413聯(lián)考申論范文：家庭劇扎堆 觀眾直喊膩
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繼諜戰(zhàn)劇、穿越劇、宮斗劇各領(lǐng)風(fēng)騷之后，一向不慍不火的家庭倫理劇，近年來在電視熒屏一路高歌猛進(jìn)，呈現(xiàn)出井噴的態(tài)勢，《天真遇到現(xiàn)實(shí)》《離婚潛規(guī)則》《娘要嫁人》《小兒難養(yǎng)》……你方唱罷我登場，爭相搶灘登陸?！盁善辽咸焯旒议L里短，柴米油鹽，看著有點(diǎn)煩。”很多觀眾不禁發(fā)出這樣的感慨。
【解析】
家庭倫理劇的高性價(jià)比是促使這一題材扎堆的主要原因。往往一部劇火了，多部類似的電視劇就會緊隨其后。有些家庭劇為了搭上一波市場熱潮，甚至不按藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)作，生拼硬湊，夸大矛盾沖突，放大社會問題，故事情節(jié)設(shè)置模式化、人物形象臉譜化、人物關(guān)系畸形化、敘事沖突極端化。而除了這些極端現(xiàn)象，大多數(shù)家庭劇也是乏善可陳，缺乏對社會現(xiàn)實(shí)的深度挖掘和對人性的深刻思考，僅僅對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行浮光掠影般的淺層掃描。久而久之，觀眾對于這些跟風(fēng)明顯、邏輯混亂的電視劇逐漸失去了興趣。
自電視劇《渴望》播出以來，家庭倫理題材電視劇一直保持著旺盛的生命力，并以其天然的親和力受到觀眾的喜愛，成為電視熒屏上的寵兒。這類電視劇往往把鏡頭對準(zhǔn)普通老百姓的日常生活，通過對現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)化表現(xiàn)展示，激發(fā)觀眾對家庭倫理道德和社會焦點(diǎn)問題的思考。然而，近年來，家庭倫理劇越來越多，且質(zhì)量良莠不齊，遭到多方詬病。
我們認(rèn)為現(xiàn)在很多電視劇中的家庭都很假，很不自然，藝術(shù)呈現(xiàn)傾向于夸張化、暴力化，只能圖個(gè)熱鬧，看過之后什么也沒有留下。很多觀眾原本是家庭倫理劇的忠實(shí)擁躉，但現(xiàn)在卻越來越不愛看了，“看完《離婚潛規(guī)則》不想結(jié)婚了，看完《小兒難養(yǎng)》不想要孩子了，現(xiàn)在這家庭倫理劇越來越揪心了，容易對人生產(chǎn)生誤導(dǎo)。有的電視劇公然把婚姻和家庭看成是葬送愛情的墳?zāi)?，這是很不好的趨勢，甚至?xí)淖內(nèi)藗兊幕橐鲇^及對家庭結(jié)構(gòu)的看法。
表現(xiàn)普通人情感問題的價(jià)值失衡已經(jīng)成為家庭倫理劇的痼疾。閃婚、隱婚、裸婚、離婚、復(fù)婚、再婚、丁克……在電視劇中，這些新鮮的概念不斷融入并沖擊著現(xiàn)代人的婚姻生活，沖擊著家庭穩(wěn)定性，造成夫妻情感淡薄，婚事變成戰(zhàn)事。對于物質(zhì)婚姻觀的過度演繹、對于家庭危機(jī)的露骨表現(xiàn)、對于失敗婚姻的夸大描繪，潛移默化地影響著年輕一代人的婚戀觀，造成道德指向和生活認(rèn)知的偏差。
我們認(rèn)為當(dāng)今社會的主流還是正常的家庭，而非畸形家庭。電視劇不能一味地用不幸和差異化的表現(xiàn)形態(tài)去迎合觀眾的獵奇心理。同時(shí)此問題的出現(xiàn)還涉及到藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)的區(qū)別，這就需要公眾媒介素養(yǎng)的提高，要正確看待藝術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。觀眾要認(rèn)識到，藝術(shù)作品不是生活的直接展現(xiàn)，而是有選擇的、甚至是推向極致的社會形態(tài)。
在這個(gè)幸福感缺失的年代，家庭倫理劇不能只是隔靴搔癢式的生活體驗(yàn)，而應(yīng)具有直面現(xiàn)實(shí)生活的勇氣，深入開掘現(xiàn)實(shí)生活的廣度和厚度，成為社會生活情感慰藉和道德倫理修復(fù)的良藥，喚醒人們對家庭責(zé)任、社會良知和人情事理的傳統(tǒng)記憶和正確思考。電視劇創(chuàng)作者們應(yīng)該樹立正確的價(jià)值思想，更加關(guān)注人情人性，更多關(guān)注中國傳統(tǒng)文化和社會綱常倫理的正面?zhèn)鞑ィ?chuàng)作觸角伸向孝悌廉恥、廚藝藥術(shù)、”溫良恭儉讓“等更廣闊的創(chuàng)作領(lǐng)域，用真情打動(dòng)觀眾，引領(lǐng)觀眾樹立正確的價(jià)值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)。中國電視劇的管理還應(yīng)該走向一種法治化的發(fā)展道路，用法律等手段來制約影視劇中出現(xiàn)的這些不良現(xiàn)象，加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控力度，從而促進(jìn)電視劇創(chuàng)作的健康發(fā)展和產(chǎn)業(yè)格局的不斷完善。
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