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2017年陜西導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞:永泰公主墓

更新時間:2017-07-30 10:01:39 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽108收藏32

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  導(dǎo)游詞匯總:黑龍江

  永泰公主墓是乾陵17座陪葬墓之一。1960年至1962年發(fā)掘,是新中國成立以來發(fā)掘最大的一座唐代女性墓葬。經(jīng)過修復(fù)和整理,從1965年起正式對外開放。

  整座墓坐北朝南,南北全長87.5米,寬3.9米,最深處距地面16.7米。它的結(jié)構(gòu)保持了原始的土洞、斜坡、磚室的形制。由1條墓道、5個過洞、6個 天井、8個便房、前后甬道和前后墓室組成。這樣復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式,象征著這位雍容高貴的公主生前安居的深宮大殿。陰間生活是現(xiàn)實生活的反映,封建貴族生前過 著驕奢淫逸的寄生生活,死后還要把這一套搬入陰間,幻想在幽冥世界繼續(xù)享受,因此在修筑墓葬時就依照生前的住宅修建陵墓。如果把墓葬內(nèi)部結(jié)構(gòu)看作是墓主人 生前住宅的話,那么,后室就是居住的殿堂,前墓室象征嬪妃起居的內(nèi)殿,甬道表示宮殿的長廊,天井是重重院落,便房是宮殿的廂房或側(cè)室,過洞則是居室中的通 道。

  永泰公主墓雖然早年已經(jīng)被盜,但出土各類文物仍高達(dá)1000多件,尤其是墓室壁畫,內(nèi)容豐富,題材廣泛,生活氣息濃厚,時代感強(qiáng)烈,是難得的一批繪畫作品。

  墓道如隧洞,向下斜坡形延伸,進(jìn)入墓道,我們仿佛來到了一個地下畫廊,左青龍、右白虎飛騰于流云中,在墓道里不但表示吉祥,而且表示方位。中國古代 有 “四神”之說,即青龍、白虎、朱雀和玄武,它是用來象征天空的。古人把星空分別劃成了固定的區(qū)域!妒酚.天宮書》里把星際天宇歸納成四大區(qū)域,即東 宮、西宮、南宮、北宮,四宮分別以青龍、白虎、朱雀、玄武作為代表。這樣天空宇宙便通過“四神”的形象呈現(xiàn)在古人的腦海中了,因而有了東青龍、西白虎、南 朱雀、北玄武之說。后面緊隨一組威武雄壯的儀仗隊伍,儀仗出行圖是這一時期唐墓壁畫的重要題材。

  永泰公主墓東西兩壁繪制了30人的步行儀 仗隊。一邊分為5組,每組前面一人率領(lǐng),后面5人為一隊伍,有人說這就是隊伍的來歷。其實這種儀衛(wèi)形式可能是模仿皇后儀仗中的出行場面,僭越了公主一級的 儀仗制度。因永泰公主于神龍二年 (706年)由洛陽遷來陪葬乾陵,她父親李顯已經(jīng)復(fù)位,在埋葬時格外優(yōu)厚地實施了“號墓為陵”的埋葬制度。因此,在埋葬 規(guī)模、葬具、壁畫等方面都與其他公主墓有較大的差異,有僭越的現(xiàn)象。另外,華麗典雅的闕樓圖、富貴森嚴(yán)的列戟圖,又給人一種氣勢宏偉、場面壯觀的感覺。進(jìn) 入過洞,簡直是一個五彩繽紛的世界,過洞頂部全部是重彩圖案,有象征富貴吉祥的寶相花、海石榴等,抑揚(yáng)交錯、華麗絢爛。這些壁畫都是后來臨摹上去的,原跡 現(xiàn)已保存在陜西歷史博物館的現(xiàn)代化的壁畫庫里。有人問這些壁畫是怎么制作的?這里我簡單地介紹一下在墓道里制作壁畫的過程:在經(jīng)過修整的土壁和磚壁的墻面 上,先抹上麥草泥層,然后涂抹白灰,刷平墻面,起稿作畫。畫稿常以木炭條勾勒,修改之后,正式描線,最后依題材的不同而涂上色彩,或濃色平涂,或分層暈 染。所用色彩都是各種礦物顏料,在經(jīng)歷了漫長的歷史歲月之后依然完好。

  由于人類文化不斷發(fā)展,對死亡這一自然現(xiàn)象的設(shè)想也就越來越豐富 了,隨之而來的就是墓葬的復(fù)雜化,除了對尸體多方面保護(hù)以外,還把他們生前所需幾乎都制成名貴的三彩陪葬入墓,供他們繼續(xù)享受。過洞兩側(cè)的便房,是用來放 置陪葬品的,里邊陳列的這些文侍武衛(wèi)、歌舞樂工、馬牛豬羊、瓶罐碗盤等隨葬品塑造得件件有個性,個個有生氣。雖然在地下埋了1300多年,但是我們今天仍 然感到它們有一種永不消失的藝術(shù)魁力。尤其是第二天井兩側(cè)便房眾多的女騎馬俑,說明了當(dāng)時唐代社會的開放,女子不但可以騎馬、射獵、郊游,還可以參加考 試。正如魯迅先生所說 “武則天作皇帝,誰敢說男尊女卑”。武則天當(dāng)皇帝期間,國內(nèi)政治清明、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民安居樂業(yè)。這里出土的雞鴨成群、牛 羊滿圈、糧倉井架就是最好的說明。

  甬道前放置的這兩塊正方形石碑,我們把它統(tǒng)稱為墓志銘。它的作用與今天的墓碑基本相同,是記述墓主人生 平事跡的一種文書,通常由志蓋和志銘組成。志蓋上刻著“大唐故永泰公主志銘”九個篆體大字,志蓋下面是用楷書寫成的1000多字的志銘。墓志向人們簡要敘 述了永泰公主的身世,而銘則充滿了對她的品貌氣質(zhì)的贊美,對她的花季早逝充滿同情。在墓志蓋的四周刻著十二生肖和蔓草圖案,蔓草花紋彎曲回折、盤旋回繞, 使人眼花繚亂;钴S在繁麗草叢中的十二生肖所屬的動物,經(jīng)過藝術(shù)家的提煉變化,形成各種確向的活動姿態(tài),形神兼?zhèn),生動活潑。接下來請大家隨我來識讀一下 墓志上面的銘文,墓志告訴我們,公主姓李,名仙蕙,是唐中宗李顯的第七個女兒,武則天和李治的嫡孫女。生于公元684年,700年嫁于武則天的侄孫魏王武 延基,第二年的九月死,當(dāng)時年僅17歲。705年,她的父親中宗復(fù)位后,追封她為永泰公主,706年將她與其丈夫的靈樞從洛陽遷來陜西陪葬乾陵,并享受死 后特殊的待遇——號墓為陵以此表達(dá)中宗的哀悼傷惜之情。那么,年紀(jì)輕輕的她為何而死?來這里旅游的大多數(shù)人都很想了解。對于她的死因明有兩種說法,一是據(jù) 史書記載,永泰公主和她的丈夫武延基及哥哥太子李重潤私下議論朝政,被張昌宗、張易之兄弟告密,武則天大怒,將李仙蕙等人處死;二是根據(jù)墓志銘記載,“珠 胎毀月,怨十里之無香……”認(rèn)為她可能是因生小孩難產(chǎn)而死。那么誰對誰錯呢?一般說來墓志銘的記載比較可靠,因為它是發(fā)掘出土的考古資料,史學(xué)家們常用它 彌補(bǔ)和校正史書之不足。但也有特殊情況,比如,這位公主死于難產(chǎn)的說法就值得我們推敲,經(jīng)過史學(xué)家們研究認(rèn)為,公主被武則天殺死的說法較為可靠,也就是說 史書的記載是對的。一塊墓志銘在當(dāng)時來說只不過是一件看似平常、普通的隨葬品,但古人萬萬想不到事隔千年之后的這件普通東西卻成了難得的藝術(shù)珍品。它對研 究我國的歷史地理、文字演變和書法藝術(shù)以及判斷死者墓葬年代等都有重要的研究價值。

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  從墓志銘旁邊繞過去,經(jīng)過這一段比較窄的走廊,就是我們 前面說的甬道。齋道右邊用磚堵的這一長方形的洞口,是當(dāng)年盜墓者所留下的。工作人員在挖掘清理過程中,發(fā)現(xiàn)洞口距地面50厘米處有一副人骨架,旁邊流散有 金、銀、玉、餾金飾品及鐵斧子一把,估計是盜墓者因分贓不公,互相殘殺所致。過了甬道我們來到了一個寬敞明朗的大廳,即前墓室,一道石門將前后墓室隔開。 它們的結(jié)構(gòu)相同,上圓像天,繪有天體圖。東面的山巒、金烏與西面的月亮遙遙相對,尤其是數(shù)不清的滿天繁星,仿佛眨著青幽幽的眼睛。下方法地,繪有唐代建 筑,體現(xiàn)了古代人們的“天圓地方”之說。前墓室相當(dāng)于墓主人生前的會客廳,墓室四周繪制8幅壁畫,東壁上的《宮女圖》保存最為完整,也最為動人。畫面上有 九人,分兩行排列,宮女們個個面色紅潤,梳著流行的發(fā)式,身著時髦的服裝。走在最前面的宮女,雙手挽著披巾,挺胸趨步前行,姿態(tài)雍容華貴,有人說她可能是 永泰公主,也有人說她很可能是領(lǐng)班。隨后宮女面相和神態(tài)各異,服飾與發(fā)型不同,分別捧盤執(zhí)杯,抱物持扇,或拿拂塵,或端蠟燭。在徐步緩行中組成了一個分工 明確的服務(wù)隊列,再現(xiàn)了1000多年前宮廷奴婢侍奉主人的生動場面。

  這幅畫沒有故事情節(jié),是一群生活在宮廷里面侍奉主人的宮女,盡管 她們是被使喚的奴婢,畫家還是要歌頌她們的美麗。大家聽說過紅葉題詩的故事嗎?說的是唐朝時詩人盧涅拾到從宮苑里漂出來的一枚梧桐葉,見上題有 “流水何 太急,深宮盡日閑。殷勤謝紅葉,好去到人間。”表達(dá)了宮女對愛情幸福生活的美好向往。

  這幅宮女圖是一種高度美化的藝術(shù)構(gòu)圖,畫家用矛盾的對比 手法將這些唐代的美女薈萃一起,使她們流光溢彩而妖艷動人。如同今天的模特表演一般蓮步輕移,婀娜多姿,為整個墓室增添了美的氛圍。走過石門進(jìn)人后墓室, 這里相當(dāng)于永泰公主的寢宮。后墓室是盛放死者尸骨的地方,也是整座墓葬最神秘之處,室內(nèi)有一具高大厚重的長方形石橔,形狀為一座廡殿式的建筑物。橔,是古 代一種高級葬具,一般稱為棺木的外層。公主和她丈夫兩人尸骨的棺木就安置其內(nèi)。由于年代久遠(yuǎn),加之墓葬早年被盜,大量淤泥流進(jìn)墓內(nèi),當(dāng)年打開石橔時,發(fā)現(xiàn) 橔內(nèi)幾乎涌滿了淤泥,淤泥內(nèi)有零星、腐朽不堪的棺木和三彩碎片,兩人的尸骨也所剩無幾。石橔由34塊青石拼湊組裝而成,它是目前所有石橔中最精美的一具。 石橔橔頂、橔身、基座內(nèi)外都雕刻有精美的人物、花草、鳥獸等線刻畫30余幅。橔外部中間的線刻圖生動有趣,緊閉的大門外兩側(cè)各站立著一位侍護(hù),門扉上清晰 雕刻著門環(huán)和門釘。這些線刻畫內(nèi)容豐富,題材廣泛,線條流暢自然,刀法嫡熟精湛,是研究唐代繪畫和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。

  石刻線畫屬于繪畫的 另一種表現(xiàn)形式,是將繪畫藝術(shù)和雕刻技法融為一體,以刀代筆,以石為紙,用粗細(xì)不同、轉(zhuǎn)折多變的線條刻畫出一幅幅造型逼真、生動傳神的藝術(shù)形象,組成一幅 幅栩栩如生、引人入勝、不同風(fēng)格的線刻畫面,反映了我國傳統(tǒng)繪畫中以線造型、以形傳神、神形兼?zhèn)涞奶攸c。乾陵石刻線畫分布于石橔內(nèi)外、石墓志四面和石門上 下,其中以石淳上的數(shù)量最多,也最為精美。參觀墓室后,大家可以在展廳欣賞石橔內(nèi)外壁上所雕飾的精美線刻畫。

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