幼兒保教知識與能力之論述具有代表性的教育目的
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結(jié)合實際經(jīng)驗闡述具有代表性的教育目的
一、神學(xué)的教育目的論。
一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的,這就形成了.所謂的“神學(xué)的教育目的論”。捷克教育家夸美紐斯曾經(jīng)認為:“今生只是永生的準備。”教育目的正是為人皈依上帝,獲得“永生”做準備。在現(xiàn)當(dāng)代,持類似觀點的還有法國教育思想家雅克?馬里坦和日本教育思想家小原國芳等人。他們都認為,人有肉體也有靈魂,但靈魂才是人的本質(zhì)。他們主張回歸宗教教育,主張以培養(yǎng)青年對于上帝的虔誠信仰作為教育的最高目標(biāo)。
二、社會本位的教育目的論。
社會本位的教育目的論的基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨,教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會的要求來決定。社會本位的目的論主要反映的是古代社會的特征和要求。[環(huán)球網(wǎng)校整理]
三、個人本位的教育目的論。
個人本位的教育目的論認為,個人價值遠高于社會價值,因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的。持個人本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多,代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等人。個人本位的教育目的論往往強調(diào)人的自然本性,希望教育按照人的本性而不是違背這一本性辦事。個人本位的教育目的論具有強烈的人道主義特色。
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【摘要】教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會的要求來決定,社會本位的目的論主要反映的是古代社會的特征和要求。本文為《幼兒教師資格考試《保教知識與能力》之論述具有代表性的教育目的》,內(nèi)容皆為環(huán)球網(wǎng)校老師精心推薦,更多好資料,盡在環(huán)球網(wǎng)校。
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四、教育無目的論。
教育無目的論主要是美國教育思想家杜威的觀點。杜威教育思想中一個引人爭議同時又獨具價值的方面就是他的“教育無目的”理論。杜威曾經(jīng)指出,“教育的過程,在它自身以外沒有目的,它就是自己的目的”,“我們探索教育目的時,并不是要到教育過程以外去尋找一目的,使教育服從這個目的”,“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育,或者說學(xué)習(xí)的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力”。
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