2013年自考護(hù)理學(xué)導(dǎo)論簡答題復(fù)習(xí)資料（4）

更新時(shí)間：2013-07-05 14:35:17 來源：|0

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　　3.11.簡述滿足住院病人安全需要的護(hù)理措施。答：(1)提供安全的住院環(huán)境，防止發(fā)生意外。(2)進(jìn)行入院介紹，提供恰當(dāng)?shù)募膊〖捌湓\療信息，耐心解答病人的各種問題和疑慮，保證良好的服務(wù)態(tài)度和過硬的護(hù)理操作技術(shù)等。

　　3.12.簡述科爾伯格道德發(fā)展理論在護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用。答：應(yīng)用此理論對(duì)兒童及家長進(jìn)行理論指導(dǎo)，促進(jìn)兒童的道德發(fā)展，如要教育兒童形成良好的道德觀念，首先要教育他遵守既定的社會(huì)規(guī)范，在適當(dāng)?shù)膱龊媳憩F(xiàn)適當(dāng)?shù)男袨?。如學(xué)齡期的兒童處于好孩子道德發(fā)展階段，向他們說明必要的規(guī)章制度，對(duì)他們的行為多鼓勵(lì)及贊賞，就能使他們按照嚴(yán)格的規(guī)章制度指導(dǎo)自己的行為，這樣不僅有利于他們道德觀念的形成及發(fā)展，而且有利于兒童病人服從治療方案，如按時(shí)服藥等。

　　3.13.簡述馬斯洛人類基本需要理論中各需要層次之間的關(guān)系。答：(1)必須首先滿足較低層次的需要，再考慮較高層次的需要。生理的需要是人類生存所必需的、最基本、最低級(jí)的需要，必須首先得到滿足。(2)各種需要得到滿足的時(shí)間不同，有些需要必須立即且持續(xù)地予以滿足，如對(duì)氧氣的需要;而有些需要可以暫時(shí)延緩滿足，如對(duì)食物、水和睡眠的需要;還有些需要可以無限期地延緩，如性的需要。即使有些需要的滿足會(huì)被延緩，或不斷地修改，但需要仍然存在。(3)較低層次需要的滿足是較高層次需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)。當(dāng)較低一層的需要被滿足或基本被滿足后，高一層的需要便會(huì)出現(xiàn)，并逐漸明顯、強(qiáng)烈。古語“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”正體現(xiàn)了此關(guān)系。(4)各需要層次滿足的順序并非固定不變，較高層次的需要并非在較低層次的需要完全得到滿足后才出現(xiàn)，一般表現(xiàn)為前后層次之間略有重疊，最明顯、最強(qiáng)烈的需要應(yīng)首先得到滿足。古人云“餓死不受嗟來之食”，即體現(xiàn)了為了維護(hù)人自尊的需要而放棄生理需要的滿足。(5)層次越高的需要，其滿足的方式差異越大。如人們對(duì)空氣、食物、睡眠等生理需要的滿足方式基本相同，但對(duì)自尊、自我實(shí)現(xiàn)的滿足卻因個(gè)人的性格、教育水平和社會(huì)文化背景等不同而大相徑庭。有的人把在事業(yè)上有所建樹作為人生最大的追求，而有的人則認(rèn)為能有錢有權(quán)便達(dá)到了其人生追求的目的。(6)有些高層次的需要雖然并非生命所必需，但它能促進(jìn)生理功能更加旺盛。如每天晨起的鍛煉，可增強(qiáng)機(jī)體抵抗力而免于病菌的侵襲。

　　3.14.簡述弗洛伊德的性心理發(fā)展理論在護(hù)理工作中的應(yīng)用。答：該理論可以幫助護(hù)理人員了解身心發(fā)展過程，特別是健康人格形成過程中的心理需求，按照不同的性心理發(fā)展時(shí)期提供護(hù)理，以保證服務(wù)對(duì)象健全人格的形成。

　　3.15.簡述幫助病人預(yù)防壓力的方法。答：主要包括為病人創(chuàng)造輕松的康復(fù)環(huán)境、解決病人的實(shí)際問題，滿足病人的各種需要、為病人提供有關(guān)疾病的信息、鍛煉病人的自理能力及加強(qiáng)病人的意志訓(xùn)練等。

　　3.16.簡述拉扎勒斯的壓力與應(yīng)對(duì)模式學(xué)說的中心思想。答：壓力源作用于個(gè)體后，能否產(chǎn)生壓力，主要取決于兩個(gè)重要的心理學(xué)過程，包括認(rèn)知評(píng)價(jià)及應(yīng)對(duì)。(1)認(rèn)知評(píng)價(jià)：是指個(gè)體覺察到情境對(duì)自身是否有影響的認(rèn)知過程，包括對(duì)壓力源的確定、思考及期待，以及對(duì)自身應(yīng)對(duì)能力的評(píng)價(jià)。主要的心理活動(dòng)包括感知、思考、推理及決策等。認(rèn)知評(píng)價(jià)包含3種方式：初級(jí)評(píng)價(jià)、次級(jí)評(píng)價(jià)及重新評(píng)價(jià)。(2)應(yīng)對(duì)是應(yīng)用行為或認(rèn)知的方法努力處理環(huán)境與人內(nèi)部之間的需求，解決二者之間的沖突。

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