馬克思主義基本原理概論：第一章單選題(附答案)

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　　一、單項(xiàng)選擇題轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　1.馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是

　　A.人們自發(fā)形成的世界觀

　　B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀

　　C.唯物主義的世界觀

　　D.系統(tǒng)化、理論化的世界觀

　　2.世界觀是

　　A.人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)B.人們對(duì)自然界的根本看法和根本觀點(diǎn)

　　C.人們對(duì)人類社會(huì)的根本看法和根本觀點(diǎn)

　　D.人們對(duì)人生的根本看法和根本觀點(diǎn)’

　　3.哲學(xué)的基本問(wèn)題是

　　A.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題

　　B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

　　C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題

　　D.自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題

　　4.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)

　　A.世界的本原是精神.

　　B.世界的本原是物質(zhì)

　　C.世界是統(tǒng)一的

　　D.世界是發(fā)展的

　　5.哲學(xué)上的二元論就是否認(rèn)

　　A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)

　　B.世界的本質(zhì)是精神

　　C.世界是發(fā)展變化的

　　D.世界的統(tǒng)一性

　　6.唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式是

　　A.，經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義

　　B.神秘主義和虛無(wú)主義

　　C.主觀唯心主義和客觀唯心主義

　　D.宿命論和唯意志論

　　7.唯物主義哲學(xué)的三種基本形態(tài)是

　　A.自然唯物主義、庸俗唯物主義、現(xiàn)代唯物主義

　　B.古代的樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義

　　C.17世紀(jì)的英國(guó)唯物主義、18世紀(jì)的法國(guó)唯物主義、19世紀(jì)的德國(guó)唯物主義

　　D.物理學(xué)的唯物主義、化學(xué)的唯物主義、生物學(xué)的唯物主義

　　8.把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)，屬于

　　A.古代的樸素唯物主義

　　B.形而上學(xué)唯物主義

　　C.辯證唯物主義

　　D.庸俗唯物主義

　　9.形而上學(xué)唯物主義的局限性是

　　A.簡(jiǎn)單性、機(jī)械性、教條性、僵化性

　　B.片面性、直觀性、表面性、庸俗性

　　C.片面性、不徹底性、抽象性、外在性

　　D.機(jī)械性、形而上學(xué)性、直觀性、不徹底性

　　10.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)

　　A.世界是普遍聯(lián)系的

　　B.世界是永恒發(fā)展的

　　C.世界的本原是物質(zhì)

　　D.世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物具有統(tǒng)一性

　　11.物質(zhì)的唯一特性是

　　A.不可逆性.

　　B.客觀實(shí)在性

　　C.可知性

　　D.伸張性

　　12.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，這是

　　A.辯證唯物主義觀點(diǎn)

　　B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

　　C.樸素唯物主義觀點(diǎn)

　　D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　13.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤是

　　A.夸大運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B:主張沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

　　C.否認(rèn)相對(duì)靜止的存在

　　D.主張沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

　　14.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，唯心主義哲學(xué)的錯(cuò)誤是

　　A.主張沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

　　B.否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的存在

　　C.主張沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

　　D.夸大相對(duì)靜止的存在

　　15.球哲學(xué)上看，運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系屬于

　　A.現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系

　　B.一般和個(gè)別的關(guān)系

　　C.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系

　　D.抽象和具體的關(guān)系

　　16.時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的

　　A.持續(xù)性和順序性

　　B.廣延性和伸張性

　　C.絕對(duì)性和無(wú)限性

　　D.普遍性和特殊性

　　17.空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的

　　A.無(wú)限性和絕對(duì)性

　　B.有限性和特殊性

　　C.廣延性和伸張性

　　D.持續(xù)性和順序性

　　18.馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是

　　A.主體能動(dòng)地改造和探索客體的客觀物質(zhì)運(yùn)動(dòng)

　　B.主觀的精神活動(dòng)

　　C.人為應(yīng)付環(huán)境所采取的生物性活動(dòng)

　　D.個(gè)人的日常生活活動(dòng)

　　19.下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是

　　A.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)

　　B.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)

　　C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

　　D.處理人際關(guān)系的倫理活動(dòng)

　　20.社會(huì)歷史是人的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的，這是一種

　　A.歷史唯心主義觀點(diǎn)

　　B.唯意志論觀點(diǎn)

　　C.歷史唯物主義觀點(diǎn)

　　D.宿命論觀點(diǎn)

　　21.唯物辯證法的總特征是

　　A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

　　B.運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　C.理論和實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)

　　D.唯物的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)

　　22.區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們

　　A.是否是在新的歷史條件下產(chǎn)生的

　　B.是否具有新的形式和新的特點(diǎn)

　　C.是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)

　　D.是否得到大多數(shù)人的認(rèn)同和支持

　　23.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分岐在于是否承認(rèn)

　　A.事物是客觀存在的

　　B.事物是普遍聯(lián)系的

　　C.事物是發(fā)展變化的

　　D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

　　24.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是

　　A.原因和結(jié)果互相作用的規(guī)律

　　B.否定之否定規(guī)律

　　C.質(zhì)量互變規(guī)律

　　D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

　　25.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

　　A.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　B.事物的一切運(yùn)動(dòng)變化

　　C.事物根本性質(zhì)的變化

　　D.事物存在范圍的擴(kuò)大

　　26.就矛盾的本質(zhì)而言，它的基本屬性是

　　A.絕對(duì)性和相對(duì)性

　　B.同一性和斗爭(zhēng)性

　　C.有限性和無(wú)限性

　　D.普遍性和特殊性

　　27.在自然界，沒(méi)有上，就無(wú)所謂下;在社會(huì)中，沒(méi)有先進(jìn)，就無(wú)所謂落后;在認(rèn)識(shí)中，沒(méi)有正確，就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這說(shuō)明

　　A.矛盾雙方是相互排斥的

　　B.矛盾雙方是相互滲透的

　　C.矛盾雙方是相互依存的

　　D.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

　　28.我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的方針。它的理論依據(jù)是

　　A.矛盾的統(tǒng)一性的斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理

　　B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理

　　C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理

　　D.事物發(fā)展的內(nèi)因和f外因辯證關(guān)系的原理

　　29.在唯物辯證法看來(lái)，水果同蘋果、梨、香蕉、桃子等的關(guān)系屬于

　　A.全體和部分的關(guān)系

　　B.共性和個(gè)性的關(guān)系

　　C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

　　D.內(nèi)容和形式的關(guān)系

　　30.矛盾問(wèn)題的精髓是

　　A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系問(wèn)題

　　B.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問(wèn)題

　　C.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題

　　D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系問(wèn)題

　　31.在馬克思主義指導(dǎo)下，從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了

　　A.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

　　B.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一

　　C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

　　D.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的統(tǒng)一

　　32.“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，這是一種

　　A.相對(duì)主義觀點(diǎn)

　　B.辯證法觀點(diǎn)

　　C.形而上學(xué)觀點(diǎn)

　　D.折衷主義觀點(diǎn)

　　33.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了

　　A.事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程

　　B.事物發(fā)展的方向和道路

　　C.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

　　D.事物發(fā)展的兩種基本趨向

　　34.在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”的命題。這個(gè)命題的錯(cuò)誤在于它割裂了

　　A.矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系

　　B.主要矛盾和次要矛盾之間的聯(lián)系

　　C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性之間的聯(lián)系

　　D.矛盾的特殊性和普遍性之間的聯(lián)系

　　35.認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)，首先要分清主流和支流，看到取得的成績(jī)是主流，同時(shí)又不忽視支流。這在哲學(xué)上堅(jiān)持了

　　A.事物普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)

　　B.矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　C.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　D.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　36:質(zhì)量互變規(guī)律揭示了

　　A.事物發(fā)展的基本趨勢(shì)

　　B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程

　　C.事物發(fā)展的方向和道路

　　D.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

　　37.事物的質(zhì)和量的區(qū)別在于

　　A.質(zhì)與事物的存在是直接同一的，量與事物的存在不是直接同一的

　　B.質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)形式

　　C.事物的質(zhì)是單一的，事物的量是多方面的

　　D.事物的質(zhì)是基本不變的，事物的量是經(jīng)常變化的

　　38.在生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”或“不及”。這在哲學(xué)上符合

　　A.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理

　　B.量變和質(zhì)變關(guān)系的原理

　　C.理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理

　　D.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理

　　39.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是

　　A.事物的變化是否迅速

　　B.事物的變化是否平穩(wěn)

　　C.事物的變化是否超出度的范圍

　　D.事物的變化是否具有必然性

　　40.質(zhì)和屬性的區(qū)別在于

　　A.質(zhì)是客觀存在的，屬性是人的主觀感受

　　B.質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，屬性是質(zhì)的外在表現(xiàn)

　　C.質(zhì)是穩(wěn)定的，屬性是多變的

　　D.質(zhì)是絕對(duì)的，屬性是相對(duì)的

　　41.肯定和否定相互依存，離開(kāi)了肯定就沒(méi)有否定，離開(kāi)了否定也沒(méi)有肯定。這是一種

　　A.相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)

　　B.主觀唯心主義觀點(diǎn)

　　C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

　　D.唯物辯證法的觀點(diǎn)

　　42.“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解?！边@是一種

　　A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

　　B.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

　　C.唯物辯證法的觀點(diǎn)

　　D.折衷主義詭辯論的觀點(diǎn)

　　43.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是

　　A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

　　B.一切事物都是發(fā)展變化的

　　C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

　　D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

　　44.循環(huán)論的錯(cuò)誤在于

　　A.夸大了事物發(fā)展的普遍性，否認(rèn)了事物發(fā)展的特殊性

　　B.夸大了事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止

　　C.夸大了事物發(fā)展的反復(fù)性，否認(rèn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性趨勢(shì)

　　D.夸大了新舊事物之間的連續(xù)性，否認(rèn)了新舊事物之間的間斷性

　　45.揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是

　　A.否定之否定規(guī)律

　　B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

　　C.質(zhì)量互變規(guī)律

　　D.本質(zhì)表現(xiàn)為現(xiàn)象的規(guī)律

　　46.1998年我國(guó)長(zhǎng)江流域發(fā)生特大洪澇災(zāi)害，這是由降水量過(guò)大造成的，同時(shí)也與長(zhǎng)江中上游流域的森林砍伐過(guò)量、水土流失嚴(yán)重、河床淤積有關(guān)。從因果關(guān)系來(lái)看，這屬于

　　一因多果

　　B.一果多因

　　C.同因一果

　　D.同果一因

　　47.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，而教育事業(yè)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，從因果關(guān)系來(lái)看這屬子

　　A.原因和結(jié)果相互區(qū)別

　　B.原因和結(jié)果相互依存

　　C.原因和結(jié)果相互滲透

　　D.原因和結(jié)果相互作用

　　48.有的哲學(xué)家說(shuō)：在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土旋渦里，沒(méi)有任何一粒塵土的分布是偶然的。這是一種

　　A.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

　　B.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

　　C.唯心主義非決定論的觀點(diǎn)

　　D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　49.我國(guó)制定的“十一五”計(jì)劃的根據(jù)是

　　A.抽象的可能性

　　B.現(xiàn)實(shí)的可能性

　　C.人民群眾的愿望

　　D.先進(jìn)分子的構(gòu)想

　　50.下列選項(xiàng)中，具有可能性的是

　　A.水中撈月

　　B.以磚磨鏡

　　C.水滴石穿

　　D.心想事成

　　51.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中

　　A.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的

　　B.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的

　　C.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動(dòng)中

　　D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化

　　52.假象同真象一樣，也是客觀的。這是一種

　　A.主觀唯心主義觀點(diǎn)

　　B.相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)

　　C.唯物主義辯證法觀點(diǎn)

　　D.神秘主義觀點(diǎn)

　　53.真象和假象的區(qū)別在于

　　A.真象是客觀的，假象是主觀的

　　B.真象是確定的，假象是不確定的

　　C.真象是穩(wěn)定的，假象是變動(dòng)不居的

　　D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

　　54.規(guī)律具有的兩個(gè)特點(diǎn)是

　　A.主觀性和個(gè)別性

　　B.社會(huì)性和歷史性

　　C.穩(wěn)定性和不變性

　　D.客觀性和普遍性

　　55.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別是

　　A.社會(huì)規(guī)律具有自覺(jué)性，自然規(guī)律具有盲目性

　　B.社會(huì)規(guī)律以人的意志為轉(zhuǎn)移，自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　C.社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，自然規(guī)律是自發(fā)地起作用的

　　D.社會(huì)規(guī)律是不穩(wěn)定的，自然規(guī)律是穩(wěn)定不變的

　　56.“意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)”，這是一種

　　A.辯證唯物主義觀點(diǎn)

　　B.庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　C.樸素唯物主義觀點(diǎn)

　　D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

　　57.“狼孩”沒(méi)有意識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明

　　A.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　B.意識(shí)是人腦的機(jī)能

　　C.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

　　D.意識(shí)是大腦對(duì)客觀事物的反映

　　58.實(shí)現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的根本途徑是

　　A.學(xué)習(xí)書本知識(shí)

　　B.進(jìn)行社會(huì)調(diào)查

　　C.研究歷史資料

　　D.參加社會(huì)實(shí)踐

　　59.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的前提是

　　A.正確反映客觀規(guī)律

　　B.充分調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性

　　C.徹底克服保守思想

　　D.充分發(fā)揮集體智慧

　　60.不同的人對(duì)同一事物的意識(shí)往往是不同的，這說(shuō)明

　　A.意識(shí)是主觀自生的

　　B.意識(shí)的內(nèi)容是與生俱來(lái)的

　　C.意識(shí)不受客觀事物的制約

　　D.意識(shí)受人們主觀狀況的影響

　　61.我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是

　　A.人們的主觀愿望

　　B.先進(jìn)分子的要求

　　C.客觀存在的事實(shí)

　　D.正確的指導(dǎo)思想

　　62.先設(shè)計(jì)工程圖紙，然后按圖紙?jiān)O(shè)工，建成大樓。這一事實(shí)說(shuō)明

　　A.意識(shí)在先，意識(shí)的產(chǎn)物在后

　　B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

　　C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有決定作用

　　D.物質(zhì)對(duì)意識(shí)有決定作用

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.D 2.A 3.B 4.C 5.D 6.C 7.B 8.A 9.D 10.C 11.B 12.A 13.B 14.A 15.C 16.A, 17.C 18.A 19.B 20.C

　　21.A 22.C 23.D 24.D 25.A 26.B 27.C 28.D 29.B 30.C 31.A 32.B 33.C 34.D 35.C 36.B 37.A 38.B 39.C 40.B

　　41.D 42.C 43.D 44.C 45.A 46.B 47.D 48.A 49.B 50.C 51.A 52.C 53.D 54.D 55.C 56.B 57.C 58.D 59.A 60.D 61.C 62.B

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