09年國考申論熱點:鎮(zhèn)政府大院供神像
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一、文章材料：
1.目前，東莞正在全市合力爭創(chuàng)“文明城市”，然而在中堂鎮(zhèn)政府大院內(nèi)卻還供奉著土地神像。前天中午，記者在政府大院左側(cè)角落、靠近公交站臺的位置，看到一尊高約1米的土地神像。神像前插滿了香，附近村民反映每天有老人隔著柵欄跪拜，成了土地廟。（ 7月21日《廣州日報》）
2.神者，佑也。神像，雖泥胎塑偶，神之化身也。敬神如神在，對之膜拜，蓋求平安、求發(fā)財、求升官也。千百年來，無論官民皆奉為圭臬。
3.然而，從古及近，不信神靈者比比皆是?！墩撜Z》上即有“子不語怪力亂神”的記載，上蔡先生對此做了這樣的注解：“圣人語常不語怪，語德而不語力，語治而不語亂，語人而不語神?！瘪R克思、列寧、毛澤東這些我們共產(chǎn)黨的圣人，也從來都是反對神怪的。尤其人類已邁21世紀(jì)，社會進(jìn)步，科學(xué)昌明，參與國家管理的公務(wù)員多為精英人才，對神神鬼鬼這些已經(jīng)被證明為負(fù)概念的東西，應(yīng)該“打死也不會信”。正如此，粵省東莞某鎮(zhèn)政府大院內(nèi)供奉神像，才足可駭怪。
4.駭怪歸駭怪，耳聞目睹的多了，自然見怪而不怪。湖南省政府原副秘書長唐見奎，因南岳衡山一小廟和尚“算準(zhǔn)”了他升遷的幾件事，就從省財政撥出200萬元專款，為那小廟修了條水泥大路；河北省國稅局原局長李真，曾因一名風(fēng)水大師預(yù)測他“5年內(nèi)成為封疆大吏”，一高興就給了這位風(fēng)水大師8000元人民幣；沈陽市中級人民法院原院長賈永祥，在法院新辦公大樓即將落成時，花費3萬元從中國澳門請來風(fēng)水先生，推算“喬遷吉日”。此外，山東省泰安市原市委書記胡建學(xué)，河北省委原常委、常務(wù)副省長叢?？际堑湫偷拿孕殴賳T。前些時候，長春某法院的“辟邪寶劍”則是一個較近的例子。不必一一列舉，從上即可看出，官員們“不問蒼生問鬼神”，已不是一時一地，一人一事。原因也大略相同：求平安、求發(fā)財、求升官！
5.我黨堅持以馬列立國，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會為己任，是徹底的唯物主義和無神論者，斷容不得有此現(xiàn)象在。試問東莞某鎮(zhèn)政府院內(nèi)供有神像該如何？一個字：拆！
6.但這拆不能稀里糊涂，必須向有關(guān)人員問上幾問。一問，在鎮(zhèn)政府上班者，豈非黨和政府工作人員？從鎮(zhèn)政府中傳遞出的，豈非黨和人民之聲音？二問，我們黨來自人民，植根于人民，力量也在人民，人民的團(tuán)結(jié)是銅墻鐵壁，只要我們始終代表了人民的根本利益，兢兢業(yè)業(yè)做事，干干凈凈做官，天下哪里還有不太平？工作人員哪里還有不平安？三問，共產(chǎn)黨人手中的權(quán)力是人民賦予的，是用來為人民服務(wù)的，古人尚且有先天下之憂、后天下之樂而樂的襟懷，我們黨以解放全人類才最后解放自己為宗旨，理應(yīng)境界更高，難道還孜孜以求一己之私利？時刻謀求一個高位置？四問，改革開放之風(fēng)從廣東大地吹起，而現(xiàn)代文明之春風(fēng)難道不度嶺南大地？工作人員如此迷信，豈不讓政府威信掃地？
7.這些問題一定要弄清楚。畢竟一座小廟好拆，怕得是效尤者不絕于后?。?/FONT>
二、文章點評：
分段及段落（概括）中心句：
1、東莞市某鎮(zhèn)政府供奉神像、引人跪拜事件。
2-3 供奉神靈為我國古代習(xí)俗，與現(xiàn)代社會的進(jìn)步、文明不相和諧，與國家管理者的身份相違背。
4、官員供神拜神現(xiàn)象不為少數(shù)。
5-7、拆除神像、拷問官員，方能破除迷信。
題目： 供奉神像，還是供奉“為人民服務(wù)”的宗旨
寫作內(nèi)容：
東莞市某鎮(zhèn)政府大院內(nèi)供奉土地神像，引人跪拜，鎮(zhèn)政府儼然成了土地廟，此事一發(fā)，輿論嘩然，仔細(xì)一想，卻又令人發(fā)笑。在科技不發(fā)達(dá)，基本靠天吃飯的古代，敬神拜神可以說是一種合理的寄托。然而在社會進(jìn)步、科技昌明的今天，身為國家管理者的政府機(jī)構(gòu)這一舉動不免讓人駭然。如果僅是一時、一地之事，我們尚且付之一笑，但當(dāng)事情見怪不怪，迷信官員不在典型，我們要深思的就是背后的沉重的根源問題。
官員拜神，無非是求平安、求發(fā)財、求升官。這至少反應(yīng)出三個問題，一，為官者當(dāng)為民請命，卻孜孜以求一己之私，為名利所誘惑。 二，踏踏實實為人民群眾謀福利，自然得到人民的擁護(hù)和愛戴，寄托于神靈以求平安，其執(zhí)政觀念指的懷疑。三，作為國家的管理者，行使的乃是為民服務(wù)之責(zé)，倡導(dǎo)的應(yīng)是科學(xué)文明之風(fēng)，官員如此迷信，嚴(yán)重?fù)p害政府威嚴(yán)。終究到底，“供奉神像”之說反應(yīng)的是某些當(dāng)權(quán)者沒有全心全意的踐行為人民服務(wù)的宗旨，沒有踏踏實實的履行為人民服務(wù)的職責(zé)。破除官員迷信思想，要從思想入手，以制度做保障
一，完善人事管理體制，嚴(yán)格公務(wù)員選拔制度。杜絕政府機(jī)構(gòu)中片面、落后、不和諧的思想要從公務(wù)員隊伍建設(shè)入手，嚴(yán)格控制公務(wù)員隊伍的進(jìn)入程序。通過公開、透明的方式，以業(yè)務(wù)技能、思想覺悟、工作作風(fēng)等為內(nèi)容內(nèi)容進(jìn)行全方面的考核，保障公務(wù)員隊伍高水平的人員素質(zhì)。杜絕人才進(jìn)入時的暗箱操作、走關(guān)系、找門路現(xiàn)象。人員上崗實行嚴(yán)格落實的實習(xí)考察期，設(shè)立考察指標(biāo)。對于領(lǐng)導(dǎo)人員推行公選制，保證機(jī)構(gòu)內(nèi)部的良好風(fēng)氣。
二，加強(qiáng)對在任公務(wù)員的培訓(xùn)和考核。重點做好思想作風(fēng)的培訓(xùn)。認(rèn)真做好各時期黨和政府下達(dá)文件的學(xué)習(xí)；通過會議、座談、文體活動定期開展機(jī)關(guān)內(nèi)部形象作風(fēng)建設(shè)工作。嚴(yán)格落實公務(wù)員考核制度，考核項目細(xì)化，加大黨風(fēng)政紀(jì)考核比重，考核組織嚴(yán)密科學(xué)，考核結(jié)果公正并作為人員退出依據(jù)。
三、完善政府機(jī)構(gòu)管理機(jī)制，加強(qiáng)對政府部門的監(jiān)督。通過財政、審核手段，對政府機(jī)構(gòu)辦公大樓的建設(shè)進(jìn)行監(jiān)管，禁止建設(shè)“神像”，“八卦圖”等不符合政府形象的標(biāo)識。對財政撥款的對象、去向進(jìn)行嚴(yán)格的審核，杜絕國家財政的浪費和對公權(quán)的縱容。以縣級、市級政府為單位，定期對政府下屬部門機(jī)構(gòu)進(jìn)行全面檢查，即使遏制不良風(fēng)氣的蔓延。賦予人大、政協(xié)等監(jiān)督機(jī)構(gòu)更多的權(quán)利，擴(kuò)大其工作范圍，以實現(xiàn)對政府機(jī)構(gòu)的有效監(jiān)督。
“十七”大確立了我國實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會的發(fā)展目標(biāo)，作為目標(biāo)的建設(shè)者和推動者，各級政府部門唯有奉行“為人民服務(wù)”的宗旨，方能放下一己之私，破除迷信思想，最終成個人榮譽。保國家平安，促進(jìn)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
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