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2017年陜西導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞:安康市香溪洞

更新時間:2017-07-30 11:35:53 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽56收藏5

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  導(dǎo)游詞匯總:黑龍江

  各位游客,今天我將帶領(lǐng)大家游覽香溪洞風(fēng)景區(qū),為了使大家對香溪洞風(fēng)景區(qū)有一個全面的了解,我先把香溪洞的基本情況向大家作一介紹。

  香溪洞是國家AAA級旅游景區(qū),位于安康城區(qū)南三公里處。南依巴山,北臨漢江,景區(qū)面積10平方公里。傳說因八仙之一的呂洞賓曾在此地修道成仙,因此這里便成了陜南安康最有名的道教勝地。

  香溪洞之名源于“香溪”和“古洞”。“香溪”是因?yàn)樵缒觊g這條山溪的兩岸長滿了俗名叫“七里香”植物,陽春三月,七里香花開遍山溪兩岸,流水淙淙,隨處飄香,故為“香溪”。“古洞”是指呂洞賓修煉的一個古山洞。把二者結(jié)合起來,就成為此地的名字。

  “古洞深深碧嶂前,遺蹤共說有神仙”,這是明代詩人普暉游香溪洞寫的一首詩。那么,這里到底有沒有神仙,請隨我來,我將帶領(lǐng)大家在游覽探索。

  請看前方,這座壯觀的石牌樓就是香溪洞的頭天門,是1990年在原址上重新修建的仿古建筑。在正門兩側(cè)的柱子上鐫刻著一副對聯(lián):“南天門處望漢江滾滾東去撲前呼吼,得月樓上聽香溪潺潺流訴評古論今。”過了頭天門,我們就算進(jìn)入了香溪洞風(fēng)景旅游區(qū)。香溪洞的植被保持的非常好,所以這里的年平均氣溫為15.43度,夏季來這里避暑納涼的人特別多。走到這里,大家是否能有“青山碧水有靈氣,滿目蒼翠多清爽”的感覺。

  請看,我們現(xiàn)在看到的這座樓,叫“純陽樓”。是1986年在原址上重新修建的一座仿古建筑。據(jù)說明代的興安州太守鄭福曾在此遇見呂洞賓,為感激“呂洞賓火棗煮茶相待”之誼而修建。原“純陽樓”在1948年毀于山洪,后來在原址上重新修建的一座六角形仿古建筑。 “純陽”是呂洞賓的號,所以被稱作“純陽樓”。在這個純陽樓中,還有一段有趣的故事(說呂洞賓與酒家郭尚灶的故事。洞賓在郭店中喝酒三年未付帳,感其實(shí),送一粒仙丹于井中,郭發(fā)財,數(shù)年后,呂問郭,郭言無糟,無豬,呂見郭如此貪心,即感談到:天高不算高,人心比天高,涼水當(dāng)酒買,還說豬沒糟。郭從此敗落,逐呂修道,后經(jīng)赤松子點(diǎn)化,從呂修道,得道后,肉身留于溪中,化作石人。今天的純陽樓面積較大,可供游人飲酒品茗,感懷舊事。

  下面我們就來到將要探詢的“古洞”了。當(dāng)大家看到這個“古洞”后,可能都會有些納悶,一眼望穿的小洞有啥神秘。其實(shí)不然,劉禹錫的詩早已揭示過這樣的道理,“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。小小的“古洞”與道家的追求有密切的關(guān)系。道家追求的是“傳播道,道是萬物之母;二是追求長生不老,肉身成仙”。而凡人(我們)追求的是今生享受“榮華富貴”。所以道家追求內(nèi)在的修煉,而并不在乎外在的形式;修煉注重環(huán)境質(zhì)量,用道家的標(biāo)準(zhǔn)評判,就是“洞天福地”。所以我現(xiàn)在看到的這個“古洞”雖然小,但在道家卻視他為天下第36洞天福地。因此明代詩人普暉游香溪洞時留下“古洞深深碧嶂前,遺蹤共說有神仙”的感嘆。看了這個“古洞”,大家也就會明白,這位仙人為什么叫“呂洞賓”。

  請看,這就是煉丹爐,是1986年比照修建的。道教的修煉在中國歷史上分兩個階段,第一階段是外丹階段,他是從秦漢時起之北宋年間;第二階段是內(nèi)丹階段。即從北宋時開始到現(xiàn)在。外丹階段講究藥爾,內(nèi)丹階段講究自身修煉,即紫陽真人張伯端《悟真篇》所說的“煉精化氣,煉氣化神、煉神還虛。”

  請看,這是慈航洞,是專門供奉慈航道人的。此仙人身居兩界,佛家稱他是菩薩,道家尊他為慈航道人。宗教在中國發(fā)展的鼎盛期后,由于東方文化固有的特性,足使儒、道、佛三教合一,所以,觀世音菩薩出現(xiàn)在這里就不奇怪了。這里還有“八仙洞”“藥王洞”“三茅動”“文昌洞”等,由于時間關(guān)系,就不一一講了,請大家自行觀看。

  請看,這就是架云橋。“一橋恰似云中駕,玉悄瓊珠雪浪翻,好似雕欄聽鳥語,暮鐘鼓破一溪煙”。云橋也有來歷,據(jù)說住在平利縣女媧山的女媧娘娘補(bǔ)天時,剩下三塊彩石飛落香溪,正巧,張果老騎著毛驢從此過路,毛驢被彩石燙著了腳,不敢走了,于是張果老順手扯下一片白云蓋在香溪上,便成了駕云橋。當(dāng)代著名作家賈平凹先生路過此橋時曾以詩會友,做對聯(lián)一副,說“人上天梯天上人,客游云橋云游客”。

  前面就是天梯,顧名思義,就是上天的梯子,李白在四川,感慨“蜀道難,難于上青天”,而我們今天卻要體檢一下上青天是否真那么難。天上怎么樣,是否像蘇東坡說的那樣“高處不勝寒。”“上天要爬多少個臺階”我們都得去看看(好,隨我來)。

  天上有什么,請看,凌霄亭,小孩登上凌霄亭,預(yù)示著從小就有凌霄之志,敢做敢為當(dāng)為人杰,但不能盛氣凌人,當(dāng)今社會注重的是協(xié)調(diào)發(fā)展;成年人登上凌霄停,標(biāo)志著老驥伏櫪,人老心雄,老有所為,但一定要記住,為能為之事,否則會適得其反。請看凌霄亭上掛的這副對聯(lián),“、、、、、、”說明還沒有到天上。有句成語叫“行百里,九十過半”,盡管離天還有一尺五,仍然說明,“革命尚未成功,同志仍需努力”。

  進(jìn)了南天門,我們就來到了天上。天上有什么,請隨我看,這些石碑記載了香溪洞的歷史文化和基本情況。這就是玉皇閣,天宮里不僅有玉皇閣,還有玉皇大帝,文昌帝,關(guān)圣帝三位帝君。這些都是道教供奉的“尊神”。

  道教“尊神”主要有:“三清”“四御”“三官”和“各路神仙”。“三清”指“玉清元始天尊”“上清靈寶天尊”“太清道德天尊”他們是道教中的最高層神團(tuán),用人世間的序列看,就是最高領(lǐng)導(dǎo)班子。

  “四御”指“昊天金闕玉皇大帝”即玉皇大帝,為總執(zhí)天道之神;“紫微中天太皇大帝”、“勾陳上宮南極天皇大帝”、“承天效法后德光大后土皇帝”他們是僅次于“三清”的神團(tuán),用人世間的序列看,就是二把手班子。

  “三官”是“天官賜福”、“地官赦罪”、“水官解厄”。

  “各路神仙”大家都比較熟悉,這里不再多講。

  香溪洞的玉皇閣供奉的是“昊天金闕玉皇大帝”因?yàn)樗强偣芗?請隨我來到天庭的后園看看,還有什么)。

  請看,這口大鐘叫“新羅鐘”,鑄造于南宋嘉寶七年(公元1214年),比北京鐘樓的永樂大鐘(1404)早190年,比西安鐘樓的鐵鐘(明成化年間1465年)早200多年。當(dāng)時安置在安康修行的由韓國和尚主持的新羅寺里,距今已有780年??箲?zhàn)時在城區(qū)作為防空報警用。鐘身高2.8米,直徑1.55米,厚13厘米,重3噸。鐘身鑄有500字的銘文和武士象,銘文記載了鑄鐘的經(jīng)過和時間,字體工整有楷書和篆書表述,是研究宋代歷史的重要文物。新羅寺大鐘歷經(jīng)風(fēng)雨,飽經(jīng)戰(zhàn)亂!鑄成后曾在西城新羅寺懸掛,后因大水淹沒遷移至城南純陽宮,80年代后才將它移到香溪洞,作為重要的文物保護(hù)起來了。

  下面請大家自行參觀!

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