初中教師資格證學(xué)科模擬試題及解析之思想政治四

　　【摘要】思想品德課的教育目標(biāo)，具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟三個方面。下面是環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道誠意整理的初中教師資格證學(xué)科模擬試題及解析之思想政治四。

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　　一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題2分。共60分)

　　1.在思想品德教學(xué)過程中，教師應(yīng)樹立的課程資源觀是(　　)。

　　A.自主、合作、探究

　　B.合作、共建、統(tǒng)一

　　C.融合、開放、發(fā)展

　　D.體驗(yàn)、感悟、踐行

　　2.某學(xué)校王老師在上完《親子之間》的這節(jié)課后，向?qū)W生布置了一個課后作業(yè)：回家?guī)透改缸鲆患虑?。這種做法體現(xiàn)了思想品德課的特點(diǎn)是(　　)。

　　A.幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的好公民

　　B.堅(jiān)持正確價值觀的引導(dǎo)

　　C.注重學(xué)生的道德實(shí)踐

　　D.注重課內(nèi)與課外結(jié)合

　　3.下列屬于思想品德課能力目標(biāo)的是(　　)。

　　A.學(xué)會運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)觀察分析和解決問題

　　B.具備愛國主義、集體主義、社會主義思想性

　　C.初步形成正確的人生觀、價值觀、世界觀

　　D.了解中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識

　　4.某老師在教學(xué)“科教興國戰(zhàn)略”時，結(jié)合“天宮一號”與“神州八號”成功對接這一案例，有效地幫助學(xué)生理解了所學(xué)知識。該老師的這一做法體現(xiàn)的思想品德課教學(xué)原則是(　　)。

　　A.理論聯(lián)系實(shí)際

　　B.循序漸進(jìn)

　　C.自主學(xué)習(xí)

　　D.因材施教

　　5.作為消費(fèi)者，希望商品“質(zhì)優(yōu)價廉”，作為經(jīng)營者，希望商品“質(zhì)優(yōu)價優(yōu)”，盡管兩者關(guān)注點(diǎn)不同，但都說明商品(　　)

　　A.是用于交換的勞動產(chǎn)品

　　B.是使用價值與價值的統(tǒng)一體

　　C.使用價值比價值更重要

　　D.只有通過交換才有使用價值

　　6.圖X軸(橫坐標(biāo))表示社會勞動生產(chǎn)率，Y軸(縱坐標(biāo))表示單位商品價值量，其中正確反映二者關(guān)系是(　　)

　　7.日常生活中，我們到經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的小餐館去吃飯，到農(nóng)貿(mào)市場去買菜，到家門口的小店買生活用品等等，為我們提供這些方便服務(wù)的往往是活躍在城鄉(xiāng)的“草根經(jīng)濟(jì)”群體，“草根經(jīng)濟(jì)”是(　　)。

　　A.社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的組成部分

　　B.我國基本分配方式的實(shí)施者

　　C.我國基本經(jīng)濟(jì)制度的主導(dǎo)者

　　D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的組成部分

　　8.親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》中狀況百出、喜劇十足的爸爸和寶貝們深受廣大觀眾的喜愛.制作方趁機(jī)推出同名電影2014年大年初一上映，成為春節(jié)檔的票房黑馬。這體現(xiàn)了(　　)。

　　A.消費(fèi)決定生產(chǎn)

　　B.消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造勞動力

　　C.生產(chǎn)反作用于消費(fèi)

　　D.消費(fèi)與生產(chǎn)互為動力

　　9.改革開放以來，我國逐漸完善了社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，從2000年到2012年，國有和集體企業(yè)資產(chǎn)從5.70萬億元增加到10.61萬億元，私營企業(yè)資產(chǎn)從0.39萬億元增加到15.25萬億元。下列說法正確的有(　　)。

　?、俑鞣N所有制經(jīng)濟(jì)地位相同，相互促進(jìn)

　?、诜枪兄平?jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用進(jìn)一步得到發(fā)揮

　?、蹜?yīng)繼續(xù)堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展

　　④應(yīng)毫不動搖鞏固、發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖鼓勵，支持，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　A.1個

　　B.2個

　　C.3個

　　D.4個

　　10.戲劇大師莎士比亞說：“適當(dāng)?shù)谋瘋梢员硎靖星榈纳钋?，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。”這啟示我們(　　)。

　　A.要主動調(diào)控自己的情緒

　　B.應(yīng)經(jīng)常保持適當(dāng)悲傷

　　C.過度傷心會導(dǎo)致智商下降

　　D.人的情緒是難以控制的

　　11.在某社區(qū)，活躍著一支由退休職工自發(fā)組織的治安巡邏隊(duì)，在過去的7年里，他們抓過在逃犯，趕跑過小偷，處理過意外事故。他們的行為(　　)。

　　A.有利于維護(hù)社會正義

　　B.杜絕了違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生

　　C.損害了社區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)利益

　　D.保障了公民享有的政治權(quán)利

　　12.中華民族精神的核心是(　　)。

　　A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平

　　B.愛國主義

　　C.勤勞勇敢、自強(qiáng)不息

　　D.艱苦奮斗、自力更生

　　13.政府網(wǎng)站應(yīng)成為政府信息公開的重要載體，但是有的政府網(wǎng)很少能成為老百姓瀏覽并解決實(shí)際問題的有效途徑。解決上述問題的關(guān)鍵是我們的政府要(　　)。

　　A.公正司法。嚴(yán)格執(zhí)法

　　B.樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

　　C.加強(qiáng)立法工作.提高立法質(zhì)量

　　D.自覺接受人民的監(jiān)督

　　14.群眾路線是黨的生命線，也是人民政協(xié)的生命線。人民政協(xié)一頭連著黨政機(jī)關(guān)，一頭連著群眾。政協(xié)可以既做好各界群眾的“代言人”，又當(dāng)好黨委、政府與群眾的“連一t1,橋”。這要求人民政協(xié)(　　)。

　?、僖貙捛溃罱ㄝd體，執(zhí)政為民

　?、谶M(jìn)一步加強(qiáng)與各界群眾的聯(lián)系

　　③發(fā)揮其作為協(xié)商民主重要渠道的作用

　?、苄惺购脹Q定國家重大事務(wù)的權(quán)力

　　A.①②

　　B.②③

　　C.③④

　　D.②④

　　15.西藏自治區(qū)成立以來，歷屆人民代表大會常務(wù)委員會主任和人民政府主席都由藏族公民擔(dān)任。全區(qū)干部隊(duì)伍中，藏族及其他少數(shù)民族干部占82.05%，這支隊(duì)伍帶領(lǐng)西藏人民自主管理西藏地區(qū)事務(wù)。這表明(　　)。

　　A.自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心

　　B.國家統(tǒng)一是民族區(qū)域自治制度的前提

　　C.民族區(qū)域自治有堅(jiān)實(shí)的社會基礎(chǔ)

　　D.我國堅(jiān)持民族平等和各民族共同繁榮原則

　　16.改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中而深化。每一個改革者必須不斷強(qiáng)化問題意識?？床坏絾栴}，是最大的問題。強(qiáng)化問題意識，就是要(　　)。

　　A.統(tǒng)籌兼顧，集中力量解決主要矛盾

　　B.承認(rèn)矛盾.在分析解決矛盾中促進(jìn)事物的發(fā)展

　　C.抓住主流，把握事物的性質(zhì)和發(fā)展方向

　　D.把握特點(diǎn).堅(jiān)持具體問題具體分析

　　17.華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好。”這段話對我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個人價值的教益是(　　)。

　　①個人價值的實(shí)現(xiàn)與社會價值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的

　?、趥€人價值的實(shí)現(xiàn)是一個歷史過程

　?、蹅€人價值的實(shí)現(xiàn)是社會價值的實(shí)現(xiàn)的歸宿

　　④個人價值的實(shí)現(xiàn)和個人生命的長短相一致

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　18.人類要提高核能利用的效率和安全性，做到趨利避害，最基本的要求是(　　)。

　　A.一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是

　　B.充分發(fā)揮主觀能動性

　　C.在實(shí)踐中利用和改造規(guī)律

　　D.不斷改造主觀世界

　　19.“金無足赤，人無完人”，“士別三日，當(dāng)刮目相看”，與這些說法相對應(yīng)的哲學(xué)觀點(diǎn)依次是(　　)。

　　A.矛盾觀.物質(zhì)觀

　　B.全面觀.實(shí)踐觀

　　C.矛盾觀.發(fā)展觀

　　D.運(yùn)動觀，發(fā)展觀

　　20.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動開展以來，全國新聞單位走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，讓文字記錄民生，讓鏡頭聚焦民情，讓電波傳遞民意，創(chuàng)作出更多貼近生活、基層和群眾的優(yōu)秀作品。這項(xiàng)活動充分說明(　　)。

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的

　　B.實(shí)踐是有目的、有意識的活動

　　C.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

　　D.認(rèn)識是主體對客體的能動反映

　　21.右邊漫畫《“風(fēng)水”惹的禍》中的某某單位領(lǐng)導(dǎo)(　　)。

　?、龠`背了實(shí)事求是的原則

　?、趫?jiān)持主觀唯心主義觀點(diǎn)

　?、鄯裾J(rèn)事物聯(lián)系的客觀性

　?、苤匾暳苏_意識的作用

　　A.①④

　　B.②③

　　C.①③

　　D.②④

　　22.“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍”。這句話的哲學(xué)寓意是(　　)。

　　A.主要矛盾是關(guān)鍵

　　B.要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)

　　C.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

　　D.事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

　　23.《富春山居圖》是中國十大自然名畫之一，該畫在清代順治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺北故宮博物院。2011年6月1日，該畫首次在臺北合璧展出，此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明(　　)。

　　A.兩岸同胞對同根文明和文化的認(rèn)同

　　B.民族精神體現(xiàn)了一個民族特有的精神品質(zhì)

　　C.文化典籍是中華文化一脈相承的唯一見證

　　D.優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

　　24.百善孝為先，晉代的郭巨為節(jié)省糧食供養(yǎng)母親而埋掉兒子。即24孝故事之“埋兒奉母”。對他的這一行為評價合理的是(　　)。

　　A.郭巨為我們樹立了敬老的道德榜樣，是我們學(xué)習(xí)的楷模

　　B.應(yīng)該批判繼承。汲取其“孝”的精華思想

　　C.郭巨的行為已經(jīng)與我們今天的社會格格不入了

　　D.不管時代怎樣發(fā)展。我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的

　　25.斯瓦西里語版的中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時的善良和智慧，在感動中體會中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明(　　)。

　　A.不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短

　　B.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)

　　C.不同民族文化各具特色，又具有共通性

　　D.優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活

　　26.我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了(　　)。

　?、倬裎幕焦爬显浇咏鐣畹谋举|(zhì)

　?、诰裎幕偸侨藗兩鐣?shí)踐的產(chǎn)物

　　③精神文化的價值不因時代變遷而改變

　?、芫裎幕恼故倦x不開一定的物質(zhì)載體

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　27.茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動漫劇既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是(　　)。

　　A.中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩

　　B.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

　　C.大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑

　　D.不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律

　　28.甲3歲時父母離婚，甲隨母親乙一起生活，乙后改嫁丙，丙自愿撫養(yǎng)，對此，甲的生父丁和乙都同意，此時，甲的監(jiān)護(hù)人是(　　)。

　?、偌椎淖娓改涪谝?/p>

　?、郾芏?/p>

　　A.①②③

　　B.①②④

　　C.①③④

　　D.②③④

　　29.根據(jù)我國刑法規(guī)定，故意犯罪(　　)。

　　A.應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任

　　B.法律有規(guī)定的才負(fù)刑事責(zé)任

　　C.可以負(fù)刑事責(zé)任

　　D.一般情況下必須負(fù)刑事責(zé)任

　　30.孔子云：“德之不厚，行之不遠(yuǎn)”，“厚德”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在今天大力提倡“厚德”，是因?yàn)?　　)。

　　A.道德是有強(qiáng)制性

　　B.道德形式是有客觀性

　　C.道德決定社會存在的變化

　　D.道德是推動社會文明進(jìn)步的重要力量

　　二、簡答題(本大題共2小題。每小題12分。共24分)

　　31.鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之福”，同時進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易;林則徐冷眼向洋看世界;魏源主張“師夷長技以制夷”;孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。

　　早期西方海上列強(qiáng)通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。”

　　21世紀(jì)是海洋的世紀(jì).中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

　　問題：根據(jù)材料所給的信息，請你運(yùn)用“中華文化包容性”的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。

　　32.材料：

　　“遇對打鉤‘√’有錯打叉‘×’。”當(dāng)前，思想品德課作業(yè)批改中，多數(shù)老師習(xí)慣于用“√”“×”來簡單評判學(xué)生的作業(yè)，再加個日期，至于評語，至多是一個“好”“認(rèn)真”或“潦草”“重做”。

　　問題：試用思想品德課程與教學(xué)理論，指出上述作業(yè)批改中存在的問題并指出改進(jìn)意見。

　　三、材料分析題(本大題共2小題，每小題20分，共40分)

　　33.閱讀材料，回答下列問題。

　　問題：(1)根據(jù)流程圖，指出捕捉與利用學(xué)生資源要經(jīng)歷哪幾個環(huán)節(jié)?

　　(2)思想品德課教學(xué)為什么要捕捉與利用學(xué)生資源?

　　34.閱讀材料，回答下列問題。

　　教師在講述《情趣與興趣》時是這樣開始的：

　　(師)從小學(xué)到初中，你們的生活有什么變化?

　　(生)學(xué)習(xí)的科目多了;每天課程都排得滿滿的，每天騎自行車往返十幾里非常累;老師對我們的要求嚴(yán)格了……

　　(師)這樣一來，你們是不是覺得“我的生活變得沒有滋味”了?(歌詞)

　　(生)不是。

　　(師)為什么?

　　(生)緊張的學(xué)習(xí)之余，我們還可以從事一些自己喜歡的有意義的事情。

　　(師)那你們喜歡做什么?

　　(生)踢足球，寫毛筆字，繪畫，打籃球，養(yǎng)花……

　　(師)同學(xué)們的業(yè)余生活真是豐富多彩，可見我們的生活處處充滿情趣。我們的生活還是有滋有味的，今天我們就來共同品味生活。

　　問題：請問用“聊天”的方式導(dǎo)人新課有什么可取之處?

　　四、教學(xué)設(shè)計(jì)題(本大題1題，共26分)

　　35.材料一：

　　有一批登山者從不同的路線接近峰頂。突然，一陣猛烈的風(fēng)暴壓住了他們。有一位業(yè)余登山者，當(dāng)風(fēng)暴開始襲擊時，幾次試圖站起來都沒有成功，最終他屈服了。也就永遠(yuǎn)地倒下了。另一位登山者，因失去知覺倒在雪地中。當(dāng)他清醒過來，馬上意識到自己面臨生與死的選擇。這時，他只有一個信念：一定要努力活下來。他知道停下來就意味著死亡，所以，一直不停地走著。接下來的幾個小時好似幾個世紀(jì)。他一步一步艱難地挪動著。最后，他走回營地.迷迷糊糊地倒在營地的帳篷前、隊(duì)員們最終把他救活了。

　　○是什么力量使這個登山者戰(zhàn)勝風(fēng)暴.活了下來?面對困難和挫折，大致有三種人。第一種是膽怯、懦弱的人。他們一遇到挫折和困難，就放棄目標(biāo)，結(jié)果一事無成。第二種是意志不堅(jiān)定或者容易滿足的人。他們在困難面前也能拼搏一陣，但是，要么滿足于已有的成績，要么屈服于新的困難和挫折，不能堅(jiān)持到底。這樣的人也享受不到成功的喜悅。第三種是意志堅(jiān)強(qiáng)、有堅(jiān)定信念的人。他們勇敢地面對挫折，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休。他們善于把前進(jìn)道路上的絆腳石變成墊腳石，從而獲得成功，實(shí)現(xiàn)生命的價值.享受真正的人生。

　　問題：

　　(1)確定該部分教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，并簡單說明依據(jù)。

　　(2)請針對教學(xué)重點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)簡案。

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　　環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道整理答案：

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【答案】C。解析：根據(jù)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師應(yīng)該樹立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀。故選C。

　　2.【答案】C。解析：本題考查思想品德課的特點(diǎn)。老師布置的是實(shí)踐性作業(yè)，因此是注重學(xué)生的道德實(shí)踐，體現(xiàn)了該課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。

　　3.【答案】A。解析：思想品德課的教育目標(biāo)，具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟三個方面。三者之問，知識目標(biāo)是基礎(chǔ)，能力目標(biāo)是核心，覺悟目標(biāo)是落腳點(diǎn)。依據(jù)題干，A項(xiàng)很明顯是能力目標(biāo);B、C項(xiàng)是覺悟目標(biāo);D項(xiàng)是學(xué)習(xí)知識目標(biāo)。

　　4.【答案1A。解析：題目中某教師把“科教興國戰(zhàn)略”的理論與“天宮一號”和“神州八號”實(shí)際相聯(lián)系，更好地幫助學(xué)生理解知識，體現(xiàn)的是教學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則。故選A。

　　5.【答案】B。解析：無論是消費(fèi)者還是經(jīng)營者，都強(qiáng)調(diào)商品的“質(zhì)和價”，“質(zhì)”代表商品的使用價值，即商品能夠滿足人們的某種需要的屬性，“價”是商品的價格，是商品價值的貨幣表現(xiàn)，由此可見，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，使用價值和價值是商品的基本屬性，B項(xiàng)正確;A項(xiàng)只是表述了商品的含義，沒有解釋其基本屬性，與題意不符;商品的使用價值和價值都重要，C項(xiàng)說法錯誤;只有通過交換才有價值，D項(xiàng)說法錯誤。

　　6.【答案】A。解析：商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)反映的是社會勞動生產(chǎn)率提高，單位商品價值量越大，B項(xiàng)錯誤。從C項(xiàng)可以看出，隨著社會勞動生產(chǎn)率的變化，單位商品的價值量沒有發(fā)生變化，該圖沒有正確反映兩者的關(guān)系，C項(xiàng)錯誤。從D項(xiàng)可以看出，社會勞動生產(chǎn)率提高，單位商品價值量時而增加時而減少，D項(xiàng)明顯錯誤。本題答案選A。

　　7.【答案】D。解析：題中所列舉的“草根經(jīng)濟(jì)”是個體經(jīng)濟(jì)，屬于非公有制經(jīng)濟(jì)的范疇，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的組成部分。所以本題答案選D。

　　8.【答案】D。解析：A項(xiàng)說法錯誤，應(yīng)該是生產(chǎn)決定消費(fèi);C項(xiàng)說法也錯誤，應(yīng)該是消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。B項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)。

　　9.【答案】B。解析：各種所有制經(jīng)濟(jì)地位是有差異的，并不是地位相同，①說法錯誤。公有制經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，而不是非公有制經(jīng)濟(jì)，②說法錯誤。③④說法正確，因此，本題選B。

　　10.【答案】A。解析：題目中適當(dāng)?shù)谋瘋瓦^度的悲傷帶來的結(jié)果不同，因此要主動控制自己的情緒，適度的表達(dá)自己的情緒。

　　11.【答案1A。解析：由退休職工自發(fā)組織的治安巡邏隊(duì)的行為，主要有利于維護(hù)社會正義，B說法過于絕對。他們的行為并不能杜絕違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生，所以本項(xiàng)不可取;C觀點(diǎn)錯誤，他們只會維護(hù)社區(qū)居民的利益，而不會損害;他們的行為與公民的政治權(quán)利沒有必然的聯(lián)系，所以只有A是正確的選項(xiàng)。

　　12.【答案】B。解析：中華民族精神的核心內(nèi)容(基本思想)是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

　　13.【答案】B。解析：政府只有樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，才能讓政府網(wǎng)站真正成為能為老百姓解決實(shí)際問題的有效途徑。

　　14.【答案】B。解析：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政為民，①說法錯誤。人大代表要行使好決定國家重大事務(wù)的權(quán)利，④說法錯誤。人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)。政協(xié)要聯(lián)系好人民群眾和政府的關(guān)系，要進(jìn)一步加強(qiáng)與各界群眾的密切聯(lián)系，正確履行其職能，發(fā)揮其作為協(xié)商民主重要渠道的作用。故本題答案選B。

　　15.【答案】A。解析：自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心，民族自治地方享有自治權(quán)，歷屆人民代表大會常務(wù)委員會主任和人民政府主席都由藏族公民擔(dān)任，藏區(qū)干部帶領(lǐng)藏區(qū)人民處理民族自治地方事務(wù)，帶動當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，A項(xiàng)說法正確;B、C、D項(xiàng)與題意不符。

　　16.【答案】B。解析：改革過程中遇到的問題就是事物的矛盾，只有分析這些問題和矛盾，才能促進(jìn)事物的發(fā)展，進(jìn)而推動改革的深入。故本題答案選B。

　　17.【答案】A。解析：社會主義價值觀以人的社會價值為中心，應(yīng)該以人對社會的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)來衡量個人的價值，③觀點(diǎn)是利己主義的價值觀，不符合題意。個人生命的結(jié)束并不一定會終結(jié)個人價值的實(shí)現(xiàn)，④說法本身錯誤。華羅庚這句話的意思是：個人的發(fā)展是社會發(fā)展歷史長河中的一個環(huán)節(jié)和鏈條。個人只有融入社會才能實(shí)現(xiàn)個人價值，同時，個人社會價值的實(shí)現(xiàn)又推動了社會的發(fā)展。①②項(xiàng)正確。

　　18.【答案】A。解析：B項(xiàng)充分發(fā)揮主觀能動性還需要結(jié)合客觀規(guī)律，所以不符合題意;C項(xiàng)的改造規(guī)律是錯誤，規(guī)律只能被利用，不可以被改造;D項(xiàng)不斷改造主觀世界的說法是錯誤的。故選A。

　　19.【答案】C。解析：“金無足赤，人無完人”比喻沒有十全十美的事物，也比喻不能要求一個人沒有任何缺點(diǎn)錯誤。這體現(xiàn)的是矛盾觀，我們要用一分為二的觀點(diǎn)看問題，既看到長處，也要看到短處。“士別三日，當(dāng)刮目相看”的意思是指別人已有進(jìn)步，不能用老眼光看他，體現(xiàn)的是發(fā)展觀，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。故選C。

　　20.【答案】C。解析：材料主要體現(xiàn)了通過實(shí)踐創(chuàng)作出更多貼近生活、基層和群眾的優(yōu)秀作品，說明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，C項(xiàng)符合題意。A、B、D項(xiàng)說法正確但不符合題意，因此，本題選C。

　　21.【答案】C。解析：該漫畫主要諷刺某某單位領(lǐng)導(dǎo)違背了實(shí)事求是的原則，主觀臆造事物之間的聯(lián)系，否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性，①③符合題意，②④不符合題意，因此，本題選C。

　　22.【答案】D。解析：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍”的意思是往往最善于游泳的人被溺死，最善于騎馬的人被摔死，越是最熟悉最擅長的東西，越容易被忽視而出現(xiàn)禍?zhǔn)?。這正好體現(xiàn)了辯證法關(guān)于事物在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。故本題答案選D。

　　23.【答案】A。解析：這件書畫珍品首次“合璧”展出成為兩岸關(guān)注熱點(diǎn)。在近60多年分藏兩岸的歲月中，血脈相連的這一圖一卷雖無緣聚首，卻始終默默無言地訴說著兩岸同根、文化同源。B選項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn)。C選項(xiàng)過于絕對。D選項(xiàng)敘述有問題，優(yōu)秀的精神才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

　　24.【答案】B。解析：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。題中郭巨的行為有值得肯定的一面，那就是對母親的孝，但是為了“孝”母親活埋自己的兒子這種做法與我們今天社會道德理念有沖突，應(yīng)該摒棄。

　　25.【答案】C。解析：本題考查文化是民族的又是世界的?！断眿D的美好時代》走出國門，說明文化是民族的，也是世界的，故選C。A、D兩項(xiàng)本身正確，但材料中沒有體現(xiàn);B項(xiàng)片面，對傳統(tǒng)文化需要批判繼承，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

　　26.【答案】C。解析：精神文化是否接近社會生活的本質(zhì)與精神文化是否古老沒有直接關(guān)系，故①錯誤;精神

　　文化的價值會因人們的認(rèn)識和需要發(fā)生改變，故③錯誤。

　　27.【答案】B。解析：由材料可知，由經(jīng)典劇目改編的茂腔動漫劇，既繼承了傳統(tǒng)，又賦予了新的時代精神，從而深受觀眾喜愛，說明創(chuàng)新的重要性，因此B項(xiàng)正確;A、D兩項(xiàng)與材料無關(guān)，舍去;C項(xiàng)說法錯誤，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。因此本題的正確答案是B。

　　28.【答案】D。解析：《民法通則》第十六條規(guī)定，未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護(hù)人。未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒有監(jiān)護(hù)能力的，由下列人員中有監(jiān)護(hù)能力的人擔(dān)任監(jiān)護(hù)人：

　　(一)祖父母、外祖父母：

　　(二)兄、姐;

　　(三)關(guān)系密切的其他親屬、朋友愿意承擔(dān)監(jiān)護(hù)責(zé)任，經(jīng)未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會、村民委員會同意的。

　　本題甲父母未死亡，仍是其監(jiān)護(hù)人，祖父母不是其監(jiān)護(hù)人。丙自愿撫養(yǎng)，也是監(jiān)護(hù)人之一。所以本題答案為D。

　　29.【答案】A。解析：《刑法》第十四條規(guī)定，故意犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。所以A項(xiàng)當(dāng)選。第十五條規(guī)定，過失犯罪，法律有規(guī)定的才負(fù)刑事責(zé)任。B項(xiàng)不選。C、D項(xiàng)說法都不對。所以，本題答案為A。

　　30.【答案】D。解析：道德不具有強(qiáng)制性，排除A項(xiàng)。社會存在決定道德的變化，C項(xiàng)說法錯誤。B項(xiàng)與本題無關(guān)。D項(xiàng)說法正確，當(dāng)選。

　　二、簡答題

　　31.【參考答案】

　　(1)中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。

　　(2)要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

　　(3)要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化，反對海洋霸權(quán)主義。

　　32.【參考答案】

　　(1)新課程的基本理念：幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心;初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)：堅(jiān)持正確價值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)實(shí)施的要求體現(xiàn)為：準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實(shí)課程目標(biāo);強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)際以及與其他課程的聯(lián)系;創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程;注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)實(shí)施教學(xué)，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)評價的建議：①思想品德課程的評價目標(biāo)是，考查學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，提高教學(xué)質(zhì)量，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使評價成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生思想品德發(fā)展與提高的有效手段。②倡導(dǎo)以下幾種評價方式：觀察;描述性評語;項(xiàng)目評價;談話;成長記錄;考試等。

　　(2)上述材料中的教師評價只是用簡單的對與錯對學(xué)生進(jìn)行評價，并不能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，是不可取的做法。思想品德課程注重的是對學(xué)生人生觀、價值觀的引導(dǎo)，不是簡單的對錯可以衡量的。應(yīng)采用多種評價方式，如觀察、描述性評語、項(xiàng)目評價、談話、成長記錄、考試等對學(xué)生進(jìn)行評價，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

　　三、材料分析題

　　33.【答案要點(diǎn)】

　　(1)我們可將對學(xué)生資源的捕捉與利用過程分解為以下環(huán)節(jié)：產(chǎn)生與表現(xiàn)環(huán)節(jié)、發(fā)現(xiàn)與捕捉環(huán)節(jié)、分析與使用環(huán)節(jié)。

　　學(xué)生資源的自發(fā)生成到利用為一條主線(主動資源的產(chǎn)生利用)：學(xué)生資源顯現(xiàn)——教師發(fā)現(xiàn)后捕捉——教師分析(或?qū)W生分析)、判斷價值后利用;學(xué)生資源的被動生成到利用為另一條主線(被動資源的產(chǎn)生利用)：

　　在教師的有意激發(fā)下學(xué)生資源顯現(xiàn)——教師發(fā)現(xiàn)并捕捉——教師分析(或?qū)W生分析)、判斷價值后利用。兩條主線后有一共同分支，即在處理結(jié)束后可能還會有再設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)(進(jìn)入下一個學(xué)生資源的生成捕捉和利用階段)，教師在一次資源捕捉利用后再設(shè)計(jì)，促使二次學(xué)生資源生成，教師再分析、利用。

　　(2)在新課程的理念下，學(xué)生不應(yīng)僅作為課堂教學(xué)的參與者，而更應(yīng)在課程實(shí)施的過程中，作為一種課程資源來審視和發(fā)掘。學(xué)生真實(shí)生活體驗(yàn)的鮮活性，不同思維方式的差異性。探索經(jīng)歷的過程、結(jié)果及感受的多元性，都是彌足珍貴的課程資源。因此在課程資源的開發(fā)和利用過程中，要研究一般學(xué)生和特定學(xué)生的情況，在教學(xué)中不僅要有效地利用學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)、生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)興趣，而且要兼顧他們的差異，從而因材施教，合理地開發(fā)和利用學(xué)生的課程資源。另外也要特別注意捕捉、開發(fā)和利用學(xué)生在教學(xué)活動中顯現(xiàn)出的課程資源。須注意，學(xué)生資源的產(chǎn)生有主動和被動兩種情況，主動資源是由學(xué)生自覺或自發(fā)產(chǎn)生出來的資源。

　　34.【參考答案】

　　以聊天的方式導(dǎo)入，一是可以在教學(xué)上誘導(dǎo)學(xué)生，這種“自然”導(dǎo)課方式，能使學(xué)生“不自覺”地進(jìn)入課中，而無任何學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，反而常常引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二是可以拉近師生之間的心理距離，為師生平等交流、平等對話創(chuàng)造一個真誠、民主、溫馨、和諧的心理氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生的思維。

　　四、教學(xué)設(shè)計(jì)題

　　35.【參考設(shè)計(jì)】

　　【教學(xué)重點(diǎn)】什么是挫折?對待挫折的不同態(tài)度決定不同的人生結(jié)果。

　　依據(jù)：①《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011)》內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中“客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對方法.養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)”的要求;②根據(jù)本課的學(xué)習(xí)目的來確定的。本課的學(xué)習(xí)目的就是引導(dǎo)學(xué)生樹立積極對待挫折的人生態(tài)度。圍繞這一目的所展開的問題是環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的。

　　【教學(xué)簡案】(針對教學(xué)重點(diǎn)，設(shè)計(jì)的教學(xué)方案符合題意即可)

　　例如：

　　在這一節(jié)課的教學(xué)過程中，注重突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，各項(xiàng)活動的安排也注重師生的互助交流，最大限度地調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性、主動性，實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)理念提倡的“學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動”要求。本節(jié)的教學(xué)過程具體如下：

　　(1)創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　本環(huán)節(jié)主要采用情景教學(xué)法，讓學(xué)生在欣賞歌曲《陽光總在風(fēng)雨后》的輕松氛圍中開始思考和分析，感悟“風(fēng)雨、陽光”的不同寓意，初步感受人生旅途難免有挫折，陽光在經(jīng)歷風(fēng)雨后重現(xiàn)更顯為珍貴，人生在經(jīng)歷挫折后更為豐富。

　　(2)開展活動，加深認(rèn)知

　　首先選擇了四位名人、偉人，將其遇到的挫折和所獲得的成就打亂，讓學(xué)生進(jìn)行連線競賽，并在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生開展“農(nóng)民、教師、父母、學(xué)生”等角色遭遇挫折的情景模擬表演。在趣味活動中，讓學(xué)生加深了對人生難免有挫折的情感認(rèn)知，得出結(jié)論“不論是名人、偉人還是普通人都會遇到挫折的”，并從心理學(xué)的角度掌握了挫折的含義。

　　(3)多種教學(xué)手法，突破教學(xué)難點(diǎn)

　　本環(huán)節(jié)主要采用問題、直觀和情景教學(xué)法環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)地突破教學(xué)難點(diǎn)。首先提出問題“在人生道路上，挫折為什么難以避免?”，而分析“挫折為什么難以避免?”這個問題的關(guān)鍵是要讓學(xué)生理解人們不可能完全避開造成挫折的那些因素，或不讓那些因素發(fā)生作用，所以首先指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，自學(xué)掌握造成挫折的因素的種類，之后用圖表歸納，運(yùn)用直觀教學(xué)法，將冗長的文字變成簡明扼要的直觀圖表，同時結(jié)合“印度洋海嘯”、“美國9.11事件”的視頻材料、“學(xué)生求助信”等情景進(jìn)行分析，最后讓學(xué)生判斷教材61一62頁材料中人們遭遇的挫折分別是由什么因素造成的，達(dá)到加深理解，突破難點(diǎn)的目的。

　　(4)對比感悟，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

　　通過“登山者的故事”對比分析得出面對挫折，不同的態(tài)度就會有不同的結(jié)果，并在進(jìn)行“挑戰(zhàn)者”、“半途而廢者”和“放棄者”三種人的心理反應(yīng)的對比中，遞進(jìn)延伸出我們青少年應(yīng)該要樹立積極對待挫折的人生態(tài)度，選擇做意志堅(jiān)強(qiáng)的挑戰(zhàn)者。

　　(5)課堂小結(jié)

　　請學(xué)生用簡練的語言對本課的主要內(nèi)容進(jìn)行概括，教師進(jìn)行補(bǔ)充，這主要起畫龍點(diǎn)睛的作用，并以歌曲《陽光總在風(fēng)雨后》結(jié)束課堂，實(shí)現(xiàn)課堂的首尾呼應(yīng)。

　　(6)練習(xí)鞏固

　　收集名人、偉人與挫折的故事，并設(shè)計(jì)3條與挫折有關(guān)的激勵語言，加深學(xué)生對人生難免有挫折的認(rèn)知，激勵學(xué)生在挫折中奮進(jìn)。

　　(7)板書設(shè)計(jì)

　　挫折的含義

　　挫折與人生相伴

　　人生難免有挫折。造成挫折的因素

　　對待挫折的態(tài)度不同，結(jié)果就會不同

　　不同的態(tài)度，不同的結(jié)果

　　青少年應(yīng)該選擇做意志堅(jiān)強(qiáng)的挑戰(zhàn)者

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