2018年國家公務(wù)員考試行測(cè)模擬試題:言語理解(11)
【摘要】言語理解與表達(dá)是國考的經(jīng)典考查題型,主要測(cè)查報(bào)考者運(yùn)用語言文字進(jìn)行思考和交流、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力,常見的題型有:閱讀理解、邏輯填空、語句表達(dá)等。環(huán)球網(wǎng)校準(zhǔn)備了海量行測(cè)試題資料及備考經(jīng)驗(yàn)等你來體驗(yàn)。下面是小編給大家整理的2018年國家公務(wù)員考試行測(cè)模擬試題:言語理解(11),歡迎大家來練習(xí)。
1.應(yīng)該承認(rèn),社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一就是文化生態(tài)的多元多樣。價(jià)值取向多元、思想疆域廣闊、生活方式豐富,是我們今天文化中國的一個(gè)重要特色。但是,不管怎樣的多元、廣闊、豐富,都必須有邊界、有底線??梢該碛凶约旱膬r(jià)值判斷,但須不能妨害社會(huì)的公共判斷;可以追求自己的財(cái)富,但須不能妨害社會(huì)的公共秩序;可以在電視節(jié)目中、在網(wǎng)絡(luò)發(fā)言里表達(dá)觀點(diǎn),但須不能消解社會(huì)的道德建設(shè)──這是現(xiàn)代社會(huì)的文明標(biāo)志。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )
A.在現(xiàn)代社會(huì),文化必須要有底線
B.當(dāng)今中國文化的發(fā)展存在許多問題
C.我國的文化發(fā)展遠(yuǎn)未達(dá)到現(xiàn)代文明社會(huì)的水平
D.文化的發(fā)展要與道德一致
2.俞曲園說過,“以君子之心度人,未必皆中,然我不失為君子,況中乎?以小人之心度人,未必不中,然我不免為小人,況不中乎?”我們不能設(shè)想一個(gè)人人都是君子的道德理想國,但是,一個(gè)人人懷疑自己是小人的社會(huì),你會(huì)感覺自在嗎?在這樣的地方,人是會(huì)不斷受傷的;為了避免自己受到傷害,人們不能不換上冷面孔,而這冷面孔的后面也可能藏著一副熱心腸──他只怕自己的一個(gè)微笑、一聲問候,換來你的懷疑、猜忌與敵視。
這段文字意在說明( )
A.寧為小人,不做君子
B.我們生活在一個(gè)每個(gè)人都懷疑自己是小人的社會(huì)中
C.做小人實(shí)為無奈之舉
D.人們因?yàn)楹ε率軅鴤窝b
3.人們因年齡、性情、閱歷和生存境遇不同,對(duì)秋雨的感受會(huì)大異其趣。當(dāng)今之世,票子、孩子、房子、車子、女子,乃至官階、職稱、學(xué)位、評(píng)獎(jiǎng)等物欲、人欲的管道,充塞在人們的心中,驅(qū)走了其間的浪漫詩神;心亂如粥聽秋雨敲窗,自會(huì)心神更加不定,心中就像有著一團(tuán)又一團(tuán)扯不斷理還亂的雨絲,更難理出頭緒。其實(shí),_______。不切實(shí)際地去擴(kuò)張物欲、人欲,物欲就會(huì)成為刳割人們靈魂的利刃,人欲就會(huì)成為炮烙人們靈魂的烈焰。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.人的苦惱大多都是自己營造的
B.人生是由激越走向安詳?shù)倪^程
C.忘卻種種虛榮和矯飾才是幸福
D.像楓葉那樣笑迎風(fēng)霜才是人生
4.與傳統(tǒng)技術(shù)相比,3D打印技術(shù)最突出的優(yōu)點(diǎn)是無需機(jī)械加工或任何模具就能直接從計(jì)算機(jī)圖形數(shù)據(jù)中生成任何形狀的零件,從而大幅縮短生產(chǎn)周期,提高生產(chǎn)效率。隨著3D打印技術(shù)的迅速發(fā)展,人們對(duì)于3D打印的模型、玩具、配件等玩賞性居多的物件早已習(xí)以為常。這一技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)突破人們最初的設(shè)想,成為“無所不能”的“造物”魔術(shù)。
這段文字是一篇文章的引言,文章接下來最可能談的是( )
A.傳統(tǒng)打印技術(shù)的缺陷
B.3D“造物”魔術(shù)制造出的實(shí)物
C.3D技術(shù)的發(fā)展歷程
D.人們最初對(duì)3D技術(shù)的設(shè)想
5.唐代彥悰的《后畫錄》中就記有“唐殷王府法曹王知慎:受業(yè)閻家,寫生殆庶。用筆爽利,風(fēng)采不凡”之句。這里的“寫生”一詞,則為寫出鮮活之態(tài)、近乎與真人相差無幾之意,“寫生”是對(duì)人物肖像作品繪畫能力的評(píng)價(jià)?!痘茨献?middot;原道訓(xùn)》中說“夫形者,生之舍也;氣者,生之充也;神者生之制也”一語,又道出了一個(gè)生命賴以鮮活存在的形、氣、神這三者條件,因而寫生其實(shí)是關(guān)乎抒寫、描繪自然物象的外形、氣勢(shì)、神采的一種繪畫表現(xiàn)能力之高度的評(píng)價(jià)。
這段文字意在說明( )
A.對(duì)畫家表現(xiàn)物象生命狀態(tài)的贊譽(yù)品評(píng)
B.在繪畫的不同時(shí)代,“寫生”一詞有其不同的解說
C.“寫生”一詞在實(shí)踐中不斷增益著其內(nèi)核和外延
D.“寫生”就是對(duì)自然物象的現(xiàn)場(chǎng)描繪
下面是參考答案與解析。
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1.【答案】A。
【解析】“但是……必須有邊界、有底線”是文段的觀點(diǎn)句,也是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。
2.【答案】D。
【解析】由文段最后一句話可知,人們換上冷面孔只是怕因?yàn)檎宫F(xiàn)自己的熱情而受到傷害,所以不得不偽裝得冷漠。這是文段意在說明的重點(diǎn)。
3.【答案】A。
【解析】連接詞“其實(shí)”承接上文,并含有轉(zhuǎn)折意。根據(jù)“自會(huì)心神更加不定,心中就像有著一團(tuán)又一團(tuán)扯不斷理還亂的雨絲,更難理出頭緒”可知,這些都是人的苦惱,A項(xiàng)中提到苦惱都是自己營造的,帶有轉(zhuǎn)折意,因此A項(xiàng)正確。B項(xiàng)中的“激越”、“安詳”在前后文中都沒有體現(xiàn),排除。D項(xiàng)中的“風(fēng)霜”在前后文里也不能找到對(duì)應(yīng)的信息,排除。
4.【答案】B。
【解析】文段最后一句談到“這一技術(shù)的應(yīng)用……成為‘無所不能’的‘造物’魔術(shù)”,文章接下來最可能繼續(xù)順著這個(gè)話題,談3D技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用,B項(xiàng)與此最為吻合。
5.【答案】B。
【解析】文段首先以《后畫錄》中的記載闡釋了“寫生”的一種釋義,即是對(duì)人物肖像作品繪畫能力的評(píng)價(jià)。然后提及《淮南子·原道訓(xùn)》中的描述,說明“寫生”是對(duì)抒寫、描繪自然物象的外形、氣勢(shì)、神采的一種繪畫表現(xiàn)能力之高度的評(píng)價(jià)??梢?,文段意在說明,在不同的繪畫發(fā)展時(shí)期,“寫生”一詞有著不同的含義,B項(xiàng)與此相符。文段談?wù)摰闹黧w是“寫生”,A項(xiàng)與文段論述主體不符。C項(xiàng)在文段中沒有提及。D項(xiàng)片面,只涉及“寫生”的一個(gè)解說。
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