2014年心理咨詢師基礎(chǔ)復(fù)習(xí)之西方心理學(xué)史2.3基督教約束下的心理學(xué)觀念
第三節(jié) 基督教約束下的心理學(xué)觀念
一、最有影響的教父:奧古斯丁
1、 奧古斯丁信奉基督教。他認為,人和世界是有人格的上帝創(chuàng)造的;人類的始祖亞當和夏娃的“原罪”遺留給全人類,使每個人生來就是罪惡的,需要贖罪。只有“全能的上帝的奇妙的恩賜”才能使人得救,而教會就是上帝在地上的代表;離開教會,人就不能得救。他的結(jié)論是:教會權(quán)利必須大于世俗權(quán)力,教會必須統(tǒng)治世界。
2、 奧古斯丁信奉二元論的心理學(xué)。認為,對“心” 是存在的,但不是物質(zhì)的。
3、 奧古斯丁認為,人是靈魂與身體的結(jié)合。靈魂能指揮身體的一切活動;身體的生長依賴靈魂;感覺也是靈魂的功能。他的身心二元論是心身交感和平行論的混合產(chǎn)物。
4、 奧古斯丁認為靈魂的活動和心理的活動是統(tǒng)一的,靈魂有三種功能:(1)自覺的記憶,(2)理智,(3)意志。
二、經(jīng)院哲學(xué)的高峰:阿奎那
1、 阿奎那認為社會上的所有等級都是神定的,人民應(yīng)該服從教會和封建主,而封建主則必須服從教會。他說,羅馬教皇是“基督的全權(quán)代表”。一切世俗的君主都要象諸侯一樣服從他。教會的宗教權(quán)力高于世俗國家的權(quán)力,就象神高于人,靈魂比肉體完善一樣。
2、 阿奎那盡量利用了亞里士多德的學(xué)說;但當它與基督教義沖突時,他就拋棄了它。
三、第十三、四世紀的英國進步思想家
1、 羅杰爾•培根反對羅馬教會利用亞里士多德的學(xué)說束縛人的思想。他認為,亞里士多德只是古代的權(quán)威,他的認識是否正確,應(yīng)該用實際觀察來檢驗。
2、 司各脫援引上帝意志絕對自由來反對神學(xué)。
3、威廉•奧卡姆反對羅馬教會的高壓。
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