2014年教師資格考試《小學(xué)教育學(xué)》模擬試題答案
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2014年教師資格考試《小學(xué)教育學(xué)》模擬試題
參考答案
一、單選題
1.C 【解析】基礎(chǔ)教育是為人的身心發(fā)展奠定基礎(chǔ)的,基礎(chǔ)教育越好,人們的身心越健康,國(guó)家文明程度和人口素質(zhì)就越高。
2.B 【解析】這是洛克的教育代表作。
3.C 【解析】《義務(wù)教育法》是確立我國(guó)義務(wù)教育制度的重要法律,對(duì)義務(wù)教育的各方面從法律上做出了比較全面的保障。
4.C 【解析】洛克認(rèn)為人的心靈如同白板,觀(guān)念和知識(shí)都來(lái)自后天。
5.B 【解析】?jī)?nèi)發(fā)論認(rèn)為人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。
6.A 【解析】個(gè)體在早期的發(fā)展中受社會(huì)的影響還不是很大,因此,更多地體現(xiàn)了自然屬性。
7.D 【解析】課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。
8.C 【解析】智力是由觀(guān)察力、注意力、記憶力、想象力和思維力組成的,其中思維力是核心。
9.D 【解析】如果教學(xué)不按一定順序,雜亂無(wú)章地進(jìn)行,一學(xué)生就會(huì)陷入紊亂而沒(méi)有收獲。
10.A 【解析】社區(qū)教育的特點(diǎn)有開(kāi)放性和群眾性、多樣性和補(bǔ)償性、實(shí)用性和融合性。
11.B 【解析】l986年4月第六屆全國(guó)人大審議通過(guò)《義務(wù)教育法》。
12.C 【解析】“學(xué)為文士”是古埃及奴隸主階級(jí)追求的目標(biāo),所以設(shè)置的文士學(xué)校最多。
13.C 【解析】《義務(wù)教育法》規(guī)定我國(guó)的義務(wù)教育年限為9年。
14.B 【解析】威爾遜認(rèn)為“基因復(fù)制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。
15.D 【解析】學(xué)生的學(xué)習(xí)是由一定的教育制度及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度來(lái)規(guī)定的。
江西省教師資格考試兩學(xué)預(yù)測(cè)試題及答案
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16.A 【解析】基礎(chǔ)型課程的重點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力。
17.C 【解析】夸美紐斯主張把教學(xué)活動(dòng)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上。 ‘
18.C 【解析】教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā),有的放矢地、有差別地教學(xué)。
19.A 【解析】明代以后規(guī)定八股文為科舉考試的固定格式。
20.B 【解析】經(jīng)費(fèi)影響著教育基礎(chǔ)實(shí)施的改善,師資影響教學(xué)質(zhì)量,所以二者是實(shí)施義務(wù)教育最重要的條件。
21.D 【解析】辯證唯物主義認(rèn)為,人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果,并非某一因素單獨(dú)影響的結(jié)果。
22.C 【解析】人與動(dòng)物的區(qū)別在于人有能動(dòng)性且能動(dòng)性的最高表現(xiàn)方式是創(chuàng)造性。
23.B 【解析】社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)中處于最高層次。
24.A 【解析】?jī)和雽W(xué)以后不能像幼兒那樣以游戲?yàn)橹鲗?dǎo),必須以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)。
25. A 【解析】《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出,所有人才都應(yīng)該做到“四有”、“兩愛(ài)” 和“具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神,具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神”。 •
26.B 【解析】教育民主化是對(duì)教育專(zhuān)制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。
27.A 【解析】保持身心健康是人最基本的權(quán)利訴求。
28.B 【解析】課文是教科書(shū)的主體部分。
29.A 【解析】在教學(xué)中評(píng)價(jià)一些不易量化的行為表現(xiàn)和技能性的成績(jī)時(shí)最好的方法是觀(guān)察。
30.B 【解析】筆試是考核、測(cè)定成績(jī)的基本方法。
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二、多選題
1.ABD 【解析】華生和洛克都是環(huán)境決定論者。
2.BCD 【解析】三者各自有不同的任務(wù),因此是根據(jù)任務(wù)來(lái)劃分的。
3.ABC 【解析】講授有三種方式即講述、講解、講演。
4.ACDE 【解析】品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為,即知、情、意、行四個(gè)因素組成。
5.ABDE 【解析】一般不進(jìn)行學(xué)生互評(píng),學(xué)生互評(píng)是自評(píng)的一種。
6.BDE 【解析】蘇格拉底提倡爭(zhēng)辯教學(xué)法,他將教學(xué)分為三步,即蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)。
7.ACD 【解析】這三者分屬于三級(jí)不同的管理部門(mén),因此是按制定和管理者劃分出來(lái)的。
8.ABD 【解析】嚴(yán)格要求是練習(xí)法的要求,做好討論小結(jié)是討論法的要求。
9.BCE 【解析】備課要做好三項(xiàng)工作是備教材、備學(xué)生、備教法。
10.ABCDE【解析】這五個(gè)途徑是我國(guó)小學(xué)德育的主要途徑。
11.ACD 【解析】墨家認(rèn)為這是獲得知識(shí)的三種途徑。
12.ABCD 【解析】成熟是生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的階段,為個(gè)體的發(fā)展提供可能。
13.ABCDE 【解析】教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括敬業(yè)精神、正確的教育觀(guān)念、豐富的教育理論知識(shí)、高超的教育能力和一定的研究能力。
14.AB 【解析】教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)具體反映了特定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展對(duì)教育所要培養(yǎng)人才的要求,所以課程設(shè)置必然要受它們的制約。
15.ABCDE【解析】這些都是我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法。
16.ABC 【解析】德育過(guò)程中的矛盾有教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾。
17.CD 【解析】ABE三種屬于檔案的不同形式。
18.ACE 【解析】道家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、“復(fù)歸”人的自然本性。
19.ABCD 【解析】見(jiàn)大綱中學(xué)校教育及作用部分。
20.ABE 【解析】現(xiàn)代的教學(xué)觀(guān)和素質(zhì)教育觀(guān)應(yīng)該是現(xiàn)代教育觀(guān)的組成部分。
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三、判斷題
1.√ 【解析】見(jiàn)大綱中童年期兒童心理發(fā)展的主要特征。
2.√ 【解析】學(xué)生在教學(xué)中進(jìn)行的學(xué)習(xí)和交往,是他們認(rèn)識(shí)世界和進(jìn)行社會(huì)交往的組成部分。學(xué)生發(fā)展的方方面面,都是教學(xué)影響的結(jié)果。
3.× 【解析】基礎(chǔ)型課程注重的是基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)。
4.× 【解析】文藝復(fù)興以后是人文主義教育家反對(duì)封建教會(huì)對(duì)兒童本性的壓抑,強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童個(gè)性。
5.× 【解析】題干所指是康德,他于l776年在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué),赫爾巴特繼康德之后也在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)。
6.× 【解析】l986年4月第六屆人大審議通過(guò)了《義務(wù)教育法》。
7.× 【解析】荀子是外鑠論的代表人物。
8.× 【解析】題干所指是學(xué)生,因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。
9.× 【解析】題干所指是六藝教育,即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
10.√ 【解析】杜威主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù),主張“在做中學(xué)”,注重實(shí)效。
11.× 【解析】題干所指是雅典的教育,因?yàn)檠诺涫莻€(gè)商業(yè)奴隸制國(guó)家,教育目的是培養(yǎng)有修養(yǎng)和多種才能的政治家及商人。
12.× 【解析】這是孔子的主要教育思想。
13.√ 【解析】他的教育思想在《政治學(xué)》中有大量的反映。
14.× 【解析】這是墨家的主張,道家主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、“復(fù)歸”人的自然本性。
15.√ 【解析】因?yàn)閲?guó)家規(guī)定義務(wù)教育是每個(gè)公民必須接受的教育。
16.× 【解析】環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響很大,但無(wú)論多大都不能決定人的發(fā)展,因?yàn)樗皇侨税l(fā)展的外因。
17.× 【解析】國(guó)家課程屬一級(jí)課程,一般是以必修課的形式出現(xiàn)。
18.√ 【解析】發(fā)展性教學(xué)有利于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維操作,解決創(chuàng)造性作業(yè),所以題干的觀(guān)點(diǎn)是正確的。
19.× 【解析】這是《學(xué)記》中提出的教學(xué)要求。
20.√ 【解析】古代歐洲以希臘最為文明,希臘的斯巴達(dá)和雅典可代表古代歐洲的一般面貌。
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四、情景題
(一)
1.ABC 【解析】D項(xiàng)是鎮(zhèn)政府的行為。
2.AB 【解析】學(xué)校和教師的做法違反了《教育法》和《義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定。
3.B 【解析】師德的靈魂是關(guān)愛(ài)學(xué)生。
4.D 【解析】略。
(二)
1.C 【解析】卡耐基的繼母用愛(ài)的眼睛發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn),并加以引導(dǎo),這符合賞識(shí)教育的基本內(nèi)涵。
2.D 【解析】賞識(shí)教育的倡導(dǎo)者是我國(guó)的周弘。
3.AB 【解析】CD選項(xiàng)與案例不符。
4.ABD 【解析】C項(xiàng)不正確,教育各成分中,學(xué)校教育占主導(dǎo)地位,家庭教育是基礎(chǔ)。
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