2017年北京導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：明十三陵概況及神道

更新時間：2017-06-29 10:45:10 來源：環(huán)球網(wǎng)校

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　　明十三陵概況及神道導(dǎo)游詞

　　明十三陵位于北京昌平區(qū)天壽山，因明代遷都北京后有十三位皇帝埋葬于此，故稱十三陵。明十三陵自永樂年間建長陵至今已有近600年的歷史，它用一條總神道、一座石牌坊、一組石像生，把整個陵區(qū)聯(lián)系在了一起，形成了一個整體，是世界上保存完整、埋葬皇帝較多的帝王陵墓群。

　　明永樂年間，明成祖朱棣的皇后徐氏去世，朱棣命禮部尚書和一名江西術(shù)士前往北京一代卜選陵址。大概兩年后，選中了今昌平區(qū)康家莊樓子營一帶。這一帶青山環(huán)抱，綠水長流。北面的“龍脈”奔騰而來，氣勢磅礴。至此三峰并峙，山前一馬平川，蟒山繞其左，虎峪踞其右。外圍重巒疊嶂，如“萬騎簇?fù)?，千官?從”。正是風(fēng)水理論中的“山川大聚”之勢，真正只有帝王才配享用的寶地。朱棣親臨閱視后十分滿意，封其山為“萬壽山”，選擇吉日，動工興建。永樂十一年玄宮建成后，從南京迎皇后徐氏的棺槨北上，擇吉入藏，并將陵寢命名為“長陵”。此后長陵的附屬建筑仍在逐步營建，直至宣德二年，長陵工程在大體完工，歷時 18年，加之陸續(xù)建成的神道等設(shè)施，到長陵最終建成，共歷時130余年。

　　朱棣在北京建造皇陵主要有兩個原因，首先是政治原因。朱棣發(fā)動“靖難之役”，推翻了侄子建文帝朱允炆的政權(quán)，朱允炆在宮內(nèi)大火中不知所終。朱棣登基后一直心有不安，除了派人尋找朱允炆的下落外，又制造的“壬午殉難”，大殺朱允炆朝臣，但人心終究不服。北京是朱棣經(jīng)營多年的根據(jù)地，所以自他登基之初便計劃遷都北京?；柿觌S之建在北京，也是順理成章的事。

　　其次是戰(zhàn)略原因。明朝初年，元朝的殘余勢力逃到漠北，成為明朝北方的長期威脅。而南京鞭長莫及，難以控制北方的局勢。所以朱棣遷都北京的同時在北京卜選陵址是極具戰(zhàn)略意義的，而這一舉措也確實對明朝疆域的鞏固起到了重要的作用。明正統(tǒng)年間，發(fā)生了“土木之變”，英宗被俘。這是就有人建議遷都南京，反對者就說“怎么能棄祖墳于不顧，丟給敵人呢?”這一道理保住了大明江山。

　　清朝時對明陵進(jìn)行了管理、修葺，并找到了明皇室的直系后裔朱之璉，封他及其后代為一等延恩侯，世代負(fù)責(zé)明陵的祭祀及管理。

　　從第一代朱之璉開始，朱氏侯爵的身份延續(xù)了11代。民國年間最后一代延恩侯朱煜勛被民國政府委以明陵保管員之職，但他不但白拿錢不干活，還有監(jiān)守自盜的嫌疑。民國政府下令撤銷其職位，將明十三陵交由昌平縣管理。從此明陵香火斷絕，延恩侯退出歷史舞臺。

　　現(xiàn)在的明十三陵面積約80平方千米，陵內(nèi)葬有13位皇帝，23位皇后，1位皇貴妃及殉葬宮人數(shù)十人。另外還有7座妃墳園寢和一座太監(jiān)墓(王承恩)?，F(xiàn)在明十三陵已成為聞名中外的旅游勝地，并于2003年列入《世界遺產(chǎn)名錄》

　　長陵神道總長約7.3米，走向隨地形變化而回轉(zhuǎn)起伏。在這條神道上，自南向北依次建有石牌坊、大紅門、長陵神功圣德碑、石像生、欞星門。

　　石牌坊位于神道最南端，建于明嘉靖年間，是我國現(xiàn)存建筑等級最高的大型仿木結(jié)構(gòu)石牌坊。此牌坊用青白石料組裝雕琢而成，其結(jié)構(gòu)為“五間、六柱、十一樓”。石牌坊是十三陵的標(biāo)志性建筑，其位置的選擇十分重要。南北方向上，牌坊中門正對著天壽山主峰，東西方向上與龍山、虎山相應(yīng)。陵區(qū)南側(cè)，龍、虎山相距稍遠(yuǎn)，欲連未連，石牌坊建在這里，正可彌補(bǔ)空間上的不足，使其地勢貫通。

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　　大紅門是陵區(qū)的正門，位于龍、虎山之間，距石牌坊1.25千米。其規(guī)制為單檐廡殿頂，紅墻黃瓦，開券門3洞。明朝時門兩側(cè)建有紅墻，紅墻上設(shè)有左右隨墻門以便日常出入。門前左右立下馬碑兩方，正反面刻有“官員人等至此下馬”8字。大紅門正門為帝后棺槨及神御物品的通道，左門為皇帝謁陵時行走，右門為大臣們謁陵時行走。

　　穿過大紅門繼續(xù)向前走就來到了長陵神功圣德碑碑亭。碑亭為重檐歇山頂，四面辟門，正方形，碑亭四角各立有一座漢白玉華表。碑亭內(nèi)便是神功圣德碑。

　　長陵神功圣德碑上為盤龍碑首，下為龜趺馱碑，碑首上刻“大明長陵神功圣德碑”9字。“神功圣德”指的是對帝王歷史地位的評價。石碑的正面是明仁宗朱高熾為其父撰寫的3000余字的碑文，其余三面原來沒有文字，清乾隆時期在碑的背面刻了御制詩《哀明陵三十韻》，后又在碑的左側(cè)刻御制詩一首。清嘉慶時期在碑的右側(cè)刻了御制文一片，講的是明朝亡國的教訓(xùn)得失。

　　穿過碑亭，走在神道上，可看到兩側(cè)的石像生。陵墓前設(shè)置石像生始于秦漢，是用來象征死者生前的儀仗用的。明十三陵的石像生沿用了明孝陵的規(guī)制，但增加了4尊功臣像。長陵石像生以一對望柱開始，望柱呈六邊形，底為須彌座，柱雕云紋，頂為云龍紋柱帽。石望柱之后800米的神道上排列著石獸12對、石人6對，石獸每種兩對，兩立兩臥。這些石像生分別是：

　　獅子：象征威武獬豸：象征公平正義駱駝：象征運輸和堅忍不拔的精神大象：象征力量和祥瑞麒麟：象征太平和祥瑞馬：象征皇帝的御用儀仗將軍：象征帝王朝會中的將軍品官：象征帝王朝會中的各級官員功臣：象征帝王朝會中的功臣。

　　走過神道，迎面可見的是欞星門。此處欞星門為三開間，門上中間各飾火焰寶珠，故又稱火焰牌坊，也叫龍鳳門。欞星門象征著天宮之門，宮殿、壇廟、陵寢中的欞星門均有尊天子宮寢之門為天門的意思。

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