2014年心理咨詢師基礎(chǔ)復(fù)習(xí)之西方心理學(xué)史5.3洛克

更新時(shí)間：2014-01-14 09:31:20 來(lái)源：|0

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　　第三節(jié) 洛克

　　一、經(jīng)驗(yàn)論

　　英國(guó)思想家洛克的著作《人類悟性論》1690年出版。書中反駁了笛卡兒的天賦觀念論，宣傳了唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論。洛克反駁當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的“固有觀念”或“天賦觀念”。用無(wú)可辯駁的事實(shí)抨擊“唯理論”

　　二、感覺(jué)與反省兩源說(shuō)

　　1、洛克認(rèn)為一切知識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)材料來(lái)源：(1)對(duì)客觀世界的感覺(jué)(2)反省

　　2、洛克把人所能意識(shí)到的心理現(xiàn)象統(tǒng)稱為觀念。又將一切觀念分簡(jiǎn)單與復(fù)雜的兩類。

　　3、洛克以為反省是觀念的另一來(lái)源，稱它為內(nèi)感官，以別于耳、目等外感官。他將反省稱為內(nèi)感官，意即反省與感覺(jué)一樣是被動(dòng)的。

　　4、洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論是心理學(xué)史上第一個(gè)最徹底的唯物主義理論。

　　三、外物的原始性與次起性

　　洛克把外物的性質(zhì)區(qū)分為原始性與次起性;如廣延、形狀、體積、動(dòng)靜、不可入性、數(shù)目等是原始性，外物由于它的原始性的種類與程度的不同而產(chǎn)生色、聲、香、味等感覺(jué)的能力是次起性。

　　四、聯(lián)想主義的開始

　　聯(lián)想一直是心理學(xué)史上受到重視的問(wèn)題之一。因?yàn)槁?lián)想是一種普遍的、比較容易分析的心理現(xiàn)象。洛克最先使用“聯(lián)想”這一詞語(yǔ)。

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