中學(xué)教師資格證考試教育教學(xué)知識(shí)第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理：教育概述

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　　第三節(jié) 教育與社會(huì)的發(fā)展

　　高頻考點(diǎn)提要

　　1.教育的功能;2.教育與人口的關(guān)系;3.教育與社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系;4.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系;5.教育與精神文化的關(guān)系。

　　一、教育的功能

　　教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。

　　(一)個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能

　　(二)正向功能與負(fù)向功能

　　(三)顯性功能與隱性功能

　　二、教育與人口的相互關(guān)系

　　(一)人口對(duì)教育的制約和影響

　　1.人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量

　　2.人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量

　　3.人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)

　　4.人口流動(dòng)對(duì)教育提出挑戰(zhàn)

　　(二)教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用

　　1.教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一

　　2.教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)

　　三、教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系

　　(一)生產(chǎn)力對(duì)教育具有制約作用

　　1.生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確定

　　2.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇

　　3.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

　　4.生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)

　　5.生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式

　　(二)教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

　　1.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力

　　2.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

　　四、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系

　　(一)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用

　　1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)

　　2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

　　3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利

　　4.政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容

　　(二)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用

　　1.教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。

　　2.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。

　　2.辨析題：教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向。

　　【答案要點(diǎn)】此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。本題考查的是教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。首先，政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有制約作用，它決定著教育目的的性質(zhì)、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、部分教育內(nèi)容。其次，教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度具有影響作用，但不能夠改變政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向。

　　五、教育與精神文化的相互關(guān)系

　　(一)教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　第一，文化影響教育目的的確立。

　　第二，文化影響教育內(nèi)容的選擇。

　　第三，文化影響教育教學(xué)方法的使用。

　　教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用主要有以下幾個(gè)方面：

　　第一，教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。

　　第二，教育具有傳播和交流文化的作用。

　　第三，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

　　(二)教育與文化關(guān)系的特殊性

　　1.文化本身是一種教育力量

　　2.教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象

　　(三)學(xué)校文化

　　1.學(xué)校文化的概念

　　學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀念。

　　2.校園文化

　　校園文化是學(xué)校文化的縮影，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等。

　　學(xué)校精神文化(觀念文化)是校園文化的核心。

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　　【摘要】教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道還誠(chéng)意整理了以下　教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。幫助大家系統(tǒng)復(fù)習(xí)。

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　　第四節(jié) 教育與人的發(fā)展

　　高頻考點(diǎn)提要

　　1.人的身心發(fā)展規(guī)律;2.影響人身心發(fā)展的因素。

　　一、人的身心發(fā)展概述

　　(一)什么是人的發(fā)展

　　個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生變化的過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。

　　人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：

　　一是生理的發(fā)展。

　　二是心理的發(fā)展。

　　(二)青春期的發(fā)展變化

　　青春期是指由兒童逐漸發(fā)育成為成年人的過渡時(shí)期。青春期是人的一生中最為關(guān)鍵的發(fā)展階段，也是繼嬰兒期后，人生第二個(gè)生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期。

　　(三)人的身心發(fā)展規(guī)律

　　1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性

　　(1)順序性的含義

　　個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。

　　(2)對(duì)教育的啟示

　　在對(duì)青少年進(jìn)行教育時(shí)，必須循序漸進(jìn)，不能“揠苗助長(zhǎng)”。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論，以及人們?cè)诮逃龑?shí)踐中概括的“跳一跳，摘個(gè)桃”經(jīng)驗(yàn)，都值得借鑒。

　　2.個(gè)體身心發(fā)展的階段-陛

　　(1)階段性的含義

　　個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。

　　(2)對(duì)教育的啟示

　　在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。

　　3.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性

　　(1)不平衡性的含義

　　個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，

　　在不同的年齡階段是不平衡的。

　　另一方面是身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡。.

　　(2)對(duì)教育的啟示

　　發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。教育必須適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性，在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育。

　　4.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

　　(1)互補(bǔ)性的含義

　　互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償?；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。

　　(2)對(duì)教育的啟示

　　要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失。

　　5.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

　　(1)個(gè)別差異性的含義

　　首先表現(xiàn)為男女性別的差異。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。

　　(2)對(duì)教育的啟示

　　教育工作要做到“因材施教”。

　　二、影響人身心發(fā)展的因素

　　(一)個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因

　　1.內(nèi)發(fā)論

　　內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

　　代表人物及觀點(diǎn)：

　　(1)孟子，提出“人之初，性本善”的“性善論”觀點(diǎn)。

　　(2)弗洛伊德，認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因。

　　(3)威爾遜，把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。

　　(4)格賽爾，提出“成熟勢(shì)力說”，認(rèn)為成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，并通過雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn)來證明他的觀點(diǎn)。

　　(5)霍爾，他的典型論斷為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。

　　(6)高爾登，“優(yōu)生學(xué)”的代表人。

　　2.外鑠論

　　外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

　　代表人物及觀點(diǎn)：

　　(1)茍子，認(rèn)為“人之初，性本惡”。

　　(2)洛克，提出“白板說”。

　　(3)華生，認(rèn)為“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”。

　　(4)斯金納：繼承華生的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為乃至復(fù)雜的人格都可以通過外在的強(qiáng)化或懲罰手段來加以塑造、改變、控制或矯正。

　　(二)影響人的身心發(fā)展因素

　　1.遺傳

　　(1)遺傳素質(zhì)的概念

　　遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。

　　(2)遺傳的意義

　?、龠z傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。

　　②遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。

　　③遺傳素質(zhì)具有可塑性。

　　2.環(huán)境

　　(1)環(huán)境的概念

　　環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。

　　(2)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

　　①為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象;

　?、诃h(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分;

　?、廴嗽诮邮墉h(huán)境時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。

　　3.個(gè)體主觀能動(dòng)性

　　個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的動(dòng)力。個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

　　4.學(xué)校教育

　　(1)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中具有很重要的作用，主要有以下三個(gè)原因：

　　第一，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。

　　第二，學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。

　　第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

　　(2)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能

　　第一，學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范。

　　第二，學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

　　第三，學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。

　　第四，學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

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