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2017年江蘇導游資格考試導游詞:江蘇鎮(zhèn)江焦山

更新時間:2017-07-12 10:36:14 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽123收藏36

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  【摘要】導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞,是導游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是《2017年江蘇導游資格考試導游詞:江蘇鎮(zhèn)江焦山》,具體內(nèi)容如下,想了解更多導游證考試資訊請鎖定環(huán)球網(wǎng)校導游證考試頻道,更有海量模擬試題,精品復(fù)習資料等你來體驗!

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  各位游客:在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風光后,下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長江之中,山高71米,占地570畝,為浩瀚長江下游唯獨可供游人觀光探幽的綠色島嶼,以其“中流砥柱”的雄偉之勢而令人神往。

  焦山本是長江中一個無名的島嶼,東漢末年焦光曾隱居于此,“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當?shù)貪M山竹林繁茂,古樹蔥憲,宛如碧玉浮江,故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中,若隱若現(xiàn),與“金山寺裹山”相反,因而有“焦山山裹寺”之說。

  焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長,還有眾多的人文景觀,是一處聞名中外的游覽勝地。

  【定慧寺:得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

  各位游客:我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米,大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門,它建于清康 熙四十七年。門前有一對明代的石獅,門楣上的“焦山定慧寺”匾額,為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹,中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián),為清 光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字,顯示了佛教世界清平之意,人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫 批,清人的楹聯(lián),巧妙搭配,貼切雋永,意趣深濃。

  游客們:定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代,玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事,有“十方叢林”之 稱。宋代稱為普濟禪院,元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”,一直沿用至今。“定慧”二字,取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融,定 慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念,思想高度集中;“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領(lǐng),涵義深刻。

  現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風格,前有天王殿,中為大雄寶殿,后為藏經(jīng)樓,還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等,是江南佛教勝地之一。

  大家隨我走進山門。穿過天王殿,院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”,亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》;背面是乾隆第三次來焦 山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較:“金山似謝安,絲管春風醉華屋;焦山似羲之,僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄, 元方季方各騰聲;若以本色論山水,我意在此不在彼……”乾隆認為就山水本色來說,焦山更勝金山一籌。

  迎面的大雄寶殿,氣勢宏偉,體現(xiàn)了明代建筑的風采,殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子,全部用小方塊木頭拼合而成,圖案美觀,還有飛檐、斗拱、藻井彩 繪,富麗堂皇,使整個大殿金碧輝煌,莊嚴肅穆。在高懸的長明燈后,和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上,兩旁的十八羅漢造型逼真,神 態(tài)各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上,觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像,栩栩如生,形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。

  走出寺外,這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏,人稱活化石,雖飽經(jīng)風霜,卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有 一口名叫“東冷泉”的井,相傳為焦光取水煉丹之處,為此也稱為“煉丹井”。因為此井是模仿金山中冷泉而開鑿的,它的位置又在金山之東,故稱“東冷泉”。

  【觀瀾閣(行宮)】

  出寺向東走,我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南,三上焦山,這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年(1761年),是一座 精致小巧的古雅庭院,50多年前閣前還未形成沙灘,閣外驚濤拍岸,波瀾起伏,潮聲震天,所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可 縱觀浩瀚的江景,相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

  【焦山碑林(寶墨軒):“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

  我們從觀瀾閣向北走,越小橋,過假山,便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林(寶墨軒),為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻, 僅次于西安碑林,是江南第一大碑林,為全國重點文物保護單位之一。金山以樓閣取勝,焦山因碑林見長。焦山古碑基本,石刻紛呈,給這座名山佛國增添了不少雅 趣,歷來有“書法山”之譽。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》,梁代江淹的《焦山述懷》,唐代王瓚的詩以及晉代王素之 的《瘞鶴銘》碑,飲譽古今,被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術(shù)上,楷、草、隸、篆各有千秋,可謂集歷代書法流派 之大成。

  寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑,即唐朝儀風二年(677年)所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑)}。碑高213厘米,寬87厘米,被譽為“初唐妙品”,為國內(nèi)罕見的唐碑。

  游客們:焦山碑林中的無價之寶便來“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意,《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲 之所撰,因他平生極愛養(yǎng)鶴。一日,他到焦山游覽,帶來的一對仙鶴不幸夭折,王羲之十分悲傷,用黃綾裹斂了仙鶴,埋在焦山西麓,含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴 銘》。其字體游灑蒼勁,別具一格,為稀世珍品。我國有“二銘”,即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》,北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇,有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認為,此碑的價值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過程中的著名石刻之一?,F(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書法,據(jù)說是茅山 道士陶弘景所書。

  【古炮臺遺址】

  由寶墨軒東行,我們來到焦山東麓,看到面對長江排列成馬蹄形的八座炮臺,這就是著名的焦山古炮臺。焦山扼守著長江的咽喉,自古是兵家必爭之地。 南宋愛國名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山,堵?lián)艚鸨?。南宋德枯元?1275年),宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn),出現(xiàn)過驚心動魄的戰(zhàn)斗場面。 1840年鴉片戰(zhàn)爭期間,清政府為加強長江下游的防線,決定建立焦山炮臺與圌山、象山、江都天廟三處炮臺構(gòu)成犄角之勢。炮臺為橢圓形暗堡式,每座最長處為 77米,最寬處為55米,以優(yōu)質(zhì)條石為基,用黃土、石灰、細砂配糯米法搗拌成三合土,分層夯實澆灌面成,內(nèi)設(shè)6000—8000斤重的大炮,是目前保存較 完整的近代炮堡遺址之一,是省級文物保護單位。

  焦山炮臺是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡,同時也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證。

  【吸江樓】

  各位游客:從古炮臺北面上山,隨我漫步登上焦山東峰絕頂,我們來到了“吸江樓”,原名“吸江亭”,因亭內(nèi)四面有木雕佛像,人們又稱它為“四面佛 亭”。初創(chuàng)于宋代,明代弘治年間移建西峰頂上。清乾隆二十六年(1761年)復(fù)建于原址,四面塑佛像。同治十年(187年)沈秉成改建成二層八角形,與金 山“吞海樓”相呼應(yīng),取“吸取江水煮新茗,買盡青山作畫屏”詩意,更名“吸江樓”。現(xiàn)樓為衛(wèi)9別年重建。樓上的“江山勝概”橫匾系沈秉成嫡孫、當代著名書 法家沈邁士于90高齡時所書。

  請大家隨我沿樓梯盤旋而上。大家看,這樓回廊四通,八面有景,我們登樓遠眺,大江南北滿旋風光盡收眼底。這里視野廣闊,歷來為觀賞日出的好地方。宋代詩人陸游,登此樓觀看日出后曾贊之為:水天皆赤,真?zhèn)ビ^也。

  【別峰庵(板橋讀書處)—百壽亭】

  各位隨我由吸江樓向西,我們來到了焦山雙峰之陰的別嶺上,在這翠竹環(huán)抱的山助中,有一座別致的方形四合院,稱為“別峰庵”。

  別峰是指該嶺有別于焦山山頂?shù)臇|峰和西峰之意。清代書畫家、詩人鄭板橋曾在這里讀過書,別峰庵因此名聞還選。1984年當代藝術(shù)大師劉海粟題寫 “板橋書屋”4字,現(xiàn)勒石于庵左圓門之上。別峰庵始建于宋代,明萬歷六年(1578年)重建。宋代高僧佛印法師寫下“絕頂天尋處,何人為指南?;仡^見知 識,原在別峰庵”的詩句。

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  深山孤寺,人跡罕至的別峰庵內(nèi),北側(cè)有3間古樸清雅的小齋,天井中有一花壇,桂花兩株,修竹數(shù)竿,典雅幽絕。清代雍正年間,時稱詩、書、畫“三 絕”的著名畫家、“揚州八怪”之一的鄭板橋在此攻讀。內(nèi)設(shè)書屋、客廳、臥室,陳設(shè)竹器家具。門上有“鄭板橋讀書處”橫額,門背木刻鄭板橋當年手書“室雅何 須大,花香不在多”的對聯(lián)。面對此情此景,緬懷書屋故人,不由使人產(chǎn)生物是人非的感慨。

  從別峰庵出來,向西走,有一座用磚砌成的方形涼亭,周圍有墻,墻頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案,南墻的內(nèi)壁中間豎嵌著4條塊石,刻著 100個不同樣的篆體壽寧,變化巧妙,因而有“百壽亭”之稱。相傳清末有一個姓范的善士,在游焦山時,發(fā)現(xiàn)焦山腳下到別峰庵的山道小徑,非常崎嶇難走,便 捐款鋪設(shè)了一條直達別峰庵的花崗巖山路。庵主為了感謝這位善土,便在此山道的中速建了這座涼亭以祝福善士。這就是“百壽亭”的來歷。

  【三詔洞—壯觀亭—摩崖石刻】

  由百壽亭境蜒南下,我們來到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”,相傳東漢末年焦光曾棄官進亂隱居在此。焦光學術(shù)高深,精通醫(yī)學。他生活清貧, 衣食簡樸,以打柴為生,平時為周圍漁民治病。當年漢獻帝劉協(xié)曾三下詔書請焦光出山做官,他不愿和腐敗的朝廷同流合污,三次拒不應(yīng)詔,世稱“三詔不起”:第 一次以妻生病為由,加以推倭;第二次出門遠游而回避;第三次借口年邁多病拒絕。后人為紀念這位隱士,稱此洞為“三詔洞”,改“樵山”力“焦山”。清光緒二 十四年;焦光的后裔焦爾昌重新整修此洞。洞內(nèi)塑有焦公座像,焦光身著隱士服,腳穿草鞋,右手拿書卷,正襟端坐,儀態(tài)大方。

  我們自三詔洞向東南走幾十米,半山腰上的那座六角亭,就是明代所建的“壯觀亭”,又名“堅柏亭”。亭名取自李白的登高壯觀天地問的詩意。登亭可 遠眺長江。亭柱刻有3副楹聯(lián):“江天共一覽,心跡喜雙清”;“砥柱鎮(zhèn)中流,此處好窮千里目;海門吞夜月,何人領(lǐng)取大江秋”;“金山共此一江水,王母來尋五 色龍”。趙樸初登亭觀景,寫下了“壯觀二字應(yīng)無負,第一江山第一樓”的詩句。

  大家看亭旁的六朝古柏,蒼翠蔥郁,似矯龍昂首,頂天立地,自成一景。

  請大家隨我繼續(xù)向南下山,我們可以看到這陡崖峭壁之上,遍布歷代200多位名家的詩詞題刻,這就是著名的焦山摩崖石刻。這.些石刻的年代包括六 朝、唐、宋、元、明、清乃至近代,字體有正、草、隸、篆等,內(nèi)容豐富多彩,好似歷代書法展覽,為此焦山還有“書法之山”的美譽。

  在眾多的石刻中,其中最珍貴的是陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡,詞文壯麗,書法剛勁,現(xiàn)被列為省級保護文物。在附近的一塊石壁 上,還有北宋大畫家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻,也很有名。西北臨江有一塊近代石刻,鐫刻五言詩一首:“為廢不平均,呼號滿神州。來此暫偃息,行作 世界游。”這是中國律師協(xié)會,在1920年為廢除帝國主義列強的不平等條約到處奔走時,路過焦山留下的。

  【華嚴閣】

  大家沿著這摩崖石刻向東,我們看到了位于焦山西南側(cè)的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水建筑,這就是“華嚴閣”。

  華嚴閣以佛教《華嚴經(jīng)》取名。請大家隨我上樓,我們看到二樓廳堂正中掛有“一片浮玉,十分江景”的對聯(lián),點出了登樓觀景的妙處。華嚴閣是賞月的 佳地,最富詩意的“華嚴月色”與金山的“妙高賞月”同稱勝景。趙樸初在此揮毫題寫了“無盡藏”匾,“無盡藏”3字出自蘇東坡在金山與佛印和尚參禪的禪語: “江上清風,山門明月,造物無盡藏。”3字寓意雙關(guān),耐人尋味。

  我們下樓,可看到門北邊花墻上嵌有“龍飛鳳舞”4個大字,這是清代兩江總督徐傳龍的手跡。相傳每逢五月端午節(jié),為了奠祭愛國詩人屈原,鎮(zhèn)江百姓在此賽龍舟,“龍飛鳳舞”4字就是對當年這熱鬧場面的描繪。

  華嚴閣東側(cè)有一小山洞,人稱“安隱巖”,洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和詠贊焦山十六景的詩。

  各位游客:焦山景觀就游覽到此,但愿這一切能給您留下難忘的印象。

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