天津2009年自考外國文化史課程考試大綱

　　課程名稱：外國文化史

　　課程代碼：0286

　　第一部分 課程性質(zhì)與目標(biāo)

　　一、課程性質(zhì)與特點

　　《外國文化史》是高等教育自學(xué)考試公共關(guān)系(?？?專業(yè)所開設(shè)的專業(yè)選修課之一。本課程所講授的內(nèi)容以西方文化史為主，兼及部分對西方文化發(fā)展具有重要影響的東方文化知識的介紹，熔知識性、理論性和學(xué)養(yǎng)性為一爐。通過本課程的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握人類文化的起源、西方文化史的發(fā)展脈絡(luò)，各個歷史時期社會文化的特征、社會科學(xué)和自然科學(xué)的成就、宗教產(chǎn)生發(fā)展的過程及其信仰特點、文學(xué)藝術(shù)思潮的嬗變以及不同時代各個領(lǐng)域的杰出文化人物及其代表性作品。

　　二、課程設(shè)置的目的和要求

　　本課程設(shè)置的目的有二：一是要求學(xué)生較為系統(tǒng)、全面地了解西方文化史的整體發(fā)展過程，了解和掌握重要的概念、思潮、理論和豐富的西方文化知識，補足自己的知識結(jié)構(gòu)和知識譜系;二是提高學(xué)生的總體文化素養(yǎng)，打開學(xué)生認(rèn)識世界的一扇窗戶，從而服務(wù)于本專業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)公關(guān)人才的最終目的。因此，學(xué)習(xí)本課程的學(xué)生必須認(rèn)真領(lǐng)會本課程教材的編寫原則和特點，注意將文化史發(fā)展的縱向線索與各個時期文化成就的橫向闡述相結(jié)合，特別注意基本概念、基本理論、基本知識的學(xué)習(xí)，注意運用基本知識和基本理論提高自己分析文化現(xiàn)象的能力。另外，本課程使用的教材最后，附有進(jìn)一步擴(kuò)大知識面和學(xué)習(xí)深度的《參考書目》，以備學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)之用。

　　三、與本專業(yè)其他課程的關(guān)系

　　本課程與本專業(yè)其他課程具有三個層面上的關(guān)系：第一，它與《中國文化史》課程構(gòu)成對應(yīng)的姊妹關(guān)系，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)本課程時有意識地與《中國文化史》課程相互比較，更好地認(rèn)識中西文化發(fā)展的不同路徑和特征，培養(yǎng)學(xué)生具有比較文化學(xué)的寬闊視野。第二，通過本課程的學(xué)習(xí)，在掌握了西方文化的相關(guān)知識和理論后，可以更好地理解本專業(yè)其他課程的內(nèi)涵，了解在經(jīng)濟(jì)全球化和我國對外開放的大形勢下，如何更好地在對外交往和國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化往來中，利用了解不同國家、不同地域、不同民族文化特點的優(yōu)勢，做好文化傳播領(lǐng)域工作的途徑和方法。第三，本課程具有總體上提升學(xué)生文化素養(yǎng)、精神氣質(zhì)、文化品格的功能，可以提高學(xué)生的審美能力和理性思維能力，與其他課程一道，對塑造本系學(xué)生作為優(yōu)秀傳播從業(yè)人員的形象，起到重要的作用。

　　第二部分 考核內(nèi)容與考核目標(biāo)

　　引言

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　了解古今中外關(guān)于“文化”定義的不同表述，掌握什么是“廣義的文化”概念和“狹

　　義的文化“概念，了解西方歷史上不同時期有關(guān)文化史研究的主要代表作都有哪些、作者為誰。

　　二、考核知識點與考核目標(biāo)

　　(一)關(guān)于“文化”(一般)

　　識記：“文化”一詞的來源;各種關(guān)于文化的定義和表述。

　　理解：“狹義文化”概念與“廣義文化”概念

　　(二)關(guān)于文化史(一般)

　　識記：文化研究主要關(guān)注的對象;不同時代重要文化史學(xué)者及其代表性著作。

　　第一章　人類的起源與原始文化

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　了解有關(guān)人類起源的各種理論和科學(xué)研究在這一領(lǐng)域的認(rèn)識過程;掌握從猿到人的進(jìn)化過程;掌握人類多源論的基本內(nèi)涵;熟悉舊石器時代、中石器時代和新石器時代人類活動的主要特征和文化創(chuàng)造;掌握原始社會由血緣家族、母系氏族、父系氏族到私有制的產(chǎn)生與村落的形成的社會化發(fā)展進(jìn)程;理解農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離兩次人類歷史上的大分工，以及原始宗教的特點、文字的產(chǎn)生和原始藝術(shù)的特征。

　　二、考核知識點與考核目標(biāo)

　　(一)人類的起源與原始文化(次重點)

　　識記：神創(chuàng)論;臘瑪古猿;美麗的“露茜”;能人;早期智人和晚期智人。

　　理解：氣候變化與人類起源的關(guān)系;人種的形成與不同語言體系的出現(xiàn)。

　　應(yīng)用：關(guān)于人類起源的科學(xué)假說。人類發(fā)祥地多源論。

　　(二)石器文化(一般)

　　識記：舊石器時代早期的直立人時期代表性的石制工具和火的使用;直立人的采集和狩獵生活。舊石器時代中期的早期智人時期尼安德特人加工石器的方法和狩獵方法。歐洲穆斯特文化遺址的代表性石器;中國丁村人的代表性石器。舊石器時代晚期，晚期智人發(fā)明的技術(shù)創(chuàng)新成果;復(fù)合型工具和武器的傳播。中石器時代技術(shù)飛躍發(fā)展的主要標(biāo)志;對狗的馴養(yǎng)。新石器時代的革命性事件;人類開始定居生活;陶器的開始使用。

　　理解：美國考古和文化人類學(xué)家摩爾根在其名著《古代社會》中對人類社會發(fā)

　　展史劃分的三個階段及其具體含義。

　　(三)社會化歷程(重點)

　　識記：人的本質(zhì)屬性是社會性;人類的發(fā)展史是人類社會化的進(jìn)程;原始群與血緣家族的關(guān)系;摩爾根根據(jù)什么提出了血緣家族的社會組織形式。

　　理解：母系氏族公社的特征;父系氏族公社的特征

　　應(yīng)用：私有制的產(chǎn)生和村落的出現(xiàn);城市的產(chǎn)生

　　(四)原始宗教與人類的認(rèn)識方式(一般)

　　識記：語言促進(jìn)了思維的發(fā)展，使原始人的思維上升到一個更高的層次;原始人思維的特點。18世紀(jì)意大利學(xué)者維柯在《新科學(xué)》中最初開始了對原始思維的自覺探索;原始宗教首先是一種儀式;英國人類學(xué)家愛德華。泰勒在《原始文化》中提出的原始宗教的實質(zhì)和思想基礎(chǔ);巫術(shù)。

　　理解：原始宗教的內(nèi)涵

　　應(yīng)用：科學(xué)認(rèn)知的初萌;文字的演變

　　(五)原始語言與原始藝術(shù)(一般)

　　識記：原始語言產(chǎn)生的歷史時間(有聲語言、手勢語言);原始藝術(shù)高峰的代表是巖畫;法國拉斯科洞窟藝術(shù)與西班牙阿爾塔米拉洞窟藝術(shù);原始“維納斯”;復(fù)活節(jié)島石雕巨人像;目前所知最早的樂器;原始裝飾藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式。

　　理解：原始人創(chuàng)造壁畫和巖畫的動機(jī)與目的

　　第二章　古代地中海文化圈

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　了解古代地中海諸文明古國和地區(qū)的文化發(fā)展進(jìn)程(兩河流域美索不達(dá)米亞的蘇美爾文化、古巴比倫文化、新巴比倫文化、赫梯文化、亞述文化;尼羅河流域的古代埃及文化;古代迦南地區(qū)的希伯來文化)，掌握各種文化的主要成就及其特點，理解這一文化圈作為世界文明搖籃之一的意義。

　　二、考核知識點與考核目標(biāo)

　　識記：早期人類文明的集中地;古代地中海文化圈包括的地區(qū)范圍;該地區(qū)文明發(fā)生的時間。

　　(一)美索不達(dá)米亞與兩河流域文化(次重點)

　　識記：西亞的兩條著名的大河;美索不達(dá)米亞的含義與地理范圍;最早定居這里的是“歐貝德人”;蘇美爾人是兩河流域文化的先驅(qū)者和最早的創(chuàng)造者;蘇美爾人創(chuàng) 建的主要城邦有哪些：“楔形文字”;《烏爾納姆法典》、《漢謨拉比法典》;《吉爾伽美什》史詩：“空中花園”;赫梯人的戰(zhàn)車;尼尼微圖書館。

　　理解：神廟在蘇美爾人城邦中的地位;蘇美爾人的科學(xué)藝術(shù)成就;古巴比倫人的史詩《吉爾伽美仕》的主要內(nèi)容和在世界文化史上的地位;古巴比倫人的數(shù)學(xué)成就。

　　應(yīng)用：蘇美爾人宗教的演變;蘇美爾人在文字上的貢獻(xiàn)及其意義;漢謨拉比法典的主要內(nèi)容。

　　(二)古代埃及與尼羅河流域文化(次重點)

　　識記：古希臘歷史學(xué)家希羅多德對埃及的形象比喻;上埃及和下埃及;法老時代經(jīng)歷了31個王朝;古代埃及史分為早王朝時期、中王國時期和新王國時期三個大的階段;奧西里斯神崇拜;金字塔、卡爾納克神廟和盧克索神廟：“孟菲斯風(fēng)格”;腓尼基人的字母對其他民族字母表的影響;埃及《亡靈書》和其他文學(xué)作品;埃及人的天狼星歷法和其他科學(xué)成就。

　　理解：《亡靈書》;古埃及人在科學(xué)測量方面的成就;古埃及文化的影響。

　　(三)古代迦南與希伯來文化(重點)

　　識記：希伯來人是以色列人的祖先，希伯來文化是指由古代希伯來民族所創(chuàng)造的文化：“流著牛奶和蜜”的地方指的是古代的迦南地區(qū)：“彌賽亞”;希伯來《圣經(jīng)》分為三個部分24卷，基督教稱之為“《舊約》”，基督教《舊約》分為四個部分39卷;《次經(jīng)》、《偽經(jīng)》、《死海古卷》、《塔木德》;上帝創(chuàng)世、亞當(dāng)和夏娃、大洪水、巴別塔等神話故事記載在《創(chuàng)世記》中;《詩篇》是《舊約》中最大的詩歌集，共150篇詩歌;《雅歌》是世界上最優(yōu)美的愛情詩篇之一;《約伯記》是《舊約》中惟一的一部哲理劇;《路得記》和《以斯帖記》是《舊約》中的小說;希伯來民族的律法集中體現(xiàn)在《摩西五經(jīng)》中;基督教和伊斯蘭教都接受了猶太教的某些觀念和教義。

　　理解：基督教《舊約》四大部分的內(nèi)容;希伯來律法。

　　應(yīng)用：希伯來文學(xué)的主要成就;希伯來文化的影響。

　　第三章　西方文化的源頭――古希臘文化

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　了解古代希臘社會歷史的發(fā)展進(jìn)程，掌握不同時期古希臘文化的特征和內(nèi)涵，理解其各個階段上有代表性的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家、自然科學(xué)家和藝術(shù)家等的思想建樹、創(chuàng)作成就和科學(xué)貢獻(xiàn)，領(lǐng)會古希臘文化作為西方文化源頭的深遠(yuǎn)意義。

　　二、考核知識點與考核目標(biāo)

　　識記：古希臘的地理范圍;希臘文化是西方文化之母;古希臘人對政治民主和思想自由、對人的價值和尊嚴(yán)的推崇，對世俗和宗教權(quán)威的態(tài)度和理性主義精神;馬克思對希臘文化的評價。

　　(一)克里特――邁錫尼文明(一般)

　　識記：克里特――邁錫尼文明也稱愛琴文明;在《荷馬史詩》和希臘神話中就有關(guān)于克里特和邁錫尼的記載;德國考古學(xué)家謝里曼和英國考古學(xué)家伊文思的貢獻(xiàn);克諾索斯王國是克里特島的盟主，其最偉大的君王是米諾斯：“蛋殼陶”;克里特人的王宮建筑;線形文字;邁錫尼著名的“獅子門”;多利安人南下。

　　(二)荷馬時代(重點)

　　識記：從公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)被稱為古希臘歷史上的 “荷馬時代”或“黑暗時代”;軍事首領(lǐng)“巴賽勒斯”;多利安人帶來鐵器;古希臘人信仰宗教但無凌駕于世俗權(quán)力之上的專業(yè)祭司階層的存在;荷馬是出生于小亞細(xì)亞的希臘人;《荷馬史詩》的最終完成不早于公元前750年;《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩個部分。

　　理解：荷馬時代古希臘社會政治制度的特點;《荷馬史詩》的成書過程;《荷馬史詩》的古希臘社會中的地位。

　　應(yīng)用：《荷馬史詩》的主要內(nèi)容。

　　(三)希臘城邦制度(次重點)

　　識記：古希臘城邦出現(xiàn)的時間在公元前8世紀(jì);在公元前6到公元前5世紀(jì)左右建立起民主政治;城邦居民按照政治地位分為三類：“陶片放逐法”;希臘-波斯戰(zhàn)爭與雅典-斯巴達(dá)戰(zhàn)爭。

　　理解：城邦與城邦公民;雅典城邦民主與選帶意義上的民主的不同。

　　應(yīng)用：希臘城邦制度在經(jīng)濟(jì)、政治以及城邦之間關(guān)系上的主要特征;希臘城邦制度長期存在的原因和對希臘文化的影響。

　　(四)古典希臘時代的文化成就(重點)

　　識記：馬克思關(guān)于希臘神話的論述;奧林帕斯神系的主要神祗：“神人同形同性”;命運觀念。奧林匹克運動會;泛雅典娜節(jié);德爾菲敬奉阿波羅的運動會。希臘戲劇;酒神狄奧尼索斯祭祀;悲劇詩人埃思庫羅斯及其代表作;索?？死账辜捌浯碜?歐里庇德斯及其代表作;喜劇詩人阿里斯托芬及其代表作;伊索寓言;抒情詩人薩福與品達(dá)羅斯。希臘哲學(xué)的意思是“愛智慧”;米利都學(xué)派;畢達(dá)哥拉斯學(xué)派;赫拉克里特與巴門尼德;德謨克里特;普羅泰戈拉;蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德?！笆穼W(xué)之父”希羅多德及其代表作;修昔底德及其代表作。帕特農(nóng)神廟;多利亞柱式、愛奧尼亞柱式和科林斯柱式;雕塑家菲狄亞斯和米隆。醫(yī)學(xué)家希波克拉底。

　　理解：希臘悲劇的起源;古希臘兩大史學(xué)家的成就;希臘藝術(shù)的特征;畢達(dá)格拉斯學(xué)派的數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)。

　　應(yīng)用：希臘神話與宗教;古希臘三位悲劇作家的創(chuàng)作成就;米利都學(xué)派的主要哲學(xué)觀點;蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的主要觀點和成就。

　　(五)后期希臘文化(次重點)

　　識記：亞歷山大帝國分裂為馬其頓-希臘王國、塞琉古王國和

　　托勒密王國。被稱為“希臘化時代的哥白尼”的天文學(xué)家阿里斯塔庫斯以及托勒密;幾何學(xué)家歐幾里德和物理學(xué)家阿基米德;地理學(xué)家艾拉托色尼;生理學(xué)和醫(yī)學(xué)家赫羅菲魯斯和厄拉西斯特拉圖斯。犬儒學(xué)派、伊壁鳩魯學(xué)派和斯多葛學(xué)派;俄爾甫斯崇拜和伊洛西斯崇拜;索羅亞斯德教與密特拉教。新喜劇作家米南德;田園詩創(chuàng)始人提奧克里圖斯?！洞顾赖母弑R人》與《拉奧孔群像》。

　　理解：希臘化;希臘化時代幾何學(xué)和物理學(xué)的主要成就;希臘化時代科學(xué)成就的原因;犬儒學(xué)派的主要思想觀點和主張;希臘化時代田園詩的特點和影響;希臘化時代雕塑藝術(shù)的特點。

　　應(yīng)用：亞歷山大東征的意義;伊壁鳩魯學(xué)派和斯多葛學(xué)派哲學(xué)的主要觀點;希臘化時代宗教的特點。

　　第四章　古代羅馬文化

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　在了解古羅馬社會歷史發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)上，把握羅馬的政治體制、法律體系的特征，重點掌握羅馬的文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、社會科學(xué)以及自然科學(xué)方面的成就，理解雄渾、崇高的羅馬式審美風(fēng)格。

　　二、考核知識點與考核目標(biāo)

　　(一)羅馬的興起和歷史發(fā)展進(jìn)程(一般)

　　識記：拉丁人;伊達(dá)拉里亞人;塞爾維烏斯;共和政體的建立是羅馬國家歷史的開始;公元前27年羅馬進(jìn)入帝國時期;從屋大維時代到馬可。奧勒留時代的兩個世紀(jì)里，是羅馬最輝煌昌盛的時期;公元180年馬可。奧勒留的去世，標(biāo)志著羅馬輝煌時代的結(jié)束和混亂、衰敗的開始;公元330年，羅馬皇帝君士坦丁遷都拜占庭，并將此城命名為“君士坦丁堡”;公元359年，狄奧多西皇帝將帝國一分為二交由自己的兩個兒子統(tǒng)治，出現(xiàn)了東西兩個羅馬帝國，東羅馬帝國后來也稱“拜占庭帝國”;公元476年，西羅馬帝國滅亡。

　　(二)羅馬的政體與法律體系(次重點)

　　識記：羅馬最初的政體是王權(quán)政體;共和國時期，是具有分權(quán)特征的民主共和國政體，權(quán)力機(jī)關(guān)由執(zhí)政官、公民大會和元老院三方分享。《十二銅表法》;羅馬法組成的三個部分;《查士丁尼法典》。

　　應(yīng)用：《十二銅表法》的形成背景、特點和意義;羅馬法的基本構(gòu)成和原則。

　　(三)羅馬的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、社會科學(xué)與自然科學(xué)(重點)

　　識記：羅馬文學(xué)是在繼承和模仿希臘文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的;羅馬的主神、美神和其他神祗的名字;戲劇家普勞圖斯和泰倫提烏斯及其代表作;散文家西塞羅、著名詩人維吉爾及其代表作;詩人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯及其代表作以及“寓教于樂”的觀點。羅馬萬神殿;凱旋門;羅馬競技場;《奧古斯都立像》。羅馬哲學(xué)家盧克萊修的《物性論》;西塞羅;馬可。奧勒留;新柏拉圖主義的代表哲學(xué)家普羅提諾。羅馬三大史學(xué)家薩魯斯特、李維和塔西佗;普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》;斯韋東尼阿斯的《羅馬十二愷撒傳》;阿里安《亞歷山大遠(yuǎn)征記》。羅馬教育家昆提連的《雄辯術(shù)原理》。老普林尼的百科全書式巨著《自然史》;羅馬三大農(nóng)學(xué)家迦圖、瓦羅和科魯美拉。醫(yī)學(xué)家蓋倫。

　　理解：新柏拉圖主義

　　應(yīng)用：羅馬的教育體系與教育思想

　　(四)雄渾崇高的羅馬式審美風(fēng)格(重點)

　　應(yīng)用：雄渾崇高的審美風(fēng)格與羅馬精神內(nèi)涵的關(guān)系

　　第五章　中世紀(jì)西方文化

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　在了解中世紀(jì)西方社會發(fā)展階段特征的基礎(chǔ)上，理解基督教意識形態(tài)主導(dǎo)下的中世紀(jì)西方社會文化，掌握中世紀(jì)西方各個領(lǐng)域的主要文化成就以及重要歷史事件對西方文化的深刻影響。

　　二、考核知識點與考核目標(biāo)

　　識記：公元476年是歐洲中世紀(jì)的開端;西歐各國的疆域和民族文化在中世紀(jì)大致形成。

　　(一)中世紀(jì)西方社會發(fā)展的階段及其特征(一般)

　　識記：中世紀(jì)歐洲的歷史分為產(chǎn)生、發(fā)展和衰落三個階段;5世紀(jì)到10世紀(jì)初期，是封建制度的形成時期，這個時期開始的二三百年，可以形容為“黑暗時代”;11世紀(jì)到13世紀(jì)，是歐洲封建制度的興盛時期;14世紀(jì)后，歐洲進(jìn)入封建制度的衰落期。

　　(二)基督教及其在中世紀(jì)西方社會中的地位和作用(重點)

　　識記：基督教產(chǎn)生的時間、地區(qū)、創(chuàng)始人;公元313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教的合法地位;基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》，分為《舊約》39卷和《新約》27卷兩個部分，也稱《新舊約全書》。

　　理解：“舊約”與“新約》

　　應(yīng)用：基督教精神的內(nèi)涵;基督教在中世紀(jì)西方社會中的地位和作用。

　　(三)中世紀(jì)的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、社會科學(xué)與自然科學(xué)(重點)

　　識記：中世紀(jì)文學(xué)的四大主要類型;各個類型的主要代表作品。中世紀(jì)教堂建筑的兩種主要風(fēng)格及其代表性建筑，中世紀(jì)繪畫的主要題材;音樂記譜法與復(fù)調(diào)音樂;中世紀(jì)基督教兩大神學(xué)家奧古斯丁和阿奎那及其代表作品。大學(xué)的興起和最初的大學(xué)。

　　理解：中古英雄史詩;騎士文學(xué);市民文學(xué);羅馬式風(fēng)格教堂和哥特式風(fēng)格教堂。

　　應(yīng)用：但丁的創(chuàng)作;奧古斯丁的主要思想;阿奎那的主要思想

　　(四)拜占庭帝國及其文化成就與基督教會東西大分裂(次重點)

　　識記：拜占庭帝國是世界上持續(xù)時間最長的帝國之一。拜占庭的鑲嵌畫與細(xì)密畫。東西方教會的兩大中心羅馬和君士坦丁堡;1054年東西方教會的分裂真正開始。

　　應(yīng)用：拜占廷帝國的文化成就;基督教會東西大分裂的原因。

　　(五)十字軍東征及其后果(次重點)

　　識記：發(fā)動十字軍東征的教皇烏爾班二世;十字軍東征一共8次;1289年，教廷派在敘利亞傳教的傳教士帶信函取道海路到中國覲見元朝大汗，促進(jìn)了中國與西方的相互了解。

　　應(yīng)用：十字軍東征的后果及影響。

　　第六章　文藝復(fù)興時期的西方文化

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　了解文藝復(fù)興運動興起的原因，理解文藝復(fù)興的思想基礎(chǔ)和內(nèi)涵，掌握文藝復(fù)興時期西方文化的重要成就和杰出人物的貢獻(xiàn)，知曉宗教改革運動與基督教新教產(chǎn)生的原因和過程，并對新教三大主要派系有所了解。

　　二、考核知識點與考核目標(biāo)

　　(一)資本主義萌芽與歐洲文藝復(fù)興運動(次重點)

　　識記：文藝復(fù)興運動的時間;最早產(chǎn)生資本主義關(guān)系萌芽的意大利三座城市：“文藝復(fù)興運動”一詞的原意為“復(fù)活”或“再生”;人文主義一詞也可譯作“人道主義”，在西方思想史上，人文主義特指人道主義的最初歷史形態(tài)，是文藝復(fù)興時期人文學(xué)者的世界觀;被稱為“意大利人文主義之父”的是彼特拉克;馬基雅維利及其《君主論》。

　　理解：文藝復(fù)興;人文主義;馬基雅維利主義

　　應(yīng)用：文藝復(fù)興運動的現(xiàn)實社會基礎(chǔ);人文主義的思想內(nèi)容。

　　(二)文藝復(fù)興時代的文化巨人們及其偉大成就(重點)

　　識記：意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)是但丁，代表作家彼特拉克和薄伽丘及其代表作;法國人文主義文學(xué)的的兩種傾向：“七星詩社”為代表的貴族傾向和拉伯雷為主要代表的民主傾向;拉伯雷的代表作《巨人傳》;蒙田的《隨筆集》;西班牙人文主義文學(xué)的代表作家塞萬提斯、維加及其代表作：“流浪漢小說”;英國人文主義文學(xué)的先驅(qū)喬叟及其代表作;詩人斯賓塞及其代表作;偉大戲劇家莎士比亞及其重要作品。意大利著名畫家喬托、波提切利，被稱為“藝術(shù)三杰”的達(dá)芬奇、拉菲爾和米開朗琪羅，貝里尼、喬爾喬內(nèi)、提香等人及其代表作。意大利音樂家帕勒斯特里及其《教皇馬切爾彌撒曲》;蒙特威爾地。波蘭天文學(xué)家哥白尼在《天體運行論》中提出“日心說”;意大利科學(xué)家伽利略及其多項貢獻(xiàn);德國天文學(xué)家開普勒及其行星運行三定律。

　　理解：《十日談》：“流浪漢小說”;威尼斯畫派;《天體運行論》;

　　行星運行三大定律。

　　應(yīng)用：塞萬提斯長篇小說《堂吉訶德》的內(nèi)容和意義;莎士比亞悲劇《漢姆雷特》的內(nèi)容和莎士比亞戲劇的藝術(shù)成就;達(dá)。芬奇的繪畫創(chuàng)作特征。

　　(三)宗教改革運動與基督教新教的產(chǎn)生(重點)

　　識記：宗教改革運動開始于德國;其主要的三大派別;宗教改革運動是文藝復(fù)興的繼續(xù);基督教新教創(chuàng)始人是德國的馬丁。路德，他認(rèn)為只有《圣經(jīng)》具有至高無上的權(quán)威，從而打破了人們對教皇的迷信：“因信稱義”;加爾文及其《基督教原理》。

　　理解：宗教改革運動;路德的宗教改革主張;加爾文“預(yù)定論”;英國“清教徒”。

　　應(yīng)用：宗教改革運動的基礎(chǔ)和原因;英國宗教改革的特點;新教與天主教的差異。

　　第七章　資產(chǎn)階級崛起時期的西方文化

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　在理解17、18世紀(jì)西歐社會發(fā)展過程和不同特點的基礎(chǔ)上，掌握自然科學(xué)的發(fā)展與理性主義思潮的關(guān)系，理解啟蒙運動興起的原因和啟蒙思想家的學(xué)說，了解古典主義文學(xué)和啟蒙文學(xué)這兩個主要文學(xué)思潮及其代表作家代表作品，把握17、18世紀(jì)西歐社會的審美風(fēng)尚及其在藝術(shù)領(lǐng)域中的表現(xiàn)。

　　二、考核知識點與考核目標(biāo)

　　(一)17、18世紀(jì)歐洲社會的不同特征(一般)

　　識記：資本主義生產(chǎn)必須具備的兩個前提條件;英國1688年確立了君主立憲制;1689年3月英國國會通過了《 權(quán)利法案》，進(jìn)一步鞏固了君主立憲制;18世紀(jì)，中后期，英國首先開始了工業(yè)革命;17世紀(jì)的法國，由于專制王權(quán)的強(qiáng)大，古典主義文化應(yīng)運而生;到18世紀(jì)，法國資產(chǎn)階級壯大、發(fā)展，首先產(chǎn)生了聲勢浩大的啟蒙運動。

　　(二)自然科學(xué)的發(fā)展和理性主義思想(一般)

　　識記：英國科學(xué)家牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》;提出了力學(xué)三定律和萬有引力定律;和萊布尼茨共同建立并發(fā)展了微積分;奈皮爾發(fā)明了對數(shù);笛卡爾最終發(fā)明了解析幾何;現(xiàn)代化學(xué)之父波義爾創(chuàng)立了著名的氣體定律“波義爾-馬略定律”;英國醫(yī)生哈維完善了血液循環(huán)理論;1660年英國皇家學(xué)會成立，1666年法國科學(xué)院建立，1700年普魯士科學(xué)院成立，1724年俄羅斯皇家科學(xué)院成立。哲學(xué)家、思想家培根、笛卡爾、斯賓諾莎、洛克及其代表作。

　　理解：哈維的血液循環(huán)理論的主要內(nèi)容;洛克的《人類理解論》和《政府論》中的三權(quán)分立學(xué)說。

　　應(yīng)用：牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的主要貢獻(xiàn);培根的主要思想貢獻(xiàn);笛卡兒哲學(xué)的主要觀點;斯賓諾莎哲學(xué)的主要觀點。

　　(三)啟蒙運動與啟蒙思想家的學(xué)說(次重點)

　　識記：啟蒙運動的定義;18世紀(jì)所提倡的理性主義，實際上就是英國哲學(xué)和法國哲學(xué)的混合物;啟蒙的意思是“光明”、“照亮”，是用理性之光驅(qū)除愚昧;法國啟蒙運動的代表人物及其代表作品。

　　理解：啟蒙運動的思想基礎(chǔ);啟蒙運動與文藝復(fù)興的聯(lián)系與區(qū)別;法國百科全書派的貢獻(xiàn)。

　　應(yīng)用：啟蒙運動的思想內(nèi)容;法國啟蒙思想家們的社會政治思想。

　　(四)古典主義文學(xué)與啟蒙文學(xué)(重點)

　　識記：17世紀(jì)法國古典主義的代表作家及其代表作品;英國斯圖亞特王朝復(fù)辟時期的古典主義代表詩人德萊頓;17世紀(jì)英國偉大的資產(chǎn)階級革命詩人彌爾頓及其代表作品。18世紀(jì)啟蒙文學(xué)所創(chuàng)造的各種文學(xué)形式;英國、法國、德國啟蒙作家及其代表作;歐洲文學(xué)的四大古典名著。

　　理解：古典主義文學(xué)：“三一律”;啟蒙文學(xué);狂飆突進(jìn)運動：“魏瑪古典主義時期;《失樂園》;《格列佛游記》;《愛彌爾》;《費加羅的婚禮》;《愛米麗雅。迦洛蒂》;《浮士德》中的主人公人生探索的五個階段和意義。

　　應(yīng)用：古典主義文學(xué)的基本特征;高乃依悲劇《熙德》的主要劇情和意義;拉辛悲劇《安德洛馬刻》的主要劇情和意義;莫里哀喜劇《偽君子》的主要劇情和意義;笛福小說《魯濱遜漂流記》的主要內(nèi)容和主題;菲爾丁小說《湯姆。瓊斯》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特點;盧梭小說《新愛洛伊絲》的主要內(nèi)容和意義;席勒戲劇《陰謀與愛情》的主要劇情和思想藝術(shù)特征;歌德小說《少年維特之煩惱》的主要內(nèi)容和思想意義。

　　(五)17、18世紀(jì)的審美風(fēng)尚及其在藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)(重點)

　　識記：巴羅克一詞來源的兩種說法，在進(jìn)入法文后的意思;巴羅克藝術(shù)的主要特點;巴羅克風(fēng)格是宗教勢力與世俗勢力、宗教思想與人文主義思想相碰撞和融合的產(chǎn)物;巴羅克藝術(shù)在雕塑、繪畫、音樂領(lǐng)域的代表人物及其代表作品。洛可可主要是指一種輕巧、華麗、煩瑣的室內(nèi)裝飾風(fēng)格;洛可可藝術(shù)的基本特征;洛可可繪畫藝術(shù)的代表人物布歇及其代表作品。維也納古典樂派的三位代表人物及其代表作品;法國古典主義繪畫的代表人物及其代表作品。

　　理解：巴羅克藝術(shù);洛可可風(fēng)格;維也納古典樂派。

　　應(yīng)用：巴羅克風(fēng)格的內(nèi)涵;洛可可風(fēng)格的內(nèi)涵

　　第八章　現(xiàn)代工業(yè)興起后的西方文化

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　了解19世紀(jì)西方自然科學(xué)的主要成就;深入理解馬克思主義誕生的社會基礎(chǔ)和思想文化背景;掌握浪漫主義、現(xiàn)實主義、自然主義和唯美主義文學(xué)與藝術(shù)的主要特征、重要代表人物及其貢獻(xiàn);了解現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)在19世紀(jì)萌發(fā)的過程。

　　二、考核知識點與考核目標(biāo)

　　(一)19世紀(jì)自然科學(xué)的主要成就(一般)

　　識記：三大科學(xué)發(fā)現(xiàn);物理學(xué)領(lǐng)域中麥爾第一個提出能量守衡定律;焦耳確定了電和熱轉(zhuǎn)化的焦耳定律;湯姆遜提出熱力學(xué)第一定律，恩格斯在19世紀(jì)70年代將之命名為“能量守衡與轉(zhuǎn)化定律”。光學(xué)領(lǐng)域中斐索測定了空氣中光的速度為315，0001秒年千米/秒。電磁學(xué)領(lǐng)域中的“安培定則”;法拉第提出著名的電磁感應(yīng)定律?；瘜W(xué)領(lǐng)域中道爾頓1808年發(fā)表《化學(xué)哲學(xué)新體系》一書，系統(tǒng)提出了原子論，標(biāo)志著近代化學(xué)的開始;門捷列夫提出元素周期律并發(fā)表了元素周期表。生物學(xué)領(lǐng)域中19世紀(jì)細(xì)胞學(xué)說和生物進(jìn)化論兩大理論的提出;生物進(jìn)化論的最早提出者拉馬克;達(dá)爾文的《物種起源》和《人類的由來及其性的選擇》：“物競天擇，適者生存”的生物進(jìn)化基本規(guī)律。數(shù)學(xué)領(lǐng)域洛巴切夫斯基提出非歐幾何體系。天文學(xué)領(lǐng)域加勒發(fā)現(xiàn)海王星。第二次工業(yè)革命中的主要工業(yè)發(fā)明。

　　理解：英國化學(xué)家道爾頓原子論的主要要點;第二次工業(yè)革命中的主要工業(yè)發(fā)明有哪些。

　　應(yīng)用：進(jìn)化論學(xué)說的發(fā)展過程及其主要內(nèi)容和思想意義。

　　(二)馬克思主義的誕生及其思想文化背景(重點)

　　識記：馬克思主義的三個思想來源;英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩位代表人物;德國古典哲學(xué)的四位代表人物;空想社會主義的三位代表人物;法國實證主義的代表人物;英國功利主義的代表人物。馬克思主義的三個組成部分。

　　理解：亞當(dāng)。斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想;大衛(wèi)。李嘉圖的經(jīng)濟(jì)思想;康德的基本哲學(xué)思想;黑格爾的基本哲學(xué)思想;實證主義的基本思想觀點;科學(xué)社會主義的基本思想。

　　應(yīng)用：馬克思主義哲學(xué)(辯證唯物主義和歷史唯物主義)。

　　(三)浪漫主義、現(xiàn)實主義、自然主義、唯美主義文學(xué)與藝術(shù)(重點)

　　識記：德國浪漫主義文學(xué)中“耶拿派”的主要代表人物;詩人海涅及其代表作;英國浪漫主義文學(xué)中的“湖畔派”三詩人;拜倫、雪萊及其代表作;法國早期浪漫主義代表作家;雨果及其代表作;美國浪漫主義詩人惠特曼及其《草葉集》;俄國浪漫主義詩人普希金;匈牙利浪漫主義詩人裴多菲;波蘭浪漫主義詩人密茨凱維奇。法國現(xiàn)實主義作家司湯達(dá)、巴爾扎克、福樓拜、莫泊桑及其代表作;英國現(xiàn)實主義作家狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人、夏洛蒂勃朗特及其代表作;俄國現(xiàn)實主義作家普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰契訶夫及其代表作。自然主義文學(xué)的代表作家龔古爾兄弟和左拉及其代表作。唯美主義文學(xué)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張;代表作家及其代表作品。以德國、奧地利為中心的浪漫派音樂代表人物及其代表作;以羅西尼、威爾第為代表的意大利歌劇;以比才、柏遼茲為代表的法國浪漫派音樂;圣桑、肖邦、李斯特，“圓舞曲之王”小約翰施特勞斯。浪漫主義畫派的代表人物席里科、德拉克勒瓦及其代表作;浪漫主義雕塑家呂德及其《馬賽曲》;寫實主義畫派的代表人物米勒、庫爾貝及其代表作;以列賓和蘇里科夫為代表的俄國巡回畫派;杰出的雕塑家羅丹及其代表作品。

　　理解：“湖畔派”詩人;《草葉集》;批判現(xiàn)實主義文學(xué)的基本特征;唯美主義文學(xué)的思想與藝術(shù)特征;韋伯的歌劇《自由射手》。

　　應(yīng)用：浪漫主義文學(xué)

　　(四)現(xiàn)代主義文學(xué)與藝術(shù)的萌發(fā)(次重點)

　　識記：哲學(xué)家叔本華與尼采及其代表作;前期象征主義詩歌的先驅(qū)和代表詩人;印象派畫派的前期和后期代表人物及其代表作品。

　　理解：前期象征主義的藝術(shù)特征;印象派畫派的藝術(shù)特征。

　　應(yīng)用：非理性哲學(xué)思潮代表哲學(xué)家叔本華、尼采的主要哲學(xué)觀點;后期印象畫派的藝術(shù)成就。

　　第九章　從工業(yè)化社會到后工業(yè)化社會的希望文化

　　(一)20世紀(jì)前半期和后半期的西方社會(一般)

　　識記：1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā);1917年，列寧親自領(lǐng)導(dǎo)了俄國十月社會主義革命;1922年，蘇聯(lián)成立;1939年9月，德軍入侵波蘭，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā);二戰(zhàn)后，美國不失時機(jī)地推出杜魯門主義和馬歇爾計劃，西方社會的中心逐漸由歐洲轉(zhuǎn)向了美國;美蘇作為兩個超級大國，彼此爭霸;20世紀(jì)五、六十年代，戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)入繁榮期，凱恩斯主義是此時西方國家影響最大的經(jīng)濟(jì)理論;1991年12月1日，獨聯(lián)體國家領(lǐng)導(dǎo)人簽署了《阿拉木圖宣言》，宣告了蘇聯(lián)的解體。

　　理解：凱恩斯主義：“嬉皮士”運動

　　(二)改變世界的20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)(次重點)

　　識記：1905年，愛因斯坦發(fā)表了《論動體的電子力學(xué)》，標(biāo)志著狹義相對論的建立;質(zhì)能轉(zhuǎn)換方程式E=MC的平方;1916年愛因斯坦發(fā)表《廣義相對論的基礎(chǔ)》;與相對論齊名的20世紀(jì)另一項物理學(xué)成就是量子力學(xué);核裂變與核聚變現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。1953年，美國生化學(xué)家沃森和英國物理學(xué)家克里克發(fā)現(xiàn)了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著分子生物學(xué)的誕生;基因工程也稱基因重組;20世紀(jì)影響最大的宇宙模型理論是1948年美國物理學(xué)家伽莫夫提出的大爆炸模型;1957年，蘇聯(lián)成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星;1961年，蘇聯(lián)發(fā)射了第一個載人飛船，加加林成為第一個進(jìn)入太空的人類代表;1969年，美國實現(xiàn)登月計劃。1920年，美國在匹茲堡建立了第一座廣播電臺;1947年，第一個晶體管在美國貝爾實驗室誕生。

　　理解：基因工程;大爆炸模型。

　　應(yīng)用：狹義相對論與廣義相對論

　　(三)從現(xiàn)代主義文化思潮到后現(xiàn)代主義文化思潮(重點)

　　識記：現(xiàn)代主義文化思潮的兩大基本特征;直覺主義哲學(xué)、存在主義哲學(xué)、精神分析學(xué)說、實用主義哲學(xué)、分析哲學(xué)、結(jié)構(gòu)主義等流派的代表人物;后現(xiàn)代主義文化思潮的代表人物及其代表作。

　　理解：柏格森直覺主義;弗洛伊德學(xué)說的三重人格構(gòu)成理論;實用主義哲學(xué)的基本觀點;羅素的邏輯原子主義理論;廣義和狹義的結(jié)構(gòu)主義;新實用主義。

　　應(yīng)用：柏格森的主要哲學(xué)觀點;薩特存在主義哲學(xué)的基本觀點;弗洛伊德心理學(xué)的主要內(nèi)容;結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展過程;后現(xiàn)代主義思潮的興起過程及其原因;德里達(dá)的解構(gòu)主義理論;美國新實用主義。

　　(四)現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)與后現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)(重點)

　　識記：現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)各個流派的代表作家和代表作品;現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義藝術(shù)的各個流派和代表人物。

　　理解：現(xiàn)代主義文學(xué);后現(xiàn)代主義文學(xué)。后期象征主義的主要特征;表現(xiàn)主義文學(xué)的主要特征;意識流小說的主要特征;存在主義文學(xué)的主要特征?；恼Q派戲劇的主要特征;新小說的主要特征;黑色幽默的主要特征;魔幻現(xiàn)實主義的主要特征。野獸派;立體主義;表現(xiàn)主義、未來主義藝術(shù);達(dá)達(dá)和超現(xiàn)實主義藝術(shù);抽象表現(xiàn)主義。波普藝術(shù);歐普藝術(shù);照相現(xiàn)實主義。

　　應(yīng)用：現(xiàn)代主義文學(xué)興起的社會思想背景和普遍特征;后現(xiàn)代主義文學(xué)興起的社會思想背景和普遍特征;現(xiàn)代主義藝術(shù)和后現(xiàn)代主義藝術(shù)產(chǎn)生的不同原因。

　　第十章　鑒古與知今：對西方文化史的回顧與反思

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的西方文化史內(nèi)容，在深層次上了解西方文化發(fā)展的幾次轉(zhuǎn)型過程及其發(fā)展的動力是什么，深入理解中西文化發(fā)展的不同路徑及其啟示意義;明確全球化時代中華文化所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，樹立正確的文化觀念。

　　二、考核知識點與考核目標(biāo)

　　(一)西方文化的幾次轉(zhuǎn)型與文化發(fā)展的動力(重點)

　　識記：西方文化經(jīng)歷的六個重要發(fā)展階段;維科在其《新科學(xué)》中對人類歷史階段和劃分，各個階段的特點;圖騰崇拜與巫術(shù);身哈時代的社會生活是圍繞著自然神崇拜展開的;公元前二千紀(jì)左右，游牧民族的入侵導(dǎo)致神話時代的各大文化圈沒落;古典時代正處于西方文化史上的“軸心時代”;古典時代也是一個尚武和英雄主義的時代;中世紀(jì)的宗教時代，基督教基本上控制了西方社會的整個精神領(lǐng)域，基督教神學(xué)是中世紀(jì)西方社會絕對的主流意識形態(tài);文藝復(fù)興的一面是人文主義，另一面是宗教改革;基督新教的三大派包括路德信義宗、加爾文歸正宗和英國安立甘宗：“科學(xué)”與“理性”是18世紀(jì)法國啟蒙運動的兩面旗幟;工業(yè)時代西方文化的突出特征是科學(xué)思想的繁榮和科技文化的發(fā)達(dá);按照杰姆遜的觀點，后現(xiàn)代主義是跨國資本主義或晚期資本主義在文化上的表現(xiàn)。

　　理解：維科《新科學(xué)》中關(guān)于人類歷史發(fā)展三階段的理論;文藝復(fù)興時期宗教改革運動的結(jié)果和成就;工業(yè)時代西方文化的科技特征。

　　應(yīng)用：神話時代文化的特點和原因;軸心時代西方古典文化的特征;中世紀(jì)宗教時代西方文化的基督教意識形態(tài)特征。

　　(二)中西文化發(fā)展的不同路徑及其啟示意義(重點)

　　識記：中國文化發(fā)展歷程的兩大階段和三個時期;元謀人、藍(lán)田人、北京人、馬壩人、北京山頂洞人;殷商西周時期中華民族開始從野蠻跨入文明的大門;《尚書》記錄了太陽崇拜的祭祀儀式;紅山文化的女神像和龍山文化的陶祖是生殖崇拜的明證;對龍圖騰的崇拜在中國至少有5，000年的悠久歷史。殷商西周時期，巫史文化勃興;中國文化文史哲融會貫通的傳統(tǒng);甲骨文、青銅器和《周易》所代表的中國文化萌發(fā)期的輝煌成就。春秋戰(zhàn)國時代是中華文化的軸心期，中華文化鮮明的人文主題在此一時期確定;西漢時期漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)產(chǎn)生的兩個影響;魏晉南北朝時期中華文化的兩個特征;隋唐時代開創(chuàng)的科舉制度與“學(xué)而優(yōu)則仕”;1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，為救亡圖存，實現(xiàn)民族復(fù)興，經(jīng)歷了從“洋務(wù)運動”到“戊戌變法”再到“五四新文化運動”的艱難探索過程。中西文化“道德本體”和“知識本體”的不同。

　　理解：春秋戰(zhàn)國時期中華文化的特征;秦漢時期中華文化的特征。

　　應(yīng)用：隋唐中國傳統(tǒng)文化鼎盛時期的特征及偉大成就;中西文化主要的不同特征;中華文化主要應(yīng)向西方文化學(xué)習(xí)哪些方面的有益成分?

　　(三)機(jī)遇與挑戰(zhàn)：面對經(jīng)濟(jì)全球化時代的中華文化(重點)

　　識記：全球化包括的三個層次;資本主義時代文化應(yīng)包括的兩個層次。

　　理解：經(jīng)濟(jì)全球化;身份文化;中國歷史上對待外來文化的成功經(jīng)驗;中國文化走向世界的兩個途徑。

　　應(yīng)用：如何理解全球化;如何看待全球化時代文化的兩個不同層面?如何面對外來文化?如何繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并使之走向世界?

　　第三部分　有關(guān)說明與實施要求

　　一、考核目標(biāo)的能力層次表述

　　本大綱在考核目標(biāo)中，按照“識記”、“理解”和“應(yīng)用”三個能力層次規(guī)定學(xué)生應(yīng)達(dá)到的能力層次目標(biāo)。三個層次為遞進(jìn)關(guān)系，前者為后者的能力基礎(chǔ)：

　　識記：要求學(xué)生記憶有關(guān)的基本知識和各個歷史階段的文化發(fā)展脈絡(luò)，從而掌握基本的知識點。

　　理解：要求學(xué)生在記憶的基礎(chǔ)上，掌握基本的名詞、概念、基本原理和基本分析方法，并能領(lǐng)會彼此之間的相互關(guān)系。

　　應(yīng)用：要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，能夠運用所掌握的基本概念、基本原理和基本方法分析并解決有關(guān)理論問題和實際問題。

　　二、指定教材

　　《西方文化簡史》，王立新主編，河南人民出版社2005年6月版

　　三、自學(xué)指導(dǎo)方法

　　1、學(xué)生在開始閱讀前，必須首先仔細(xì)閱讀本大綱中對各個章節(jié)的三個能力層次的要求，明白需要掌握的內(nèi)容和考核的目標(biāo)。

　　2、學(xué)習(xí)指定教材時要認(rèn)真閱讀每一節(jié)的內(nèi)容，不可跳躍閱讀，要完整把握教材的結(jié)構(gòu)和論述邏輯。在此基礎(chǔ)上認(rèn)真按照大綱要求掌握三個能力層次規(guī)定的基本知識、基本概念、基本理論和方法。

　　3、學(xué)習(xí)教材時要開動腦筋，積極思考，做好閱讀筆記，認(rèn)真歸納問題，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力。

　　四、對社會助學(xué)的要求

　　1、輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時應(yīng)以此大綱為依據(jù)，以指定教材為基礎(chǔ)，不要隨意增刪內(nèi)容，防止偏離教材的傾向。

　　2、熟知本大綱對課程的總體要求和能力層次的遞進(jìn)關(guān)系，深刻理解教材內(nèi)容和考核目標(biāo)，對學(xué)生做出有針對性的輔導(dǎo)。

　　3、善于引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)通學(xué)懂教材，幫助學(xué)生掌握教材的編寫結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯。

　　4、指導(dǎo)學(xué)生按照考核目標(biāo)適當(dāng)做延伸閱讀，并結(jié)合考試題型做一定程度的練習(xí)以適應(yīng)考試要求。

　　5、助學(xué)學(xué)時：本課程設(shè)定為6學(xué)分，建議總課時不少于108學(xué)時，課時分配如下：

　　五、關(guān)于命題考試的若干規(guī)定

　　1、本大綱各章節(jié)所提到的考核目標(biāo)下的內(nèi)容均為考試內(nèi)容，試題覆蓋到各個章節(jié)，但應(yīng)適當(dāng)突出重點。

　　2、大綱中關(guān)于能力層次的具體要求與試卷題型具有一定程度的對應(yīng)關(guān)系，但不是絕對對應(yīng);各級能力層次的內(nèi)容理論上說都可以編制不同題型的考試題目。

　　3、試卷中不同能力層次的試題比例大致為識記20%、理解25%、應(yīng)用55%.

　　4、試題的難易程度分為：容易、較易、較難、難四個級別，在一份試卷中的比例為：

　　2：3：3：2.

　　5、考核的, 重點在教材編寫結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)得十分明顯，每份試卷中各類考核點所占的比例為：重點65%、次重點25%、一般10%.

　　6、試題類型分為：單項選擇、多項選擇、填空、判斷改錯、名詞解釋、簡答和論述等七種題型。

　　7、考試采用閉卷筆試的形式，考試時間為150分鐘，采用百分制評分，60分為及格。

　　六、題型示例及卷面分值

　　1、單項選擇(每題1分，共10分)

　　例：英國人類學(xué)家愛德華?泰勒在 中提出原始宗教的實質(zhì)是“對神靈的信仰”。

　　A、《古代社會》B、《新科學(xué)》C、《君主論》D、《原始文化》

　　2、多項選擇題：(每小題1分，共5分)

　　例：希臘化時代最著名的哲學(xué)流派是 .

　　A、犬儒學(xué)派B、伊壁鳩魯學(xué)派C、斯多葛學(xué)派D、葛蘭西學(xué)派

　　3、填空題：(每小題1分，共10分)

　　例：17世紀(jì)前期法國哲學(xué)家 是近代哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，主要哲學(xué)著作有《方法論》、《形而上學(xué)的沉思》、《哲學(xué)原理》和《論心靈的各種感情》等。

　　4、判斷改錯題：(每小題2分，共10分，選對錯誤處與改正各1分;如完全正確則劃√直接得2分)

　　例：巴羅克音樂時期，把復(fù)調(diào)和和聲發(fā)展到了賦格新階段的是德國音樂家亨德爾。

　　5、名詞解釋：(每小題5分，共15分)

　　例：市民文學(xué)

　　6、簡答題：(每小題10分，共20分)

　　例：人文主義思想的主要內(nèi)容是什么?

　　7、論述題：(每小題15分，共30分)

　　例：論述啟蒙運動的思想基礎(chǔ)、內(nèi)容及其在文學(xué)上的表現(xiàn)。

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