2011年10月四川教師資格考試《教育學(xué)》真題(B級)
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四川省2011年10月高等教育自學(xué)考試教育學(xué)(B級) 試卷
一、單項選擇題(本大題共15小題,每小題1分,共15分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
1.教育這個社會子系統(tǒng)的三個基本要素是:教育者、學(xué)習(xí)者和 【 】
A.教育內(nèi)容
B.教育方法
C.教育組織形式
D.教育影響
2.我國的學(xué)校產(chǎn)生于 【 】
A.夏朝
B.商朝
C.秦朝
D.唐朝
3.世界上最早的成體系的古代教育學(xué)作品是中國古代的 【 】
A.《論語》
B.《學(xué)記》
C.《孟子》
D.《中庸》
4.認(rèn)為社會價值高于個體價值,把滿足社會需要視為教育根本價值的教育目的價值 取向?qū)儆?【 】
A.倫理本位論
B.個人本位論
C.社會本位論
D.生活本位論
5.德育是培養(yǎng)受教育者 【 】
A.政治思想的教育
B.政治立場的教育
C.思想道德的教育
D.健康心理品質(zhì)的教育
6.與其他類型的社會制度相比,教育制度具有 【 】
A.客觀性
B.取向性
C.任務(wù)性
D.強制性
E.歷史性
7.歷史上通稱的“六三三”制即是 【 】
A.壬寅學(xué)制
B.葵卯學(xué)制
C.壬子――葵丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
8.教育區(qū)別于其他社會領(lǐng)域的根本特征是 【 】
A.有目的的培養(yǎng)人
B.有專職教師
C.有專門的教學(xué)場所
D.有特定的教學(xué)對象
9.教師形象的核心是 【 】
A.文化形象
B.道德形象
C.蠟燭形象
D.人格形象
10.最早采用“課程”一詞的是 【 】
A.古德
B.赫欽斯
C.巴格萊
D.斯賓塞
11.從教學(xué)理論角度考察,一般將知識分為三類,回答“是什么”問題的知識是【 】
A.陳述性知識
B.程序性知識
C.策略性知識
D.學(xué)科知識
12.社會學(xué)在解釋學(xué)生失范行為時的“過程模式”研究取向主要代表是 【 】
A.失范說
B.目標(biāo)說
C.控制缺乏說
D.標(biāo)簽論
13.測驗結(jié)果的可靠性或一致性的程度是 【 】
A.效度
B.區(qū)分度
C.信度
D.難度
14.教育教學(xué)研究中最基本最常用的研究方法是 【 】
A.調(diào)查
B.實驗
C.經(jīng)驗總結(jié)
D.個案研究
15.在教育研究中,結(jié)構(gòu)性觀察也稱為 【 】
A.參與式觀察
B.變換式觀察
C.定性觀察
D.定量觀察
二、多項選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。
16.在教育史上,關(guān)于教育起源問題主要有 【 】
A.神話起源說
B.生物起源說
C.心理起源說
D.勞動起源說
E.地理起源說
17.從作用的對象看,教育功能可分為【 】
A.正向功能
B.個體功能
C.顯性功能
D.社會功能
E.隱性功能
1B.制約教育制度的社會因素主要有 【 】
A.思想
B.政治
C.經(jīng)濟
D.文化
E.體育
19.實現(xiàn)教師個體專業(yè)性發(fā)展,主要可以通過 【 】
A.師范教育
B.家庭教育
C.新教師的入職輔導(dǎo)
D.在職培訓(xùn)
E.自我教育
20.學(xué)生的主體性具體包括 【 】
A.獨立性
B.選擇性
C.調(diào)控性
D.創(chuàng)造性
E.自我意識性
三、名詞解釋題(本大題共5小題,每小題3分,共15分)
21.顯性教育功能
22.教育目的
23.義務(wù)教育
24.課程標(biāo)準(zhǔn)
25.操行評定評價法
四、簡答題(本大題共6個小題,第小題6分,共36分)
26.簡述教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響之間的關(guān)系。
27.教師職業(yè)的社會作用主要有哪些?
28.簡述我國新世紀(jì)課程改革的發(fā)展方向。
29.學(xué)生的失范行為表現(xiàn)在哪幾個方面?
30.簡述班級教學(xué)管理的內(nèi)容。
五、論述題(本大題共2個小題,每小題12分,共24分)
31.試述教育對文化的正向功能。
32.聯(lián)系實際說明為什么要樹立全面發(fā)展的教育觀。
一、單項選擇題(本大題共15小題,每小題1分,共15分)
1.【D】教育子系統(tǒng)的三個要素是:教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響。
2.【B】我國的學(xué)校產(chǎn)生于1000多年前的商代。
3.【B】此題屬于記憶考察題,正確答案應(yīng)為B。
4.【C】考察社會本位論的價值取向。
5.【C】參考德育的含義。
6.【ADE】教育制度的特征包括:客觀性、規(guī)范性、歷史性、強制性。此題不應(yīng)出現(xiàn)在單項選擇。
7.【D】“六三三學(xué)制”即是我國1922年頒布的壬戌學(xué)制。
8.【A】有目的的培養(yǎng)人是教育區(qū)別于其他社會領(lǐng)域的根本特征。
9.【A】教師的文化形象是教師形象的核心。
10.【D】記憶考察題,答案為D。
11.【A】參考陳述性知識的含義。
12.【D】過程模式主要是以“標(biāo)簽論”為代表。
13.【C】參考信度的概念。
14.【A】調(diào)查是教育教學(xué)研究中最基本最常用的研究方法。
15.【D】參考定量觀察的含義。
二、多項選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)
16.【ABCD】參考教育起源的幾種學(xué)說。
17.【BD]正向功能是按作用的方向劃分的,顯性功能和隱性功能是按作用的呈現(xiàn)形式來劃分的。
18.【BCD】制約教育制度的社會因素包括:經(jīng)濟、政治、文化三方面。
19.[ACDE]教師專業(yè)發(fā)展的途徑包括:示范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校和自我教育。
20.【ABCDE】參考學(xué)生主體性的內(nèi)容。
三、名詞解釋題(本大題共5小題,每小題3分,共15分)
21.顯性教育功能:是依照教育目的、任務(wù)和價值,教育在實際運行由所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。隱性教育功能是非預(yù)期的且具有較大隱藏性的功能。
22.教育目的:即教育意欲達到的歸宿所在或所預(yù)期實現(xiàn)的結(jié)果。它是教育活動的出發(fā)點和歸宿,本身就反映著辦教育的主體對教育活動在努力方向、社會傾向性和人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)等方面盼要求和指向。
23.義務(wù)教育:是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育,是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。
24.課程標(biāo)準(zhǔn):是各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件,發(fā)揮著教學(xué)工作的“組織者”作用,可以確保不同的教師有效地、連貫地、目標(biāo)一致地開展教學(xué)工作。
25.操行評定評價法:是評價者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求,通過平時對被評價者的觀察和了解,用書面語言描述的形式對被評價者品德發(fā)展的狀況做出評價的方法。
四、簡答題(本大題共6小題,每小題6分,共36分)
26.答:教育的三要素之間既相互獨立,又相互規(guī)定,共同構(gòu)成一個完整的實踐系統(tǒng)。沒有教育者,教育活動就不可能展開,學(xué)習(xí)者也不可能得到有效的指導(dǎo);沒有學(xué)習(xí)者,教育活動就失去了對象,無的放矢;沒有教育影響,教育活動就成了無米之炊、無源之水,再好的教育意圖、再好的發(fā)展目標(biāo),也都無法實現(xiàn)。因此,教育是由上述三個基本要素構(gòu)成的一種社會實踐系統(tǒng),是上述三個基本要素的有機結(jié)合。
27.答:(1)教師是人類文化的傳遞者,在人類社會發(fā)展中起著承上啟下的作用。(2)教師是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,通過理論建構(gòu)、知識創(chuàng)新、品德示范、宣傳咨詢等直接參與社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè),起著“先導(dǎo)”作用。(3)教師是人才生產(chǎn)的主要承擔(dān)者,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任,在學(xué)生發(fā)展中起著引導(dǎo)作用。
28.答:(1)提升課程改革的理念水平和理論品味。(2)在課程政策上,要實現(xiàn)國家課程、地方課程與校本課程的整合。(3)在課程內(nèi)容上,要實現(xiàn)學(xué)科知識與個人知識的內(nèi)在整合。(4)在課程結(jié)構(gòu)上,要更新課程種類,恰當(dāng)分析必修課程與選修課程的關(guān)系,努力實現(xiàn)課程的綜合化。(5)在課程實施上,要超越忠實取向,走向相互適應(yīng)取向和課程創(chuàng)新取向。(6)在課程評價上,要超越目標(biāo)取向的評價,走向過程取向和主體取向的評價。
29.答:學(xué)生的失范行為主要表現(xiàn)為越軌行為與違法行為兩類。學(xué)生的越軌行為主要是指違背教育習(xí)俗、教育規(guī)章的行為。學(xué)生的違法行為主要是指違背教育法律以及國家其他法律、法規(guī)的行為。當(dāng)前,學(xué)生的失范行為尤其表現(xiàn)為以下幾方面:
(1)校園暴力觸目驚心,欺侮現(xiàn)象日漸增多。
(2)青少年色情犯罪嚴(yán)重。
(3)青少年以侵犯財產(chǎn)為目的的越軌犯罪比例最高。
(4)青少年學(xué)生違法行為的新傾向。
30.答:(1)明確班級教學(xué)管理的目標(biāo)和任務(wù)。(2)建立有效的班級教學(xué)秩序。(3)建立班級管理 指揮系統(tǒng)。(4)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
五、論述題(本大題共2小題,每小題12分,共24分)
31.(1)教育的文化保存功能。
教育是保存文化的有效手段。無論哪一類文化的保存,都離不開教育對人的培養(yǎng)。教育成為文化保存的主要手段。教育作為培養(yǎng)人的活動,它以文化為中介,客觀上起著文化的傳承和文化的普及作用。教育的文化保存和延續(xù)功能有兩種方式:其一是縱向的文化傳承,表現(xiàn)為文化在時間上的延續(xù);其二是橫向的文化傳播,表現(xiàn)為文化在空間上的流動。
(2)教育的文化選擇功能。
教育進行文化選擇的標(biāo)準(zhǔn)通常是:首先,選擇有價值的文化精華,剔除文化糟粕,傳播文化中的真善美;其次,按照統(tǒng)治階級的需要選擇主流文化;再次,按照學(xué)生發(fā)展的需要選擇系統(tǒng)的、科學(xué)的:基本的文化,再對這些文化進行教育學(xué)意義的改造。教育的文化選擇形式總體上有吸收和排斥兩種。選擇文化是教育的應(yīng)有之意。教育選擇文化不只是促進文化的發(fā)展和變遷,更重要的是提高受教育者的文化選擇能力,以優(yōu)秀的人類文化精華促進人的發(fā)展。教育的文化選擇過程,已經(jīng)暗含了教育以“善”的標(biāo)準(zhǔn)對現(xiàn)實文化的批判,實現(xiàn)了對文化發(fā)展的正確引導(dǎo)。
(3)教育的文化融合功能。
教育從兩個方面促進文化的交流與融合:一方面,通過教育的交流活動,促進不同文化間的相互吸收、相互影響;另一方面,教育過程本身通過對不同文化的學(xué)習(xí),對異域的文化進行判斷、選擇,對本土的文化進行變革、改造,進而整合成新的文化,促進文化的不斷豐富和發(fā)展。
(4)教育的文化創(chuàng)造功能。
教育的文化功能最根本就是實現(xiàn)文化的創(chuàng)新。首先,教育對文化的選擇、批判和融合,總是著眼于古為今用、洋為中用,取其精華、棄其糟粕,適應(yīng)社會發(fā)展變化的需要,構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系,使文化得到不斷的更新和發(fā)展。其次,教育直接生產(chǎn)新的文化。教師的科研活動、研究性 教學(xué)、師生的創(chuàng)作、科研論文的指導(dǎo)與撰寫等都直接創(chuàng)造著新的文化。再次,教育創(chuàng)造文化最根本的途徑就是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。
32.答:人的全面發(fā)展已成為當(dāng)代世界各國教育普遍重視并努力實現(xiàn)的目標(biāo),我們必須從日益知識化、科學(xué)化、智能化、審美化的社會生產(chǎn)和生活中看到人的全面發(fā)展是何等的重要。缺乏全面發(fā)展的觀念,甚至忽視全面發(fā)展,都不能培養(yǎng)和造就出適應(yīng)現(xiàn)代和未來社會發(fā)展需要的全面發(fā)展的人才。樹立全面發(fā)展教育觀對搞好各級各類教育,特別是中小學(xué)教育尤為重要。因為世界各國發(fā)展的歷史經(jīng)驗和當(dāng)前教育改革的趨向都說明,基礎(chǔ)教育是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的基礎(chǔ)和標(biāo)志。要更好地完成教育任務(wù),就應(yīng)牢固樹立全面發(fā)展的教育觀,堅持全面發(fā)展教育。首先,這是由我國的教育目的決定的,不僅是社會發(fā)展的需要,也是人自身發(fā)展的需要。其次,從歷史發(fā)展看,我國既有全面發(fā)展教育的正面經(jīng)驗,也有忽視全面發(fā)展教育的反面經(jīng)驗。再次,現(xiàn)代科學(xué),特別是現(xiàn)代心理學(xué)、生理學(xué)等均從不同角度揭示了人的生理與心理、智力非智力、知識與能力、才能與品德等諸方面在構(gòu)成完整、完美個體中的相互聯(lián)系性和制約性。這些都從人的身心發(fā)展的理論基礎(chǔ)上證實了人的全面發(fā)展的必然性和必要性。
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