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2017年江蘇導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞:蘇州留園

更新時(shí)間:2017-07-12 11:20:27 來(lái)源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽144收藏14

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  【摘要】導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞,是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識(shí)的工具,也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是《2017年江蘇導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞:蘇州留園》,具體內(nèi)容如下,想了解更多導(dǎo)游證考試資訊請(qǐng)鎖定環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證考試頻道,更有海量模擬試題,精品復(fù)習(xí)資料等你來(lái)體驗(yàn)!

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  留園

  【門(mén)廳】

  各位朋友,我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了古典園林留園。留園屬于私家園林,始建于明萬(wàn)歷年間,距今已經(jīng)有四百多年歷史。最初是萬(wàn)歷年 間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建的東園。徐泰時(shí)曾任工部營(yíng)繕郎中,參與營(yíng)造萬(wàn)歷滴的壽宮,即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。他為人耿直,終因得罪 權(quán)貴,被彈劾回鄉(xiāng)。由于長(zhǎng)期在朝為官,他深感身心疲憊,因此回到蘇州后,便不問(wèn)正事,每天在自己的園中賞花弄草,吟風(fēng)誦月,在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早 已受到扼制的心靈。到了明清之際,東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間,該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛(ài)此園,得手后重新整修并加以擴(kuò)建,同時(shí)取“竹色清 寒,波光澄碧”之意,將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉,所以民間俗稱(chēng)為“劉園”。咸豐年間,蘇州閶門(mén)外遭兵燹,園子周?chē)窒镎輲缀鯕ПM,惟獨(dú)該園幸存 下來(lái)。到了同治年間,常州人盛康,即盛旭人因用偏方治好了慈禧太后的皮炎,得到朝廷賞賜的釣魚(yú)島等三個(gè)中國(guó)臺(tái)灣海峽中的小島用以種植草藥。盛氏從此發(fā)跡,于是 購(gòu)得此園,并重新修建一新。盛康襲“劉園”其音易其字,將園名改成了留園。爾后,經(jīng)過(guò)盛康之子盛宣懷的用心經(jīng)營(yíng),留園聲名大振,成了吳中著名的私家園林。

  自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到一九四九年蘇州解放,留園遭受了很大的破壞,園內(nèi)建筑幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對(duì)留園進(jìn)行了整修,使一代名園重現(xiàn)豐采。 一就六一年留園與蘇州拙政園,北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起,作為中國(guó)古典園林被首批列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因此這四個(gè)古典園林也被稱(chēng)為中國(guó)四 大名園。一九九七年,蘇州古典園林又被聯(lián)合國(guó)教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn),留園就是首批四個(gè)典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證 自然有其原由。下面讓我們從這門(mén)廳開(kāi)始,到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。

  首先請(qǐng)大家回頭看一下剛剛進(jìn)來(lái)的這扇黑漆大門(mén),很不起眼。大家是否會(huì)想留園的主人為什么有錢(qián)造如此精美園林,卻不把大門(mén)裝修得豪華、氣派一點(diǎn) 呢?難道是買(mǎi)得起馬,置不起馬鞍嗎?答案當(dāng)然是否定的。剛才已經(jīng)講過(guò),我們蘇州的園林,很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。他們本著“久在樊籠 里,復(fù)得返自然”。他們不愛(ài)人來(lái)客往的世俗應(yīng)酬,而喜歡閉門(mén)謝客,獨(dú)自在自己的園中玩石賞月,經(jīng)營(yíng)花草,以重歸自然、寄情山水的隱士理念來(lái)追求一種隱居的 生活?;谶@種生活理念,蘇州的私家園林均無(wú)氣派顯眼的高大門(mén)樓,其正門(mén)都力求淡化、簡(jiǎn)單,以求接近普通民居。

  再請(qǐng)大家看這門(mén)廳正中屏門(mén)上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時(shí),為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年,由揚(yáng)州工匠用2500枚各類(lèi)玉石薄片 相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額,上面寫(xiě)著“吳下名園”四個(gè)大字,點(diǎn)出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家,前上海圖書(shū)館館 長(zhǎng)顧延龍先生所題寫(xiě)的。在全景圖屏門(mén)背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇,吳進(jìn)賢所書(shū)的《留園記》。

  【門(mén)廳與橋廳間的東側(cè)長(zhǎng)廊】

  各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長(zhǎng)方形花崗巖,上面刻有聯(lián)合國(guó)教科文組織所頒布的“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)。他是留園于1997年12月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)的典型例證后,于1998年立的。

  【長(zhǎng)廊中部蟹眼天井處】

  這兩方小小的露天空間,蘇州人稱(chēng)之為天井。由于他們面積太小,所以人們稱(chēng)之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計(jì)的。為了避免造景上的單調(diào),在其下方各置一棕竹盆栽,以次豐富了此處的景觀內(nèi)容。

  【“長(zhǎng)留天地間”南院】

  來(lái)到這里,請(qǐng)大家看這個(gè)長(zhǎng)方形的小院。由于庭院面積有限,不能大范圍的造景,所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉墻,來(lái)為游人設(shè)計(jì)了一幅立體的“國(guó)畫(huà)”。這里布置了湖石,種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿(mǎn)堂”外,正是一幅以粉墻為紙,花石為繪的立體國(guó)畫(huà)的畫(huà)境。

  【“長(zhǎng)留天地間”東側(cè)大空窗旁】

  各位請(qǐng)看這扇窗。這是一扇沒(méi)有任何圖案設(shè)計(jì)的單純的長(zhǎng)方形漏窗,這種特殊的漏窗也叫空窗。此處如果 沒(méi)有這扇空窗的話(huà),那么這里的采光就不足,就會(huì)顯得昏暗。所以說(shuō),這扇空窗設(shè)計(jì)的主要目的是為了采光。和前面講過(guò)的蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇 門(mén)一扇窗在建筑設(shè)計(jì)時(shí),一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗的單調(diào),就利用了植物盆栽來(lái)映襯它,使他在具有采光的同時(shí),形成了一幅生動(dòng)的立體的畫(huà)面, 此可謂一舉兩得。

  再請(qǐng)大家看這門(mén)楣上的磚刻門(mén)額“長(zhǎng)留天地間”這幾個(gè)字。這是篆刻書(shū)法,是元代周伯琦(字伯溫)所寫(xiě)的,寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去,但愿我們大家都能不辜負(fù)先人的期望,保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)。

  來(lái)到這里,我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中走過(guò)了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊,這條長(zhǎng)廊雖有數(shù)十米長(zhǎng),然而造園者巧妙的使廊、屋相接,并且在比較封閉的暗處設(shè)計(jì)了“蟹 眼天井”來(lái)采光,用富于變化的建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小的對(duì)比,另游人在不斷變化的空間中,欣賞著各種布置獨(dú)到的園林小品,在不知不覺(jué)中 走完了這段長(zhǎng)廊。另外,從園林審美方面來(lái)看,這段長(zhǎng)廊相對(duì)于秀美的中部遠(yuǎn)景來(lái)說(shuō),大有一種“欲揚(yáng)先抑”的審美效果。因此,這段長(zhǎng)廊不僅被園林老師評(píng)定定為 “留園三大名廊”之首,而且在整個(gè)蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。

  【六扇花窗處】

  穿過(guò)了“長(zhǎng)留天地間”門(mén)洞,我們看到前面的粉墻上有六扇窗圖案,因此漏窗也俗稱(chēng)“花窗”。在便于通風(fēng)和采光的同時(shí), 可使窗外的景色,若隱若現(xiàn)地透過(guò)來(lái),因此,花窗在園林建設(shè)中長(zhǎng)作為透景,或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來(lái),使人隱約可見(jiàn),從而 激發(fā)起游人的游興,催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景。同時(shí),從花窗中透出的園景,隨著游人腳步的移動(dòng)而不斷地發(fā)生變化,這就是古典園林欣賞中的所謂“移步 換景”之妙。

  當(dāng)然,在通風(fēng)采光和透鏡的同時(shí),花窗本身的花格圖案在園林造景中,也起到了很好的豐富墻面審美內(nèi)容的效果。另外,在不同的光影照射下,花窗的花格會(huì)呈現(xiàn)出各種多姿多彩的落影,為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。

  我們現(xiàn)在請(qǐng)大家看南面的這堵白墻。墻根處有一明式青石花壇。上面有山茶,旁邊植有翠柳,花開(kāi)之時(shí),紅點(diǎn)綴綴,生機(jī)勃勃?;▔戏桨讐ι锨队?ldquo;古 木交柯”磚額一方?;▔显泄虐亍⑴憙煽霉艠?shù),枝接交錯(cuò),蒼勁虬曲,給人以高潔堅(jiān)毅之感。“古木交柯”就是指古柏、女貞交柯連理之意。

  【綠蔭軒】

  這里是以賞留園春景為佳的綠蔭軒。這是一個(gè)小巧雅致的臨水敞軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹(shù),而東面又有櫸樹(shù)遮 日,因此以“綠蔭”為軒名,軒內(nèi)扁額上“綠蔭”兩字,是著名書(shū)畫(huà)篆刻大師吳昌碩先生的弟子,當(dāng)代書(shū)畫(huà)家王個(gè)移所書(shū)。軒南墻壁上嵌有“華步小筑”石額一方。 “華”,即“花”;“步”通“埠”。留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘?;⑶鹱悦髑逡詠?lái)就以出產(chǎn)茉莉花,玳玳花等名貴花木而聞名。以前,留園附近 有裝卸花木的河埠,所以這一帶舊名花步里。而留園主人將自己的園子稱(chēng)為“華步小筑”,無(wú)疑是一種自謙。它也反映出中國(guó)傳統(tǒng)文人尚隱逸,求中庸的處世哲學(xué)。 這里的“花步小筑”四個(gè)字是清代學(xué)者錢(qián)大昕所書(shū)。其下方倚墻根所筑的湖石花壇中置石筍、種天竺,巧妙地構(gòu)成了一幅立體國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖,而這“花步小筑”四字恰 好是其點(diǎn)晴題跛。

  【一梯云旁】

  出綠蔭軒向北,各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建筑,這就是取《水經(jīng)注》中“目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo),水目明瑟”之意來(lái)命 名的明瑟樓。這里面臨清澈明凈的池水,樓邊又有青楓庇蔭,環(huán)境清雅明凈。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫(huà)舫前艙,所以取唐代杜甫《南鄰》詩(shī)中“秋水才添四五 尺,野航恰受兩三人”之意,命名為“怡杭”。這里的“杭”通“航”。在明瑟樓南有一湖石假山,登臨二樓的石階就隱在其中。這里的一峰湖石上刻有“一梯云” 三個(gè)字,取“上樓僧踏一梯云”之意。“梯云”,既以云為梯。古人以為云是觸石而生,因此稱(chēng)石為云根。游人若在這云根盤(pán)旋之間拾級(jí)登臨,一定會(huì)有步云成仙之 感吧。

  【寒碧山房北露臺(tái)】

  繞過(guò)明瑟樓,我們來(lái)到了留園中部寬敞的露臺(tái)上。這里瀕臨水池,每當(dāng)盛夏時(shí)節(jié),池內(nèi)荷花盛開(kāi),這里便是賞荷的絕佳 之處。因此,這里也被稱(chēng)為荷花臺(tái)。荷花臺(tái)南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。這是中部花園的主廳,是取宋代理學(xué)家朱熹“一水方涵碧,千林已變紅”的詩(shī)意來(lái)命 名的。該廳幾無(wú)裝修,南北兩面都不設(shè)墻,顯得樸素大方,通暢明潔。廳內(nèi)“涵碧山房”扁額上的篆書(shū)是舊時(shí)園主盛康請(qǐng)香禪居士潘中瑞所書(shū)。

  廳南院中有一湖石牡丹花壇,旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木,春秋時(shí)節(jié),繁華吐妍,美不勝收。

  我們站在荷花臺(tái)上還可以欣賞到布置獨(dú)到的留園中部山水。湖石與黃石參差而筑的中部假山上,山石嶙峋、古樹(shù)參天,靈秀中透著一股陽(yáng)剛。尤其是幾棵 蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹(shù),與假山渾然一體,登臨其間,會(huì)另人產(chǎn)生一種猶如進(jìn)入了深山幽谷的感覺(jué)。在蘇州各古典園林中,也稱(chēng)得上是一處“城市山林”的佳 例。由于山體直逼水池,古樹(shù)、假山與水面之間所呈現(xiàn)的高與低的視覺(jué)差得到了充分的體現(xiàn).這就是古典園林造景中“以低襯高”的造景手法.另外,從山水布局來(lái) 函,這里水雖居中,山水其側(cè),但在審美上,山的氣勢(shì)卻遠(yuǎn)在水的生機(jī)之上.水在這里只是襯托山體氣勢(shì)的一個(gè)“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作的拙政園 中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以“一池三島”的規(guī)制筑于水池的中央,但奪人眼目的仍然是那片富于變化的水面。在那里,山是造 成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。山成了水的陪襯,水的靈秀往往超過(guò)了山的敦厚。

  【爬山廊】

  在涵碧山房西側(cè),可見(jiàn)一條長(zhǎng)廊曲折逶迤于中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏的長(zhǎng)廊稱(chēng)為爬山廊。這條爬山廊不僅有上 山廊和下山廊之分,而且還有依墻的實(shí)廊與離墻的空廊之相應(yīng),整個(gè)廊始終處于高、下,明、暗等不同的光線(xiàn)和地勢(shì)的變化過(guò)程中,令人感到妙趣盎然。同時(shí),這條 爬山廊在實(shí)用功能上還有以下幾方面的作用:一、夏天遮陽(yáng),雨日擋雨;二:聯(lián)系景點(diǎn)之間的紐帶,是一條天然的游覽路線(xiàn);三:平緩而巧妙的將游人在不知不覺(jué)中 引到中部假山之上的“聞木樨香軒”。在爬山廊中部的西墻上,嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的“二手法帖”。“二王”是指近代大書(shū)法家王羲之,王獻(xiàn)之 父子。其中王羲之擅寫(xiě)寫(xiě)草、隸、正、行諸體,且分格自成一家,素有“書(shū)圣”之譽(yù)。這里的“二王法帖”中,主要有《奉橘帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《送梨帖》等 著名法帖。留園的“二王法帖”只集“二王”書(shū)法,歷代名家所寫(xiě)的題跋均被省略。“二王法帖”始刻于明嘉靖年間,刻成于萬(wàn)歷年間,歷時(shí)兩朝二十五年。據(jù)說(shuō)以 前留園的主人劉蓉峰愛(ài)石如癡,并且喜歡將古人的美詩(shī)篆刻在青石上嵌入墻壁。從此,這種長(zhǎng)約一米,寬約四十厘米,石面上刻著文章詩(shī)詞或名家書(shū)法的書(shū)條石就成 了留園的一大文化特色。它極大的豐富了留園作為古典園林的文化內(nèi)涵。至今,留園共保存有三百七十多方書(shū)條石,堪稱(chēng)留園一絕。

  【聞木樨香軒】

  循著爬山廊,我們來(lái)到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。從建筑形式上看,這實(shí)際上是一個(gè)依廊而建的半亭。因四周遍植桂 花而得名。軒前是一幅對(duì)聯(lián):“奇石盡含千古秀,桂花香動(dòng)萬(wàn)山秋”。這是一幅狀景聯(lián)。此處千姿百態(tài)的湖石在桂花樹(shù)的掩映下,顯的玲瓏而古樸,而每到秋分送爽 時(shí),則滿(mǎn)山蕩漾著桂花的香氣。這里的“動(dòng)”字用的極妙,將“香味”這一園林中的虛景寫(xiě)活了。不僅如此,“聞木樨香”還頗富禪儀意,它似乎在暗示別人們,佛 理就像這桂花香氣一樣,雖然我們看不見(jiàn),摸不著,但他卻無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在,只要用心參禪,人人都可以頓悟得道的。

  【中部假山上】

  出聞木樨香軒東行,跨過(guò)山澗上的小石橋言石徑曲折前行,可看到幾棵有著一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之 間。銀杏又稱(chēng)白果,是我國(guó)特有的珍稀物種之一。因從種植到結(jié)果的時(shí)間很長(zhǎng),所以又被稱(chēng)為“公孫樹(shù)”。銀杏樹(shù)是雌雄異株的落葉喬木,果仁,即白果可以食用, 也可入藥,木材致密,可供雕刻之用。

  在古銀杏之間,可見(jiàn)一六角飛檐攢尖頂?shù)男⊥ぃ@就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌,是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣的靈璧石制成的。靈璧石歷來(lái)被視為石中上品。

  從可亭往南看,可與南面的明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當(dāng)清風(fēng)徐來(lái),吹皺一池清水之時(shí),對(duì)面的明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的畫(huà)舫,隨波動(dòng)了起來(lái)。這里造園者用了寫(xiě)意的手法,使靜止的建筑在審美上平添了一份動(dòng)感??胺Q(chēng)蘇州園林造景之一絕。

  同時(shí),可亭與涵碧山房,居水池南北相對(duì)而立,無(wú)論從建筑體量的大小,地理位置的高低,還是從建筑形態(tài)的輕巧與敦實(shí)等諸多方面來(lái)看,都堪稱(chēng)一種絕佳的對(duì)景。可亭四周植有梅花,且宜觀賞雪景,因此,可亭也被稱(chēng)為留園中部欣賞冬景之佳處。

  在可亭北面的假山后有一段長(zhǎng)五十余米的花街鋪地,用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋,猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街 鋪地的北面有一條沿粉墻曲折而建的長(zhǎng)廊,是中部假山上爬山廊的延續(xù)。它除了有前面將過(guò)的連結(jié)景點(diǎn)、遮雨避日等廊的功能外,還巧妙的遮擋了作為留園中部和北 部分界的粉墻,從而淡化了北部與中部的分隔之感。

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  【小蓬萊】

  通過(guò)平欄曲橋,我們來(lái)到了中部水池的小島“小蓬萊”。傳說(shuō)渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾經(jīng)派徐福前往求長(zhǎng) 生不死之仙丹,同時(shí)又在自己的宮院中仿造了三座仙山。這以后在水池中構(gòu)筑三座“仙山”,即所謂“一池三島”就成了古典園林造園的常用造景手法。留園中部的 水池略成方行,比較規(guī)整。橋島在劃分水面的同時(shí),使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果。另外,在構(gòu)筑中部假山時(shí),特意在水池西部造成一條狹窄的山澗,令 人產(chǎn)生池水淵源不盡之感,使池水活了起來(lái)。

  【濠濮亭】

  過(guò)小蓬萊東側(cè)小橋,我們來(lái)到了一個(gè)小方亭,這就是濠濮亭,濠、濮都是古代河流的名字。據(jù)說(shuō),莊子曾在濮水上垂釣,也曾與 惠子在濠梁上觀魚(yú),這里以古人的觀魚(yú)和垂釣來(lái)喚起一種超然世間煩惱的自由感,表現(xiàn)出歸隱江湖、歸情自然的超然情趣。這也作為蘇州古典園林造園的一個(gè)主題思 想,表現(xiàn)在造園的方方面面。

  【曲西樓—西樓—清風(fēng)池館】

  出濠濮亭往東進(jìn)洞口,我們現(xiàn)在來(lái)到了曲西樓。這是一座外觀秀美的兩層建筑。其底樓實(shí)際上是一道寬寬的 廊,西墻上開(kāi)有很大的空窗和洞門(mén)。通過(guò)它們可看到中部花園的秀麗景色,這是“移步換景”造景手法的典型運(yùn)用。同時(shí),窗框、門(mén)洞也被當(dāng)作“造景框”,因而在 廊中看到的每副窗景也都是一幅立體而生動(dòng)的畫(huà)。

  如果說(shuō)西墻上的空窗和洞門(mén)宜移步動(dòng)觀的話(huà),那么東面粉墻上所嵌的二十余幅方書(shū)條石則需止步靜觀方能品出其中的韻味。在這里大家可以欣賞到歐陽(yáng)洵、褚逐良、顏真卿等唐代書(shū)法名家的作品,以及明代吳門(mén)才子文征明晚年手書(shū)的小楷作品。

  另外從園林建筑審美上看,這里西墻上大大的空洞、洞門(mén)與東墻上小方的書(shū)條石在游人視覺(jué)上形成了大與小、明與暗、虛與實(shí)的對(duì)比的同時(shí),也在人們的心理上將山明水秀的現(xiàn)實(shí)世界與遙遠(yuǎn)的歷史煙云有機(jī)地連在了一起。

  從曲西樓向北上二、三個(gè)臺(tái)階,我們就進(jìn)入了西樓的底層。這里和西墻和曲西樓一樣,設(shè)有兩個(gè)大空窗,使中部園景自然透出,而東面則不設(shè)墻,取而代之的是一排落地的長(zhǎng)窗,與外面的五峰仙館風(fēng)格協(xié)調(diào)。

  從西樓在往北,左手邊繞過(guò)一縷花隔扇,便是春風(fēng)池館。這是一個(gè)向西敞開(kāi)的水榭,與小蓬萊、濠濮亭構(gòu)成一個(gè)小小的水院。周?chē)臉桥_(tái)倒映在明凈的池水中,顯得寧?kù)o而幽雅。

  縱觀曲西樓、西樓、清風(fēng)池館這組外形各異的建筑,以其精巧的構(gòu)思,將留園中部的山水風(fēng)光與東部的幽深庭院有機(jī)的連在了一起,讓游人在不知不覺(jué)中完成了審美心理上的自然過(guò)度。這也是留園以建筑;來(lái)化分空間這一藝術(shù)特色的絕好佳例。

  【五峰側(cè)館內(nèi)】

  現(xiàn)在各位來(lái)到的是留園東部的主要建筑五風(fēng)仙館,這座高大寬敞的大廳,裝修精美、陳設(shè)古雅,素有“江南第一廳堂”之美 譽(yù)。以前廳內(nèi)梁柱均為楠木,所以又有楠木廳之稱(chēng)。因南面小院中有湖石假山,具有廬山五老峰的寫(xiě)意神韻,于是取唐代李白“廬山東南五老峰,青天秀出金芙蓉” 的詩(shī)意,將大廳命名為五峰仙館。廳中扁額上的“五峰仙館”四個(gè)字是園主盛康請(qǐng)金石名家吳大題。

  這里是園主以前用于舉行重大宴飲以及婚喪壽喜的活動(dòng)的場(chǎng)所。由于封建時(shí)代講究男女授受不清,因此在大廳的中后部以一排屏門(mén)、紗隔和飛罩將大廳隔 成了南北兩個(gè)部分。南面,寬敞明亮,座椅嚴(yán)格按規(guī)制擺放,是主人宴請(qǐng)男賓之處。而北面則相對(duì)局促,是專(zhuān)為女眷而辟。正中銀杏木屏上刻有光緒年間馬錫藩所書(shū) 的《蘭廳序》全文。二十四扇紗隔下方的群板上刻有花籃、葫蘆、竹笛等“暗八仙”圖案。紗隔的上半部裝裱著張辛稼先生的絹本花鳥(niǎo)畫(huà)。

  另外在大廳北側(cè)一角,還有一塊圓形大理石座屏,直徑達(dá)1.4米,屬全國(guó)罕見(jiàn)。石面紋理色彩構(gòu)成了一幅天然水墨畫(huà)。尤為另人稱(chēng)奇的是石面左上方有 一天然的“朦朧月”,給人以“雨后靜觀山”的意境。這塊大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云樓中的魚(yú)化石通常被俗稱(chēng)為“留園三寶”。

  除大理石座屏外,大廳東、西墻上,還掛有四幅莊重典雅的理石畫(huà)掛屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圓一方兩塊大理石。其天然石紋宛如一幅幅天然山水畫(huà),同時(shí)上圓下方的布置又表現(xiàn)了古代“天圓地方”的含義。

  【靜中觀】

  與五峰仙館東窗隔開(kāi)一個(gè)小天井,有一磚洞門(mén),門(mén)額上有“靜中觀”三個(gè)字,是清初學(xué)者朱熹尊所題寫(xiě)。意思是說(shuō),此門(mén)內(nèi)的景 物易靜觀。在這里,除建筑和焦葉、青竹、牡丹等植物配置外,充滿(mǎn)各位視野的都是太湖石,所以這里也被稱(chēng)為石林小院。在五峰仙館和是林小院之間之所以要留一 小方天井,主要是為了在有限的空間里造成更多的層次感,讓人們?cè)谥裼皳u擺間產(chǎn)生出“庭院深深幾許”的美感。

  是林小院北部是一座北朝南的峰軒。因軒前庭院中多太湖石縫,所以去宋代理學(xué)家朱熹的詩(shī)句“前廬山,一峰獨(dú)秀”來(lái)命名。從這里我們也可以體會(huì)到舊 時(shí)園主對(duì)奇峰異石的鐘愛(ài)之情。在蘇州古典園林中,不管是陽(yáng)剛十足的黃石,還是線(xiàn)條柔和的湖石,其質(zhì)樸而堅(jiān)硬的品質(zhì),在中國(guó)傳統(tǒng)文人的眼中早就被賦予了人文 的精神。因此,在構(gòu)筑文人山水園這一特殊的文化載體時(shí),石就作為文人作為抒發(fā)情志的絕好對(duì)象,成為造園不可或缺的第一素材。

  峰軒環(huán)境幽雅,是吟詩(shī)作畫(huà),操琴對(duì)弈的佳處。峰軒北墻上有三扇窗。窗外有一堵粉墻為了彌補(bǔ)粉墻在視覺(jué)上產(chǎn)生的空白,減少墻與窗之間的狹小空間所產(chǎn)生的壓抑感,造園者在粉墻前,用洗煉的手法將數(shù)枝青竹和湖石點(diǎn)綴其間,從而使三扇窗變成了三幅立體的寫(xiě)意畫(huà)。

  奇林小院中奇峰異石散落有致,一條曲廊在蜿蜒中將小院四周隔成了六個(gè)大小不等形狀不一的小院。這種布局即造成了院外有院,景中有景的景深層次, 又可收到以小見(jiàn)大的審美效果,可謂一舉兩得。被曲廊隔成的各個(gè)小院中,或點(diǎn)綴石峰,配以蒼翠的焦葉,或植以修竹,配置清秀的石筍,總之,都形成了一幅幅構(gòu) 圖精巧、立意生動(dòng)的立體對(duì)景畫(huà)面。石林小院正中央立著一塊湖石晚翠峰,是舊時(shí)園主的新愛(ài)之物。其上部的形狀如蒼鷹展翅俯沖,峰下方有有一湖石,形狀像獵犬 頭部,正迎視著上方的蒼鷹,構(gòu)成了一幅生動(dòng)的“鷹頭犬”畫(huà)面。

  透過(guò)晚翠峰南面的空窗,可見(jiàn)窗外有一湖石屹立在其中。乍一看,宛如晚翠峰的鏡中背影,妙趣橫生。在蘇州古典園林的造景中,有時(shí)為了遮擋盡處,或豐富園景,經(jīng)常運(yùn)用鏡子、空窗和門(mén)洞來(lái)造成一些虛景與實(shí)景的對(duì)應(yīng),使游人置身其中能產(chǎn)生出真中有假,假中有真的生動(dòng)美感。

  【林泉耆碩之館內(nèi)】

  現(xiàn)在大家來(lái)到了留園東部的主體建筑林泉耆碩之館。“林泉”在此指山水風(fēng)光,“耆”是指六十以上的老者,“碩”在此指有學(xué)問(wèn)名望的人。因此,通過(guò)這個(gè)建筑的命名,想必大家都能知道,這里原是隱逸高士的聚會(huì)之處,具有濃郁的書(shū)卷氣。

  從建筑形式上看,這是一個(gè)典型的鴛鴦廳結(jié)構(gòu)的建筑。鴛鴦廳在建筑上一般有以下幾個(gè)方面的主要特點(diǎn):一,外觀是一個(gè)大屋頂,而室內(nèi)則分成兩個(gè)屋 面;二,一間大廳用屏門(mén)或紗隔、飛罩分隔成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域,以便不同季節(jié)或供男、女賓分別使用;三,兩個(gè)區(qū)域的梁柱、鋪地等建筑裝修以及家具布置均有 明顯不同。

  林泉耆碩之館的南廳正中屏門(mén)上刻有冠云峰圖,是清末的作品,這里布置著香妃榻、紅木架穿衣鏡以及大理石座屏,顯得簡(jiǎn)潔而典雅。南廳外天井中, 東、西各種有一棵金桂,中間石庫(kù)門(mén)上有“東山絲竹”四字門(mén)額。“東山”原指晉代謝安在浙江上虞的隱居地,在此則指代隱居。“絲竹”在此指音樂(lè)。石庫(kù)門(mén)外字 中原有戲廳,是主人聽(tīng)?wèi)蛸p曲的地方。

  林泉耆碩之館北廳是觀賞“留園三寶”之一的冠云峰的佳處。這里布置有一堂紅木家具,陳設(shè)精致,顯得富貴而古雅,北廳門(mén)上刻有俞樾先生擇寫(xiě)的《冠云峰賞》。

  【林泉耆碩之館北廊下】

  現(xiàn)在大家看到院子中央立著一塊高大的太湖石,這就是冠云峰。冠云峰,取《水經(jīng)注》“燕王仙臺(tái)有三峰,甚為崇 峻,騰云冠峰,交霞翼嶺”之意而命名。前面也曾經(jīng)說(shuō)過(guò),古人稱(chēng)石為云根。尤其太湖石形狀、色質(zhì)近似云彩,所以自古多以云來(lái)命名湖石名峰。留園中,為了烘托 冠云峰主景,在其兩旁還立有兩塊湖石作為陪稱(chēng)襯,分別命名為瑞云峰和々云峰。這也就是俗稱(chēng)的“留園三峰”“留園三峰”中尤以冠云峰高大奇?zhèn)?,壁立?dāng)空,嵌 空瘦挺,孤高磊落,具備了古人對(duì)太湖石的八字審美標(biāo)準(zhǔn),即“瘦、皺、漏、透、清、丑、頑、拙”。

  石,由于它質(zhì)地堅(jiān)硬和外表不易發(fā)生變化的特質(zhì)而被賦予了忠貞不喻的人格特征,自古為人類(lèi)所崇拜。太湖石產(chǎn)于太湖。由于湖水蕩滌,石質(zhì)堅(jiān)貞而色澤 清白。這種堅(jiān)貞和清白讓在官場(chǎng)宦海中沉浮的士大夫文人從它的身上找到了精神寄托。尤其是太湖石陽(yáng)剛的石質(zhì)與陰柔的外形和諧于一體,正是中國(guó)傳統(tǒng)文人所追求 的“外圓內(nèi)方”處世道的生動(dòng)典型。所以,自古從孔夫子“仁者樂(lè)山”開(kāi)始,文人們愛(ài)石、友石、賞石,就是要通過(guò)與石的情感交流來(lái)表現(xiàn)自己堅(jiān)貞和高潔的品德。 說(shuō)到這里,各位想要理解“拜石稱(chēng)兄,以石為友”的“石癡”文人米蒂那種對(duì)石的特殊情感,恐怕就不難了吧。

  另外,太湖石那天成的多姿曲線(xiàn)也給人們留下了一片富于想象的審美空間。因此,欣賞太湖石,就猶如品茶讀畫(huà)一般,讓人在玩味的同時(shí);意境凸出,美 不勝收。也正因?yàn)樘绱司哂袑徝纼r(jià)值,所以它常作為營(yíng)造文人山水園的疊山素材之一被廣泛布置于古典園林之中。蘇州之所以多古典園林,其中一個(gè)主要原 因,就是這里盛產(chǎn)太湖石。唐代大詩(shī)人白居易在《太湖石記》中:“石有聚族,太湖為甲”??梢?jiàn)詩(shī)人對(duì)太湖石是何等鐘情。

  冠云峰,傳說(shuō)是北宋末年々為宋徽宗采辦“花石綱”時(shí)遺留在江南的一塊名石。后來(lái)幾經(jīng)周折,到清代被頗有“石癡”遺風(fēng)的留園園主盛康購(gòu)得。他為可欣賞此峰,還特意在石峰周?chē)ㄔ炝艘唤M亭臺(tái)樓榭,并都以“冠云”來(lái)命名,可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

  【遠(yuǎn)翠閣前】

  從冠云臺(tái)循高低起伏,曲折悠長(zhǎng)的長(zhǎng)廊西行,便來(lái)到了中部花園的東北角。這里有一兩層樓閣式建筑遠(yuǎn)翠閣。它取唐詩(shī)“前山 含遠(yuǎn)翠,羅列在窗中”之意命名。一樓是“自在處”,意思水刷石心得自在的地方,頗有些禪意。遠(yuǎn)翠閣上層宜遠(yuǎn)眺,下層可近觀。閣前有青石花壇,是明代遺物, 上面有各種雕刻,顯得古樸典雅?;▔瘍?nèi)現(xiàn)種有牡丹,花開(kāi)季節(jié)一派雍容華貴。

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