美學(xué)原理自考復(fù)習(xí)資料第二章(3)

更新時(shí)間：2009-12-11 09:34:32 來源：|0

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　　2、中國當(dāng)代美學(xué)研究中的幾個(gè)觀點(diǎn)：

　　(1)主張美是主觀的，以呂熒和高爾太為代表。

　　(2)主張美是客觀的，以蔡儀為代表。蔡儀出版過一本《新美學(xué)》，蔡儀說：美的東西就是典型的東西……美的本質(zhì)就是事物的典型性。轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　(3)主張美是主客觀的統(tǒng)一，以朱光潛為代表。提出美是主客觀統(tǒng)一的說法。

　　朱光潛是怎么區(qū)別“物”和“物的形象”的含義的：

　　“物”指獨(dú)立于人而存在的客觀實(shí)在：“物的形象”是“物”在人的既定的主觀條件的影響下反映于人的意識(shí)的結(jié)果，所以已經(jīng)不純是自然物，而是夾雜著人的主觀成分的物，即已經(jīng)是社會(huì)的物了。

　　積極性：正確的指出了“物的形象”和外在的客觀事物不能劃等號(hào)

　　缺點(diǎn)：沒有把“物的形象”看成是勞動(dòng)的產(chǎn)物，而認(rèn)為是一種生產(chǎn)實(shí)踐。

　　3、美的可定義性問題：否定之否定的邏輯追求。

　　答：試圖徹底否定對(duì)美和藝術(shù)的本質(zhì)的哲學(xué)探討，否定給美和藝術(shù)下定義的可能性，這是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　一方面，美的總是不僅是學(xué)理技術(shù)上的分析問題，更是一個(gè)關(guān)系到整個(gè)人類情感和人生價(jià)值的問題，因而需要做專門的探討，因此，美的本質(zhì)問題和美的可定義性既不應(yīng)否定也無法回避。

　　另一方面，對(duì)未知世界的探索、對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是人類心靈的客觀需要，實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造、自我實(shí)現(xiàn)和自我解放，因此，美的本質(zhì)問題不但無法否定，而且也是可以探討的。

　　要在批判和繼承相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持多層次和多視角地對(duì)美的本質(zhì)問題作出新的探索。)

　　4、美的觀念：一個(gè)開放性的系統(tǒng)

　　論述：你認(rèn)為在美的觀念上應(yīng)實(shí)行怎樣的變革?(怎樣理解美是一個(gè)開發(fā)性的系統(tǒng)?)

　　我認(rèn)為美的觀念上應(yīng)實(shí)行一種變革，把美視為開放性的系統(tǒng)。

　　第一、應(yīng)該打破傳統(tǒng)美學(xué)的靜止、孤立等形而上學(xué)偏頗，轉(zhuǎn)而從變化、運(yùn)動(dòng)和多層次的結(jié)構(gòu)中探索美。

　　第二、應(yīng)當(dāng)把美既不當(dāng)成物質(zhì)屬性也不看作精神屬性，而是視為人與現(xiàn)實(shí)形成審美關(guān)系的結(jié)果，視為人在現(xiàn)實(shí)生活中的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)。

　　第三、由于從運(yùn)動(dòng)變化和多層次的觀點(diǎn)探索美，并且把美與現(xiàn)實(shí)生活緊緊聯(lián)系起來，因此，美在本質(zhì)屬性就應(yīng)是一個(gè)開放性系統(tǒng)，我們?cè)谔接懨赖谋举|(zhì)問題時(shí)應(yīng)該牢固樹立“美是一個(gè)開放性的系統(tǒng)”的觀念，認(rèn)識(shí)到美不僅由多方面的原因與契機(jī)所形成，而且在主體與客體交相作用的過程中，處于永恒的變化和創(chuàng)造的過程中。

　　總之，美的形成和創(chuàng)造，是許多規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一。所以我們應(yīng)該在美的觀念上實(shí)行一種變革，把美視為一個(gè)開放性的系統(tǒng)。轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　5、馬克思：“人的感覺、感覺的人性，都只是由于它的對(duì)象的存在，由于人化的自然，才產(chǎn)生出來的。五官感覺的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物。”這句話揭示了人類審美感覺的來源，人類審美感覺只能來源于人類的(社會(huì)實(shí)踐，是全部世界歷史的產(chǎn)物)全部歷史。

　　6、美的本質(zhì)的集合化界定：

　　1) 人是“世界的美”2) 美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化3) 美是自由的形象4) 美在創(chuàng)造中

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