2014年基礎(chǔ)心理學(xué)重點(diǎn)名詞解釋復(fù)習(xí)資料(4)

更新時(shí)間：2014-06-19 09:20:48 來源：|0

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　　1、心理現(xiàn)象又可分為兩大類，即心理過程和人格(領(lǐng)會(huì))：認(rèn)知、情緒情感和意志是以過程的形式存在的，它們都要經(jīng)歷發(fā)生發(fā)展和結(jié)束的不同階段，所以屬于心理過程。需要、動(dòng)機(jī)是人的心理活動(dòng)的能力，表現(xiàn)了人格的傾向性;能力、氣質(zhì)和性格是人格的特征，它們都是人格的組成部分。人格不是獨(dú)立存在的，而是通過心理過程表現(xiàn)出來的。先有心理過程，而后逐漸形成了人格。人格形成以后，又會(huì)對(duì)心理過程具有制約的作用。

　　2、心理是腦的功能，腦是心理活動(dòng)的器官(識(shí)記)：正常發(fā)育的大腦為心理的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。人的大腦是最為復(fù)雜的物質(zhì)，是物質(zhì)發(fā)展的最高產(chǎn)物。心理現(xiàn)象是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生而出現(xiàn)，又是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的不斷發(fā)展和不斷完善，才由初級(jí)不斷發(fā)展到高級(jí)的。動(dòng)植物和植物沒有心理，只有有了神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物才有了心理。像環(huán)節(jié)動(dòng)物只有一條簡(jiǎn)單的神經(jīng)索，它們只具有感覺的心理現(xiàn)象，只能認(rèn)識(shí)事物的個(gè)別屬性;脊椎動(dòng)物有了脊髓和大腦，它們有了知覺的心理現(xiàn)象，能夠?qū)κ挛锿獠康恼w加以認(rèn)識(shí)了;靈長(zhǎng)類動(dòng)物能夠認(rèn)識(shí)事物的外部聯(lián)系，有了思維的萌芽。只有到了人類，才有了思維，有了意識(shí)，人的心理是心理發(fā)展的最高階段，因?yàn)槿说拇竽X是最復(fù)雜的物質(zhì)，是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展的最高產(chǎn)物。從心理現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展的過程，也說明了心理是神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦活動(dòng)的結(jié)果。神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦是從事心理活動(dòng)的器官。

　　3、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映

　　客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容(領(lǐng)會(huì))：心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺器官，通過大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的。所以客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容?？陀^現(xiàn)實(shí)既包括自然界，也包括人類社會(huì)，還包括人類自己。心理也是社會(huì)的產(chǎn)物，心理的反映不是鏡子似的機(jī)械的反映，而是能動(dòng)的反映。心理上大腦活動(dòng)的結(jié)果，卻不是大腦活動(dòng)的產(chǎn)品，因?yàn)樾睦硎且环N主觀映象，這種主觀映象可以是事物的形象，也可以是概念，甚至可以是體驗(yàn)，它是主觀的，而不是物質(zhì)的。應(yīng)該把心理和物質(zhì)對(duì)立起來，不能混淆，否則會(huì)犯唯心主義或庸俗唯物主義的錯(cuò)誤。

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