第二種特質(zhì)也表現(xiàn)平平。
這段文字意在表明:
A.理論與實踐相結合才能培養(yǎng)合格企業(yè)家
B.現(xiàn)實的社會機制不利于培育企業(yè)家精神
C.馬克思·韋伯的理論與現(xiàn)實環(huán)境脫節(jié)
D.良好的社會環(huán)境對企業(yè)家非常重要
4、中國的茶、飲茶方式、斗茶風氣,茶具等傳入日本后,逐漸與日本本土文化相結合,到了16世紀,形成了日本獨特的茶文化——茶道。__________________。不過,日本茶道實際上是中日文化交流的結晶,如果沒有中國茶樹及茶文化的引入,茶道這個日本的國粹也就無從談起了。
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A.日本原先既無茶樹,也沒有飲茶的習慣
B.現(xiàn)代日本茶道中所用的抹茶,最初就是從中國引入的
C.日本茶道數(shù)百年來持續(xù)發(fā)展,已經(jīng)成為日本文化的一個象征
D.唐代,大批日本使節(jié)來到中國學習,并把中國文化帶回日本
5、古往今來,人們對于信息加密的探索從未停止。古時候,人們在信封上滴蠟蓋上火印,但仍防不住有人拆開、讀完再復原?,F(xiàn)代,人們用電磁波傳遞秘密,但“音量”再低,也防不住精細的竊聽。后來,科學家設法將“音量”調(diào)低到如此程度:只依靠一顆顆光子,任何竊密者去測量都會破壞它,從而被發(fā)現(xiàn)。如今,量子通訊將信息減弱到極限,即量子級別,再小心的讀取都會徹底改變它。
這段文字主要介紹了:
A.量子通訊的加密原理
B.量子通訊的最大優(yōu)勢
C.信息加密的主要方式
D.信息加密的發(fā)展歷程
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1.B
解析:文段開篇指出科舉制度在隋唐確立后,到了宋代才逐漸規(guī)范成熟,接下來具體介紹了多種防舞弊制度,宋太祖著手開始進行改革,宋太宗將“糊名”措施制度化,對個人信息進行“彌封”,也出現(xiàn)了“謄錄”等制度,尾句通過代詞“這些”總結上文,強調(diào)這些制度均是用于預防舞弊,并指出其對于后代考試的意義,故整個文段重點強調(diào)的是科舉考試中多種預防舞弊的制度,對應B項。A項 ,“科舉制度的改革”未包含文段的核心話題,文段重在介紹科舉制中的防舞弊制度,偏離文段中心,排除;C項,偷換概念,文段尾句介紹的是宋代防舞弊制度對于現(xiàn)代高考的影響,而非“科舉考試”,排除;D項,“淵源”無中生有,尾句強調(diào)的是“所部分采用”,與文段不符,排除。故正確答案為B。
【文段出處】《古代如何防范“公文泄密”》
2.D
解析:由“《史記》的生命力源于……《史記》的生命力還源于……”可知文段為并列結構,需要將并列前后分句的內(nèi)容進行全面概括。文段前半部分介紹《史記》的生命力源于歷代讀者對它的接受,接下來具體說明歷代讀者是如何使其形成一門學問并進行傳播的;文段后半部分介紹《史記》的生命力還源于其世界性的傳播和研究,接下來舉例說明《史記》在全世界不同國家的傳播,體現(xiàn)出其生命力。故整個文段重在介紹《史記》生命力來源的兩個方面,對應D項。A項,“《史記》的傳播過程”、C項,“《史記》受重視”均對應并列后半部分的內(nèi)容,表述片面,排除。B項,“’史記學’”對應并列前半部分的內(nèi)容,表述片面,且對應解釋說明的部分,非重點,排除。故正確答案為D。
【文段出處】《今天我們怎樣讀史記》
3.B
解析:文段首先指出理想的企業(yè)家應該具備兩方面的精神或特征,接下來通過轉(zhuǎn)折關聯(lián)詞“但”進行轉(zhuǎn)折,引出文段重點,強調(diào)社會的現(xiàn)實情況對這兩種特征的發(fā)揮均有所限制,故文段重點在強調(diào)現(xiàn)實的社會機制對企業(yè)家精神的發(fā)展不利,對應B項。A項,“理論與實踐相結合”偷換概念,文段重在通過理論與現(xiàn)實的對比,強調(diào)現(xiàn)有社會機制對于企業(yè)家精神的限制,與文意不符,排除。C項,“馬克斯·韋伯的理論”對應文段首句,起到引出話題的作用,非重點,排除。D項,“重要”表述不明確,文段重在強調(diào)現(xiàn)實社會機制對于企業(yè)家精神的限制作用,且文段討論的核心話題是“企業(yè)家精神”,而非“企業(yè)家”,偏離文段中心,排除。故正確答案為B。
【文段出處】《企業(yè)家經(jīng)濟:破解政府和市場關系的一個視角》
4.C
解析:橫線出現(xiàn)在中間,須承上啟下。文段開篇介紹中國的茶文化傳到日本后,逐漸形成了日本獨特的茶道。橫線后出現(xiàn)“不過”所引導的轉(zhuǎn)折,轉(zhuǎn)折后介紹日本茶道實際是中日文化的結晶,轉(zhuǎn)折前后語義相反,由此可知,橫線處應強調(diào)茶道為日本的文化,似乎與中國茶文化無關,對應C項“成為日本文化的一個象征”。A項,“無茶樹,也沒有飲茶的習慣”與轉(zhuǎn)折后內(nèi)容一致,無法與后文構成轉(zhuǎn)折關系,排除;B項,強調(diào)日本茶道受中國文化影響,無法與后文構成轉(zhuǎn)折關系,排除;D項,“中國文化”表述不明確,原文具體指茶文化,且無法與后文構成轉(zhuǎn)折關系,排除。故正確答案為C。
【文段出處】《神秘的東方樹葉,如何走向世界?》
5.D
解析:文段開篇引出觀點“人類對信息加密的探索從未停止”,之后從“古時候”“現(xiàn)代”“后來”及“如今”介紹不同時間段加密的發(fā)展過程,對首句觀點進行解釋說明,文段為總分結構,重點強調(diào)不同階段信息加密的情況,對應D項,即信息加密的發(fā)展歷程。A項,B項“量子通訊”僅為加密方法的一個方面,表述片面,排除;C項,“主要方式”表述錯誤,文段重在介紹不同階段加密的情況,并非突出介紹某一方面,排除;故正確答案為D。
【文段出處】《信息徹底安全!揭秘全球首顆量子衛(wèi)星:將改變中國人生活》
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