2020年臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試醫(yī)學(xué)倫理學(xué)第一單元練習(xí)題
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第一單元 倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)模擬練習(xí)題
一、A1
1、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬于
A、醫(yī)德學(xué)
B、元倫理學(xué)
C、應(yīng)用倫理學(xué)
D、道德哲學(xué)
E、生命倫理學(xué)
2、下列有關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究任務(wù)不正確的是
A、確定符合時(shí)代要求的醫(yī)德原則與規(guī)范
B、反映社會對醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的需要
C、為醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向
D、為符合道德的醫(yī)學(xué)行為辯護(hù)
E、直接提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療技術(shù)水平
3、下列哪項(xiàng)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的特征
A、人文性
B、實(shí)踐性
C、隨機(jī)性
D、組織性
E、集體性
4、檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是
A、理論深刻
B、醫(yī)學(xué)實(shí)踐
C、理論系統(tǒng)
D、理論全面
E、醫(yī)學(xué)科研
5、“不傷害原則”是下列哪位學(xué)者最先提出的
A、希波克拉底
B、桑德斯
C、維薩里
D、白求恩
E、蓋侖
6、“夫醫(yī)者,非仁愛之士不可托也;非聰明理達(dá)不可任也;非廉潔淳良不可信也。”此語出自下列哪位學(xué)者
A、晉代楊泉
B、宋代林普
C、唐代孫思邈
D、明代陳實(shí)功
E、清代王清任
7、醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)道德方面所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶,以及在此基礎(chǔ)上達(dá)到的
A、醫(yī)療實(shí)踐能力
B、醫(yī)學(xué)道德境界
C、醫(yī)療技術(shù)水平
D、醫(yī)患溝通能力
E、醫(yī)療道德意識
8、下列選項(xiàng)中僅屬于醫(yī)師的道德義務(wù),不屬于法律義務(wù)的是
A、積極開展義診,盡力滿足患者的健康需求
B、關(guān)心、愛護(hù)、尊重患者,保護(hù)患者隱私
C、宣傳衛(wèi)生保健知識,對患者進(jìn)行健康教育
D、遵守法律、法規(guī),遵守技術(shù)操作規(guī)范
E、努力鉆研業(yè)務(wù),提高專業(yè)技術(shù)水平
9、下列描述中違背道德要求的是
A、從業(yè)人員要與臨床實(shí)踐相結(jié)合
B、合理保護(hù)個(gè)人隱私
C、從業(yè)人員要增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感
D、從業(yè)人員要有獻(xiàn)身精神
E、個(gè)人利益優(yōu)先,兼顧社會利益
答案及解析見下一頁
答案部分
一、A1
1、
【正確答案】 C
【答案解析】 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)屬于應(yīng)用倫理學(xué)。
2、
【正確答案】 E
【答案解析】 醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療技術(shù)水平的提高不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究任務(wù)。
3、
【正確答案】 B
【答案解析】 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的三個(gè)特征是:實(shí)踐性、繼承性、時(shí)代性。
4、
【正確答案】 B
【答案解析】 醫(yī)學(xué)實(shí)踐既是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)、動(dòng)力,又是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)創(chuàng)立和建設(shè)的目的以及檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
5、
【正確答案】 A
【答案解析】 《希波克拉底誓言》是專門論述醫(yī)德的文獻(xiàn),其中提出的不傷害原則、病人利益原則、保密原則已成為西方醫(yī)德傳統(tǒng)的核心。
6、
【正確答案】 A
【答案解析】 這是教材的原話,屬于記憶型。
7、
【正確答案】 B
【答案解析】 醫(yī)德修養(yǎng)的目的:是使醫(yī)務(wù)人員逐漸達(dá)到較高的醫(yī)德境界。
8、
【正確答案】 A
【答案解析】 義診屬于醫(yī)生自愿的行為,屬于道德范圍不屬于法律范疇。
9、
【正確答案】 E
【答案解析】 道德是人們在社會生活實(shí)踐中形成并有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,以善惡為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),依靠社會輿論、內(nèi)心信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗為指導(dǎo)的人格完善及調(diào)節(jié)人與人、人與自然的行為規(guī)范體系。所以要社會利益優(yōu)先,兼顧個(gè)人利益。
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