2011心理咨詢師考試普通心理學(xué)考點(diǎn)(2)

 　　第二單元　知覺

　　知識(shí)點(diǎn)：知覺的定義

　　要點(diǎn)：知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。(識(shí)記)

　　知識(shí)點(diǎn)：知覺的基本特性(識(shí)記)

　　1.整體性

　　2.選擇性如兩可圖形

　　3.恒常性

　　4.理解性

　　知識(shí)點(diǎn)：知覺的種類

　　1.空間知覺：我們判斷遠(yuǎn)近主要靠的是雙眼視差。

　　2.時(shí)間知覺

　　3.運(yùn)動(dòng)知覺

　　4.錯(cuò)覺

　　第三單元　記憶

　　知識(shí)點(diǎn)：記憶及記憶過程

　　要點(diǎn)：

　　記憶的定義：記憶是過去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映。凡是過去感知過的事物，思考過的問題，體驗(yàn)過的情緒，操作過的動(dòng)作，都可以以映象的形式儲(chǔ)存在大腦中，在一定條件下，這種映象又可以從大腦中提取出來，這個(gè)過程就是記憶。(識(shí)記)

　　要點(diǎn)：記憶的種類(領(lǐng)會(huì))

　　要點(diǎn)：記憶過程(領(lǐng)會(huì))

　　記憶從識(shí)記開始，識(shí)記是學(xué)習(xí)和取得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程;知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在大腦中儲(chǔ)存和鞏固的過程叫保持;從大腦中提取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程叫回憶;識(shí)記過的材料不能回憶，但在它重現(xiàn)時(shí)卻能有一種熟悉感，并能確認(rèn)是自己接觸過的材料，這個(gè)過程叫再認(rèn)。識(shí)記是記憶的開始，是保持和回憶的前提;保持是識(shí)記和回憶之間的中間環(huán)節(jié);回憶是識(shí)記和保持的結(jié)果，通過回憶也是對識(shí)記和保持的檢驗(yàn)。

　　要點(diǎn)：遺忘(識(shí)記)

　　1.對識(shí)記過的材料既不能回憶也不能再認(rèn)的現(xiàn)象叫遺忘。

　　2.保持曲線：1885年德國心理學(xué)家艾賓浩斯是對記憶進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。保持量與間隔時(shí)間關(guān)系呈負(fù)加速型的曲線，就是著名的保持曲線。

　　第四單元　思維、言語及想象

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　　要點(diǎn)：思維的定義(識(shí)記)

　　思維的定義：思維是人腦對客觀事物間接的、概括的反映，它能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　要點(diǎn)：思維的智力操作過程(領(lǐng)會(huì))

　　1.分析與綜合

　　2.抽象與概括

　　3.比較與分類

　　要點(diǎn)：思維的種類(識(shí)記)

　　1.根據(jù)思維的形態(tài)，可以把思維分作為動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維。

　　2.按照探索問題答案的方向的不同，可將思維分作為輻合思維、發(fā)散思維。

　　3.按照思維是否具有創(chuàng)造性可把思維分為再造性思維和創(chuàng)造性思維。

　　要點(diǎn)：概念的形成

　　要點(diǎn)：問題解決的思維過程(領(lǐng)會(huì))

　　第4節(jié)：意識(shí)和注意

　　第一單元　意識(shí)

　　知識(shí)點(diǎn)：意識(shí)概述

　　要點(diǎn)：意識(shí)

　　1.意識(shí)的定義：意識(shí)是在覺醒狀態(tài)下的覺知，它既包括對外界事物的覺知，也包括對自身內(nèi)部狀態(tài)的覺知;既涉及覺知時(shí)刻的各種直接經(jīng)驗(yàn)，也包括我們對這些內(nèi)容和自身行為的評(píng)價(jià)。(識(shí)記)

　　2.意識(shí)的形態(tài)可以分為不同的層次和水平，因?yàn)閺臒o意識(shí)到意識(shí)是一個(gè)連續(xù)體。而且一般的意識(shí)形態(tài)也會(huì)轉(zhuǎn)化為其他的形態(tài)，如睡眠、夢和幻覺等。(領(lǐng)會(huì))

　　要點(diǎn)：潛意識(shí)和無意識(shí)(識(shí)記)

　　1.潛意識(shí)是指在當(dāng)前并沒有意識(shí)到的信息，但它卻保持在記憶中，可以通過一定的方式把它從記憶中提取出來。

　　2.無意識(shí)是相對于意識(shí)而言的，指個(gè)體沒有覺察到的心理活動(dòng)和心理過程。

　　知識(shí)點(diǎn)：幾種不同的意識(shí)狀態(tài)

　　1.睡眠。對睡眠腦電波四階段的變化的理解可參閱圖

　　2.夢

　　要點(diǎn)：

　　1)根據(jù)腦電波的變化，可以將睡眠分為4個(gè)階段。四個(gè)階段大約要經(jīng)過90分鐘左右。此后便進(jìn)入快速眼動(dòng)睡眠階段，這一階段Δ波消失，類似于清醒狀態(tài)下的高頻低幅腦電波出現(xiàn)，眼球開始快速上下左右移動(dòng)，夢境開始出現(xiàn)。(識(shí)記)

　　2)以24小時(shí)為單位所表現(xiàn)出來的機(jī)體活動(dòng)的一貫的、規(guī)律性的變化模式叫做生物節(jié)律。(識(shí)記)

　　要點(diǎn)：

　　1)夢是一種正常的生理和心理現(xiàn)象。實(shí)驗(yàn)證明，如果對快速眼動(dòng)的睡眠進(jìn)行剝奪，即只要發(fā)生快速眼動(dòng)的現(xiàn)象就把睡眠者叫醒，幾天內(nèi)就可使被實(shí)驗(yàn)者記憶力下降，情緒低沉，進(jìn)而會(huì)影響到健康。(領(lǐng)會(huì))

　　第二單元　注意

　　知識(shí)點(diǎn)：什么是注意

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　　1.注意的定義：注意是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對一定對象的指向和集中。(識(shí)記)

　　2.注意不是一種心理過程，而只是伴隨著心理活動(dòng)的一種狀態(tài)。(領(lǐng)會(huì))

　　其他觀點(diǎn)：注意有兩個(gè)特點(diǎn)：指向性和集中性。

　　注意的指向性是指人在每一瞬間，他的心理活動(dòng)或意志選擇了某個(gè)對象，而忽略了另一些對象。

　　注意的集中性是指當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對象上集中起來，即全神貫注起來。

　　(彭聃齡主編：《普通心理學(xué)》P182，北京師范大學(xué)出版社，2001)

　　知識(shí)點(diǎn)：注意的種類(識(shí)記)

　　1.不隨意注意

　　2.隨意注意

　　3.隨意后注意

　　知識(shí)點(diǎn)：注意的特征(識(shí)記)

　　1.注意的廣度

　　2.注意的穩(wěn)定性

　　但在穩(wěn)定注意的條件下，感受性也會(huì)發(fā)生周期性地增強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象叫做注意的起伏，或叫注意的動(dòng)搖。

　　3.注意的轉(zhuǎn)移

　　4.注意的分配

　　第5節(jié)：需要和動(dòng)機(jī)

　　第一單元　需要

　　知識(shí)點(diǎn)：什么是需要

　　要點(diǎn)：需要的定義：需要是對有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。(識(shí)記)

　　要點(diǎn)：需要是推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉。

　　知識(shí)點(diǎn)：需要的種類(識(shí)記)

　　1.自然需要和社會(huì)需要

　　2.物質(zhì)需要和精神需要

　　知識(shí)點(diǎn)：需要層次理論

　　要點(diǎn)：

　　美國心理學(xué)家馬斯洛1968年提出了他的需要層次理論。他認(rèn)為可把人的需要分為五個(gè)層次，即生理的需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。(識(shí)記)

　　要點(diǎn)：(領(lǐng)會(huì))轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　1.生理需要即人對食物、空氣、水、性和休息的需要;

　　2.安全的需要是人對生命財(cái)產(chǎn)的安全、秩序、穩(wěn)定，免除恐懼和焦慮的需要;

　　3.愛和歸屬的需要是人要求與他人建立情感聯(lián)系，如結(jié)交朋友，追求愛情的需要，隸屬于某一群體并在群體中享有地位的需求;

　　4.尊重的需要包括自尊和受到別人尊重，這種需要得到滿足會(huì)使人體驗(yàn)到自己的力量和價(jià)值，增強(qiáng)他的信心。這種需要得不到滿足會(huì)使人產(chǎn)生自卑和失去信心;

　　5.自我實(shí)現(xiàn)的需要是指人希望最大限度發(fā)揮自己的潛能，不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自己理想的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是人類最高層次的需要，但各人達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的途徑和方式可以是各不相同的。

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