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2017年陜西導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞:陜西歷史博物館

更新時(shí)間:2017-07-30 10:09:37 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽229收藏22

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  導(dǎo)游詞匯總:黑龍江

  陜西歷史博物館導(dǎo)游詞

  各位游客:

  今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對(duì)外開放,是目前我國規(guī)模最龐大設(shè)施最先進(jìn)的國家級(jí)歷史博物 館,占地面積有7萬平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺愿, 由國家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。

  陜西歷史博物館的設(shè)計(jì)呢,是由中國建筑學(xué)界泰斗梁思成大師的關(guān)門弟子張錦秋女士所擔(dān)任.建筑的外觀為仿唐風(fēng)格,著意突出了盛唐風(fēng)采,反應(yīng)了一個(gè) 輝煌時(shí)代的風(fēng)貌;布局上,還借鑒了中國宮殿建筑"軸線對(duì)稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯(cuò)落、主從有序“的特點(diǎn),突出了古樸、凝重并創(chuàng)造了一種古代帝宮與傳 統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍,象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化;

  陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成?;娟惲幸簿褪浅TO(shè)陳列,它為《陜西古代史》,系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程,突出了周秦漢唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

  現(xiàn)在我們來到的就是序言大廳,我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字,而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原,它既是古代陜西人賴以生存 的自然環(huán)境,也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后,還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照,標(biāo)志陜西古代文明、 中華古代文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序,通過寬廣渾厚的場(chǎng)面,象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn),以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳 中央我們看到的這尊巨獅,是來自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時(shí)候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入 的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時(shí)也是東西方文化交流的產(chǎn)物.

  陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史,時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn),文化高峰迭起年、并首尾相 連,在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的,是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬 年,是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表,在距今約8000年左右, 人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志:一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定 居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村,因此得名。又因 為在這類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶,所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分,也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展,男子取代女子,在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn) 于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn),因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶,因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后,我國歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代, 也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖,他被尊為中華民族的祖先。每年清明,海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖,認(rèn)同 中華文化,愛國之情在這里升華,從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后,人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖,他們是堯、舜、禹。后來,大禹的兒子 啟建立了夏朝。于此,中國便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南,陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方 國、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

  現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”,它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金,因顏色青灰而得名。而鼎呢,它本來是一 種炊具,即煮肉的鍋,后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化,鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說夏禹曾制九鼎,代表天下九州,作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫 做“定鼎”。春秋時(shí),五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重,以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”,“鹿 死誰手”,“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎,一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹,雙耳,三足,整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以,人們用 獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”,“三足鼎立”,則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容,也成為中國藝術(shù) 史的一個(gè)重要組成部分,在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類,即:動(dòng)物紋和幾何紋??偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕,很難看懂。這是因 為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。

  隨著周幽王“烽火戲諸侯”,公元前771年犬戎族入侵,使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑,東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先 后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”:齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前221年,中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天 下”,建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后,為了維護(hù)其統(tǒng)治,采取了一系列措施,在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

  我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 于是,方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”,并且是天包地,所以秦半兩就意味著“圓以象天,方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者 所接受,并一直保持到清末。

  秦始皇號(hào)稱“千古一帝”,但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君,殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前202年,漢高祖劉邦登基,漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

  漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代,它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè) 時(shí)候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國家。所以,今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國 人的代稱。

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  現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿(mào)易通道,也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條 件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人,他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間 和種種磨難,熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前119年,漢武帝 又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里,在中國境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開通后,商隊(duì)往來不斷,經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了 農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流,為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人,所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路,我國的絲綢不 斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬,中國的絲綢與黃金等價(jià)。因此,絲綢又被稱為“軟黃金”。從此,西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼 猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸,也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。 從此,世界上就有了“東有長安,西有羅馬”之說。

  漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng),軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年,從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的 陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè),墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中,有騎兵俑583件,各種人俑1965件。這些漢兵馬俑 大的身高48.5厘米,小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮,個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較,秦俑虎背熊腰,是赳赳 武士的形象,時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大,但靈氣十足,愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦 俑里,我們從外形看不出有指揮官,但在漢俑里則可以看出;另一方面,軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒,戰(zhàn)車為突擊力量,騎兵甚少。而漢兵馬俑 中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民 族。

  經(jīng)過四年的楚漢相爭(zhēng),國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟,而將相或乘牛車”。意思是說,在漢朝初年馬匹很少,以至于找不到四匹顏色相同的馬為 皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治,養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展,使?jié)h代騎兵的馬源充足,所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三 千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

  漢朝滅亡后,我國歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開始,到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束,歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更 迭,戰(zhàn)亂頻繁,可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年,北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元 618年,太原留守李淵起兵反隋,奪取了政權(quán),建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代,現(xiàn)代的海外華人自稱“唐 人”,他們居住的地方稱為“唐人街”,反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

  在唐時(shí),人們的生活比較安定,就有更多的時(shí)間從事各種娛樂活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一。現(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太 子墓中出土的。馬球,也叫波羅球,球似拳頭大小,朱紅色,皮革制成,是由波斯,即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng) 面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè),他們足蹬黑靴,身穿窄袖長袍。前五個(gè)手拉韁繩,右手持月芽形球杖,有的驅(qū)馬掄球,有的反身擊球,姿態(tài)矯健,得心應(yīng)手。其它 騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng),圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭(zhēng)奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面,使比賽的緊張氣氛溢于畫外。

  在唐朝的時(shí)候,上至宮延皇帝,下至文武百官,甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝,都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐 中宗景龍年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的 唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐 代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究,極富真實(shí)感和立體感??梢娺@ 幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界,而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況,再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

  唐王朝的外交活動(dòng)也是非?;钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員,后面三 個(gè)人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證,三人中第一個(gè)是印度人,第二個(gè)是朝鮮人,第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場(chǎng)面。 反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看,在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員,這就反映了唐代對(duì) 人才是非??是蟮摹V灰阌胁拍?,不管長得個(gè)高或個(gè)矮,都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

  隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城,唐時(shí)稱為長安城。規(guī)模宏大的都城長安可以說是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過它,可以窺見當(dāng)時(shí)世界 第一強(qiáng)國的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布 局圖中我們就可以看出:它氣勢(shì)宏偉,整齊劃一。全城共分為宮城,皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線,由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街, 把整個(gè)長安城劃分為108個(gè)小區(qū)域,稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫:“百千家似為棋局,十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的 影響,也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里,人口超過一百萬。其面積是漢 代長安城的2.4倍,東羅馬首都拜占庭的7倍,阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍,明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代,也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城 中的中軸線朱雀大街寬155米,而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達(dá)440米,這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代,充滿 了開拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要,還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢(shì)屹立于世界民族之 林,吸引了各個(gè)國家的人們來到長安。當(dāng)時(shí)居住在長安城的外國人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時(shí)長安吸收融匯了來自世界各地的文化,創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀 燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。

  唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá),唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩,因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是 用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后,捏制成形,經(jīng)修飾曬干后放入窯 內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制,待冷卻后飾以配制好的彩色釉料,再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器 皿。從這里我們可以看出,唐三彩首先是一種冥器,慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世,主要有兩大特點(diǎn):一是以造型取勝。三彩中無 論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型,都塑造的非常精美,用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活,在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。 三彩釉色雖簡(jiǎn)單,但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng),互相浸潤后自然漫延,呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化,班駁淋漓,彼此交融,沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。 優(yōu)美、流暢,具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯,使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

  公元960年,宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位,但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重 鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性,所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。在這一時(shí)期也遺留下來了許多文物, 現(xiàn)在呢,我們大家自由參觀一下,一會(huì)我們?cè)陂T口集合。

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